第一百二十一章——罗刹娶寡妇
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“皇阿玛过奖了，所谓‘妻子’之事，历来是人之牵挂，皆为大事。”弘毅闻听福临叫好，客套一番，同时展开“圈套”等着皇帝钻。
“说得好，妻子妻子，娶妻生子才能算是有了一个家呀！简郡王丧妻，于他，的确是大事一桩！”福临也是展开了话题，或许是因为他在妻妾这件事情上，一直没有品尝过夫妻间举案齐眉的甜蜜，反而“郁郁不得志”的缘故吧。
“皇阿玛重视人间伦常之道，实乃万民之福！”弘毅立即跪下去巴结再生爹，准备收套！
“起来起来吧，怎么说得好好的就又跪下去？就我们父子二人，不必多礼。”福临发现玄烨一下子从御案前突然消失了，没有搞清楚这是什么状况。
“儿臣还有一请，也是事关人之常情，还望皇阿玛赎罪。”弘毅抬起头，好让皇帝看到自己的脸。
“什么事如此郑重其事的，还人之常情呢，起来说吧。”福临有些好笑，怎么什么时候找你说点事情，你都能拐弯抹角扯到你自己的那一亩三分地上去呢？本来是给你布置点任务考察一下你，怎么最后你还是给我布置任务了！
“儿臣跪奏便可。儿臣是想给我的那些个罗刹亲兵……讨……讨老婆。”弘毅说完，使劲憋了一口气，好让自己的脸蛋显得红扑扑的，貌似害羞一般。
“啊？你说什么？哈哈……”果然，皇帝大笑。
“儿臣。……要给……要给罗刹人讨要……老婆……”弘毅故意断断续续，显得十分没趣。
“哈哈，你小小年纪，怎么就想着给那些罗刹降兵讨要老婆了呢？哈哈……快……快说来给我听听……”
“回皇阿玛的话，正是因为他们是降兵，而且入了旗藉，若是不能像普通旗人一般娶妻生子，其心难安，长久下去，终不能为我大清所用呀！”到了正儿八经的关键环节了。就没必要遮遮掩掩做害羞状了。弘毅脱口而出。
“哦……”福临终于止住了笑声，认真思考起来。
“况且给那些罗刹人娶了老婆，生了孩子，他们就只有一个主子。就是皇阿玛您。也就只有一个家园。就是咱们大清了！”弘毅趁热打铁。
“不错……”福临表态初步认可。
“即使有朝一日，我大清再与来犯的罗刹兵戎相见，这些归顺的罗刹人。在面对昔日雇主之时，就不得不考虑到：自己的背后，就是妻儿子女，自己退后了，遭殃的就是自己的家眷血脉。到那个时候，他们又怎么会瞻前顾后、首鼠两端呢？更不怕他们不誓死效命了！”弘毅给出了问题的关键。
“好，有道理！朕，准了！”福临终于拍板定案。
“不过，你要这些罗刹降兵从何娶亲呢？朕想那些寻常旗人民人，不论满蒙汉，料想都不愿意将自家好好女儿送给‘罗刹’为妻吧？”福临说出了一个具体的操作问题，却也难不到弘毅这位后世而来的小青年。毕竟，康熙皇帝的做法是现成摆在那里的。
“皇阿玛所言甚是。不过，儿臣以为，可以在满汉八旗阵亡将士的遗孀之中，择取那些举日维艰、生存堪忧的寡妇，由着她们自由自愿与罗刹人婚配。毕竟，罗刹队现在也是正儿八经的镶黄旗了，改嫁过了门，这些寡妇还能享受咱们大清对旗人的体恤优待！”
“哦？有些意思！”皇帝对这些寡妇来了“兴趣”。
“只是恳请皇阿玛下谕礼、兵、工三部，应该明确：原来他们亡夫为官员者，那些个祭银、葬银，恤银和碑价银都不要减免，而是循例才好。亡夫有世职爵位的，其嫡子后人仍可按袭次承袭。[1]无人承袭者,准其享其亡夫应得俸银、俸米之半,养赡终身。[2]亡夫为八旗兵丁者，虽不发祭葬银，不予荫子，但恤银还是要发放下来的。”
弘毅这是针对当时有关“（八旗阵亡官兵）妻寡无子者或无妻而父母尚在无人养赡者, 例给半晌养赡终身。如寡妻改嫁, 则停发”的规定而做出的重要变更。
“另外，他们虽然作为罗刹降兵入旗，但不可再把它们叫做‘罗刹人’了，应该另给他们起个部落名称，而且最好是我大清在关外之时就见诸文书的小部落之名。这样做，一来可以起到改弦更张、改旗易帜的作用，收拢他们的心思，二来，则可以避免‘罗刹’一词引起那些改嫁寡妇的惧怕。”弘毅继续说道。
“嗯，有理。抚恤、更名皆可可如此办。至于部落名称，你也可以会同礼部慢慢商议。但谁来主持这一整桩‘罗刹娶寡妇’之事？”此言一出，就等于皇帝认可了这个办法。
“儿臣所领之皇仆局，当仁不让。”
“你？哈哈，你还小，就急着操持别人的婚嫁吗？”福临又要开怀大笑了。
“罗刹队既然在旗，又是儿臣的亲兵和包衣。再说了，儿臣还是皇阿玛您亲封的下五旗宗室总理、皇仆局掌印大臣，还有罗刹队归化宗室管带，还是……”弘毅如数家珍一般，把自己的官衔一个一个报出来，皇帝不说“停”，后面还有一串儿呢！
“好好好，朕就依了你了，你这一串衔职，朕总不能给了不算数不是……”福临笑着点头应允了。
“儿臣替那些罗刹降兵，叩谢天子隆恩！”还没起来的弘毅，急忙再次磕头。
“快起来吧，阿玛和你一样小小年纪的时候，哪里还会有如此多的想法呢？也少了这许多的叩头跪拜的……只不过，人无远虑必有近忧。阿玛最后还是做了天子，也就成了‘孤家寡人’，连个说话的人也没有……”福临突然没头没尾的来了这么一句，让弘毅有些丈二和尚摸不着头脑了。
“皇阿玛，儿臣……”
“呵呵，阿玛知道你是心系国事，谁让你的确是天资如此聪颖呢？朕当年是比不了你的！”
“皇阿玛，儿臣诚惶诚恐！”弘毅没法接话了，突然记起宫廷剧里的一句常用台词，拿来应付一下吧。
“嗯。处理国是。必须要有这惶恐二字。这，也是皇阿玛想要告诉你的。玄烨，好好去办差吧！”福临总结了这么一句，言外之意也是结束了今天的谈话。
“儿臣身为皇子。若不能为皇阿玛分忧解劳。实乃不孝！若不能将皇差办得利索。则为无能！阿玛，您别难过于过往，还请放眼将来！儿臣心目中。您必定是一代开国明君！”弘毅不知道如何结束这场谈话了，只能说几句提神提气的话。好在这一句“开国明君”的评语，也不是自己临时起意，纵观整个顺治朝，特别是福临亲政之后，在绝大多数方面，福临还是有所作为、堪称“明君”的。而这‘开国’一词，也并非阿谀，在当时大多数汉臣心目中，入关代明，与开国无异！
……
出了位育宫，吴良辅又一脸恭顺巴结的贴了上来。
“小爷，您真是仁慈之主，那些个罗刹降兵一定会对您感恩戴德的！”
“哦？谢过吴总管了！”弘毅被福临的话弄得晕乎乎的，没有心思搭理他。
“奴才只是觉得，小爷该再给他们弄个什么庙宇，好让他们‘安心’……奴才这就告诉赵布泰大人，去东二所与您会和。奴才恭送贝勒爷！”说完，吴良辅打千儿跪拜下去，不再言语。
“嗯，起来吧……”弘毅心中一震，对呀，这个庙宇可是被这老阉奴说准了！没有他们希腊正教的礼拜堂，这些有着宗教信仰的罗刹人就不会真正手心，除非你强迫他们皈依他教，可眼下这一招不能用！
“吴总管说的好，玄烨受教！”说完，头也不回下了位育宫的须弥台基。
*
急匆匆回到东二所，换了一身参加葬礼的行头，弘毅就和闻讯赶来的赵布泰一起去往济度福晋的祭祀之所了。
路上，回忆着刚才在位育宫的一番对奏，弘毅终于明白，这是福临的一种策略：
既然济度是你玄烨给发配到北海之滨去的，所以才不能赶上老爹、老娘和老婆的葬礼，那就让始作俑者玄烨去亲自参加这一次加祭，以体现皇家的诚意和愧疚。至于一定要弘毅自己说出来这个要求，就是看看你这小子在如此一件“小事”上，是否考虑的事无巨细，能不能和他福临不谋而合！
不错，再加上三言两语就“批准”了“罗刹娶寡妇”的事情，说明福临应该是越来越相信自己、器重自己了！后面拿他自己的同年和小玄烨相比，也能佐证曾经有过不行同年的青年皇帝，如今真的把小玄烨作为弥补自己那段不堪回首记忆的一种良方，也许，还会在小玄烨身上倾注更多的慈爱吧……
只不过，你偏偏让这位赵布泰主祭，也是天算不如人算，随了我弘毅的另一番心意了！哈哈！
至于吴良辅，无非就是皇帝福临思绪的风向标而已，见着自己日益得宠，过来套个近乎。不过，你倒是客观提醒了小爷我了！既然如此，你的功过现在一九开吧，就看你日后还会不会自寻死路了！
[1] 八旗官员阵亡抚恤除发给祭银、葬银、恤银、碑价银外，还按品级赠授世职，由其后人按袭次承袭。顺、康、雍三朝，赠职荫子的标准是:参赞、都统授拜他喇布勒哈番兼一拖沙喇哈番(袭三次)，统领、副都统赠授拜他喇布勒哈番(袭二次)，营总参领以下，有顶戴官员以上，授拖沙喇哈番(袭一次)。此外，顺治八年还规定，凡在顺治亲政恩诏颁发前因阵亡得有世职原有袭次者均准“世袭阁替”，在其后得有者，均按袭次承袭。乾隆元年(1736)，拜他喇布勒哈番改称骑都尉，拖沙喇哈番改称云骑尉。乾隆十五年末，乾隆皇帝谕准，自顺治亲政恩诏以后因阵亡所得世职，袭次已完时，“著赏给七品官，令其世袭周替”。次年，世袭七品官改称“恩骑尉”，年俸四十五两。
[2] 寡妇无子，享受亡夫一半俸禄，这是顺治二年就有的规定。(未完待续。。)
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“皇阿玛过奖了，所谓‘妻子’之事，历来是人之牵挂，皆为大事。”弘毅闻听福临叫好，客套一番，同时展开“圈套”等着皇帝钻。
“说得好，妻子妻子，娶妻生子才能算是有了一个家呀！简郡王丧妻，于他，的确是大事一桩！”福临也是展开了话题，或许是因为他在妻妾这件事情上，一直没有品尝过夫妻间举案齐眉的甜蜜，反而“郁郁不得志”的缘故吧。
“皇阿玛重视人间伦常之道，实乃万民之福！”弘毅立即跪下去巴结再生爹，准备收套！
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“儿臣还有一请，也是事关人之常情，还望皇阿玛赎罪。”弘毅抬起头，好让皇帝看到自己的脸。
“什么事如此郑重其事的，还人之常情呢，起来说吧。”福临有些好笑，怎么什么时候找你说点事情，你都能拐弯抹角扯到你自己的那一亩三分地上去呢？本来是给你布置点任务考察一下你，怎么最后你还是给我布置任务了！
“儿臣跪奏便可。儿臣是想给我的那些个罗刹亲兵……讨……讨老婆。”弘毅说完，使劲憋了一口气，好让自己的脸蛋显得红扑扑的，貌似害羞一般。
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“儿臣。……要给……要给罗刹人讨要……老婆……”弘毅故意断断续续，显得十分没趣。
“哈哈，你小小年纪，怎么就想着给那些罗刹降兵讨要老婆了呢？哈哈……快……快说来给我听听……”
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“况且给那些罗刹人娶了老婆，生了孩子，他们就只有一个主子。就是皇阿玛您。也就只有一个家园。就是咱们大清了！”弘毅趁热打铁。
“不错……”福临表态初步认可。
“即使有朝一日，我大清再与来犯的罗刹兵戎相见，这些归顺的罗刹人。在面对昔日雇主之时，就不得不考虑到：自己的背后，就是妻儿子女，自己退后了，遭殃的就是自己的家眷血脉。到那个时候，他们又怎么会瞻前顾后、首鼠两端呢？更不怕他们不誓死效命了！”弘毅给出了问题的关键。
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“不过，你要这些罗刹降兵从何娶亲呢？朕想那些寻常旗人民人，不论满蒙汉，料想都不愿意将自家好好女儿送给‘罗刹’为妻吧？”福临说出了一个具体的操作问题，却也难不到弘毅这位后世而来的小青年。毕竟，康熙皇帝的做法是现成摆在那里的。
“皇阿玛所言甚是。不过，儿臣以为，可以在满汉八旗阵亡将士的遗孀之中，择取那些举日维艰、生存堪忧的寡妇，由着她们自由自愿与罗刹人婚配。毕竟，罗刹队现在也是正儿八经的镶黄旗了，改嫁过了门，这些寡妇还能享受咱们大清对旗人的体恤优待！”
“哦？有些意思！”皇帝对这些寡妇来了“兴趣”。
“只是恳请皇阿玛下谕礼、兵、工三部，应该明确：原来他们亡夫为官员者，那些个祭银、葬银，恤银和碑价银都不要减免，而是循例才好。亡夫有世职爵位的，其嫡子后人仍可按袭次承袭。[1]无人承袭者,准其享其亡夫应得俸银、俸米之半,养赡终身。[2]亡夫为八旗兵丁者，虽不发祭葬银，不予荫子，但恤银还是要发放下来的。”
弘毅这是针对当时有关“（八旗阵亡官兵）妻寡无子者或无妻而父母尚在无人养赡者, 例给半晌养赡终身。如寡妻改嫁, 则停发”的规定而做出的重要变更。
“另外，他们虽然作为罗刹降兵入旗，但不可再把它们叫做‘罗刹人’了，应该另给他们起个部落名称，而且最好是我大清在关外之时就见诸文书的小部落之名。这样做，一来可以起到改弦更张、改旗易帜的作用，收拢他们的心思，二来，则可以避免‘罗刹’一词引起那些改嫁寡妇的惧怕。”弘毅继续说道。
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“皇阿玛，儿臣……”
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“皇阿玛，儿臣诚惶诚恐！”弘毅没法接话了，突然记起宫廷剧里的一句常用台词，拿来应付一下吧。
“嗯。处理国是。必须要有这惶恐二字。这，也是皇阿玛想要告诉你的。玄烨，好好去办差吧！”福临总结了这么一句，言外之意也是结束了今天的谈话。
“儿臣身为皇子。若不能为皇阿玛分忧解劳。实乃不孝！若不能将皇差办得利索。则为无能！阿玛，您别难过于过往，还请放眼将来！儿臣心目中。您必定是一代开国明君！”弘毅不知道如何结束这场谈话了，只能说几句提神提气的话。好在这一句“开国明君”的评语，也不是自己临时起意，纵观整个顺治朝，特别是福临亲政之后，在绝大多数方面，福临还是有所作为、堪称“明君”的。而这‘开国’一词，也并非阿谀，在当时大多数汉臣心目中，入关代明，与开国无异！
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出了位育宫，吴良辅又一脸恭顺巴结的贴了上来。
“小爷，您真是仁慈之主，那些个罗刹降兵一定会对您感恩戴德的！”
“哦？谢过吴总管了！”弘毅被福临的话弄得晕乎乎的，没有心思搭理他。
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“吴总管说的好，玄烨受教！”说完，头也不回下了位育宫的须弥台基。
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既然济度是你玄烨给发配到北海之滨去的，所以才不能赶上老爹、老娘和老婆的葬礼，那就让始作俑者玄烨去亲自参加这一次加祭，以体现皇家的诚意和愧疚。至于一定要弘毅自己说出来这个要求，就是看看你这小子在如此一件“小事”上，是否考虑的事无巨细，能不能和他福临不谋而合！
不错，再加上三言两语就“批准”了“罗刹娶寡妇”的事情，说明福临应该是越来越相信自己、器重自己了！后面拿他自己的同年和小玄烨相比，也能佐证曾经有过不行同年的青年皇帝，如今真的把小玄烨作为弥补自己那段不堪回首记忆的一种良方，也许，还会在小玄烨身上倾注更多的慈爱吧……
只不过，你偏偏让这位赵布泰主祭，也是天算不如人算，随了我弘毅的另一番心意了！哈哈！
至于吴良辅，无非就是皇帝福临思绪的风向标而已，见着自己日益得宠，过来套个近乎。不过，你倒是客观提醒了小爷我了！既然如此，你的功过现在一九开吧，就看你日后还会不会自寻死路了！
[1] 八旗官员阵亡抚恤除发给祭银、葬银、恤银、碑价银外，还按品级赠授世职，由其后人按袭次承袭。顺、康、雍三朝，赠职荫子的标准是:参赞、都统授拜他喇布勒哈番兼一拖沙喇哈番(袭三次)，统领、副都统赠授拜他喇布勒哈番(袭二次)，营总参领以下，有顶戴官员以上，授拖沙喇哈番(袭一次)。此外，顺治八年还规定，凡在顺治亲政恩诏颁发前因阵亡得有世职原有袭次者均准“世袭阁替”，在其后得有者，均按袭次承袭。乾隆元年(1736)，拜他喇布勒哈番改称骑都尉，拖沙喇哈番改称云骑尉。乾隆十五年末，乾隆皇帝谕准，自顺治亲政恩诏以后因阵亡所得世职，袭次已完时，“著赏给七品官，令其世袭周替”。次年，世袭七品官改称“恩骑尉”，年俸四十五两。
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