第93章 斑鳖献图
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孙一眼前这只王八，背壳宽度仅略小于长度，近乎圆形。躯体扁平，略略隆起，背面平滑光泽，黑绿色。
诡异的是王八盖子上有很多黄色点斑，其间更有无数黄色细点，有的细点还形成包围黄色点斑一个圈；整个黄色斑纹形成放射状，从王八盖子中央向外发散。
孙一倒吸了一口气，这种密集的黄色斑纹是斑鳖的特征，斑鳖在后世是一种极濒危的物种。
贾道士、闷蛋、一条龙、杨日天都凑过头来看，一时间大家都没了言语。
这斑鳖的图案，只能用“怪异而漂亮”来形容。
良久之后，贾道士声音发颤，说道：“这……这……莫不是河图再现！？”
作为一名程序员，孙一对河图洛书略有了解。
传说伏羲在黄河受龙马河图之后，又有神龟从洛水出现，背负“洛书”，伏羲依据河图洛书画出了八卦，所谓“河出图、洛出书”，后世图书馆的图书一词就是出自这个典故。
宋明之际，河图洛书被赋予了阴阳五行的神秘含义。在后世，河图和洛书被认为是数学图案——就是广为流传的“九宫图”和“十数图”。
九宫图每行每列和对角线相加都是十五，十数图则是九宫图的等效变化。
眼前的王八盖子，在孙一看来同九宫图一点关系也没有。孙一还记得九宫图的口诀，说道：“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央，这王八壳子上哪有数字！”。
贾道士抖着声音答道：“河图洛书，都是古人用文字记述的，并无图案流传。三代之后，就没人见过！现世的河图洛书图案是源自北宋陈抟老祖，有所不同，也未可知。”
孙一奇道，“噢？这么说除了伏羲，还有人见过河图？”
道士略略定下心神，回到：“伏羲之后，轩辕、尧、舜、夏禹、商汤、周文王都曾受过河图。三代之后，道德崩坏，图书便不再现。子曰：’凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫’！”
孙一才知道原来河图还有这个“老天爷奖章”的含义，“你敢确定这是河图？”
贾道士摇摇头，“不敢。河图没人见过。只是这图实在是古怪！”
贾道士伸手摸向图案，手指沿着黄色点斑滑过，赫然就是一个五芒星！
贾道士抬头看向孙一，“此乃大仁大治之兆！”
孙一目瞪口呆、大脑短路。
围观的百姓象落潮一样退后跪伏在地。
这图案，不是河图也是河图了！
孙一下意识地掏出手机，噼里啪啦各个角度拍照。
手机镜头里百姓们的虔诚表情，惊了孙一一身冷汗。这些明朝人不会找块黄布给我身上一搭，逼着我做尧舜禹汤吧？
高高在上的作为明朝人的力德尔爷，孙一已经感到不自在了。要是变成孤家寡人，还能剩下什么人生乐趣！想想不能犯错误、不能去飞鸟人、不能半夜游泳、不能调戏奶娃……孙一打了个冷战。
孙一赶忙搬出铁木营的名誉董事长救急，“这个斑鳖……不……这个霸下，一定是神农爷派来表扬你们的！”
杨日天恍如梦中一般，“对对对，定是神农爷降福我等。”
孙一趁势引导明朝人思路：“自从我们立了誓，拜了神农为社主，我发现大家夜不闭户、路不拾遗。”
其实明朝人的窝棚根本就没有门，一个个穷得也没什么可遗失的。
可是明朝人一琢磨，是这样啊！
再一琢磨，好像斗殴打架也少了。
其实在每个明朝人的潜意识里，都有一种不能给神农爷抹黑的心理。
这难道，真是神农爷在褒奖我们？
有人当时就泪如泉涌。
孙一接着说，“我听说长胜村要建一个河神庙，”长胜村就是军营旁边的生产队，得名于长胜码头。“现在龙王同咱们讲和了，神农也捎来了河图，小小的河神估计不敢再招惹咱们。要不，河神庙咱就别建了？”
孙一这个弯子转得有点大。
杨日天第一回听说河神庙的事，立刻就替长胜村民表了态，“建什么劳什子河神庙！这条河叫神农河，要建也得建神农庙！”
孙一赶紧说，“神农爷是咱自己人，心里有爷就行了，爷都知道。建庙的事反而不急，不如抓紧时间盖房种地。”
几个村名连连点头答应。
一条龙试探着问，“爷，要不咱把这霸下放回水里？”
孙一想了想，“把霸下搬出去，让大伙都看看神农爷送来的河图。这王八愿意走就走，任何人都不要伤害它。还有，霸下不过是个送信的，大家别跪了，都起来！”
一条龙立刻招呼人手，连抬带背，把霸下“请”出了军营，百姓也跟着霸下去了。
……
军营清净了。
孙一进了大帐，搓搓手抹了把脸，“这事闹的！”
一条龙和贾道士鬼鬼祟祟溜了进来。
“爷，”一条龙开口就问，“那图案的事是你安排的？”
孙一摇摇头，“是巧合。”
贾道士摇着羽扇，“绝不是巧合！那就是河图！”
孙一道：“一条龙说那种大王八在芦苇荡里经常能碰见，哪有那么多河图！”
一条龙郑重地表示，“爷，话可不能这么说，芦苇荡里大王八是有，可天生五芒星的神龟我听都没听过，那就是河图！”
“算了算了，你们说是就是吧。”孙一不想再纠缠了。
原本他听说村民要安排大量人力物力去建河神庙，就想出了这么个主意以毒攻毒，想让村民把精力转移到建设上来。
这时的明朝人都信鬼神，孙一要是直接去劝村民不要建庙肯定是自找麻烦。幸好贾道士成天给人算命却最不信牛鬼蛇神、一条龙在黄河见惯了大王八，就事先在对岸浅滩布了个局。
没想到，大王八居然是斑鳖，还出了个五芒星！
孙一问一条龙，“那种王八，在对岸经常能看见？”
一条龙道：“不算这只，这几天我看见三回了。”
孙一感慨万千：“这种王八其实和龙还真有关系，叫霸下也不冤枉。看来以后得把对岸划出一片保护区了。”
斑鳖其实是和恐龙同时代的物种，比大熊猫还珍贵，后世仅存了两只，一公一母，动物学家们用了八年时间想人工繁育，截止2016年孙一一头闯进明朝，都没有成功。
一条龙不解地问：“啥是保护区？”
孙一答：“就是划一片地，禁止人进去。”
一条龙有些不愿意，“大伙都吃不饱，眼见一大片芦苇地不让进去捡野鸭蛋挖芦根，是不是不妥当？”
贾道士立刻反驳道：“爷的保护区是给龙王和龙子留的，以后咱们和它们井水不犯河水、相安无事。岂不双全齐美？”
一条龙恍然大悟，“要这么说，我赞成。”
这时间闷蛋领着巴特尔进来，巴特尔开口就道：“力德尔，我们要加入你们铁木部落！”
闷蛋盯着巴特尔：“原来你和饿说要打一仗见了胜负再定这事，后来又不支声了，咋现在又改主意了？”
巴特尔高声回答：“原来你们在河里洗澡，所以我们不愿意。现在你们有神灵送来的五芒星，还和水神讲和了，所以我们要加入你们部落！”
孙一没想到斑鳖还引出这么个结果，道：“巴特尔，要是你一个人加入我们，只要你发誓接受我们的天宪，我就可以做主了。但是你们是一群人，你们最好先讨论一下，然后正式提出申请，我们开个会表决一下才行。”
闷蛋立刻接茬，“就是，你以为我们部落是想加入就能加入的？”
巴特尔有些急了，“力德尔，你的话我听不懂！”
孙一拍拍巴特尔肩膀，“打完这仗，让一条龙去你那里好好讲讲，有什么不懂的你都可以问他。现在，咱们去参谋部，看看他们有什么作战计划！”
————————
参考资料（与情节无关，不感兴趣的读者可跳过）
古老的河图与最后的斑鳖
河图洛书，历代皆认为它们是“龙马负之于身，神龟列之于背”，所以多少世纪以来，它一直披着神秘的外衣，公认为是中华文化之源的千古之谜。
至于河图、洛书到底是个什么样子，文字都没有明言，只有零星文字提到是红色的字。
如：
黄帝受河图。《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”
舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”
成汤至洛得赤文。《宋书·符瑞志》：“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。”
不过按照逻辑，产生在文字之前的河图中应该不会有文字和数字，所以很可能就是一些“赤斑”或“赤纹”。
那么，以黄斑为特征的大斑鳖会不会就是河图和洛书的信使呢？
不得而知。
斑鳖是世界上体型最大的龟类之一，物种已延续2亿7千万年，是和恐龙同时代的物种，被誉为“水中的大熊猫”和“最美丽的鳖类”。令人乍舌的是，分布于东亚的斑鳖同喜马拉雅山脉另一侧的幼发拉底河鳖居然是近亲。
黄河流域出土过很多恐龙化石，黄河流传大量大黿传说，在远古甚至近代，在黄河流域出现斑鳖，极有可能。
目前，全世界可确认的尚存活的斑鳖个体仅有两只。苏州动物园有一只雄性；长沙动物园有一只雌性，2009年已迁至苏州动物园实施人工繁殖，截止目前仍未成功。
苏州动物园建园前是一所古老殡舍，俗称‘昌善局’。原昌善局内有园林，旱船、假山、亭榭及池塘等一应俱全，苏南地区的居民素有购买龟、鳖、鱼等在寺庙水池中放生的传统习俗，现存的斑鳖就是在解放前所放生的。
长沙动物园那只斑鳖解放前由私人巡回动物展览，公私合营后就永久性地留在了该园。
以前苏州西园寺放生池内据说有一雌一雄两只。2007年，苏州西园寺两只中华斑鳖中的一只雄鳖“方方”，在历经了400多年的风雨沧桑之后，寿终正寝。但雌性“圆圆”并未实际观测到。西园寺原先斑鳖为1883年清末探花潘祖荫放生，一共有6只，据传1938年春被日寇吃掉两三只。
2016年1月，越南河内还剑湖一只国宝级斑鳖被确认过世。动物学家认为该个体超过一百岁。民间认为该斑鳖于15世纪的时候赐国王神剑驱逐明朝侵略者，并于事成后向国王索回神剑，故名“还剑”，享年六个世纪。
2007年1月长沙动物园发现园中一只黿其实是斑鳖，经过两年的扯皮，于国际组织帮助下在2009年5月6日搬至苏州动物园人工协助繁育。这两只斑鳖是延续这一物种的唯一希望。“整个野生动物保护界都屏住了呼吸，”龟鳖生存联盟的会长里克·赫德森(RickHudson)说，“从那以后就一直失望。”每年雌性斑鳖都会产卵，但均未受精成功。
2015年5月，多国科学家、兽医和动物园管理人员组成的小组在苏州动物园首次对斑鳖夫妇进行了人工采精、授精。
工作人员排干了雄斑鳖所在池塘的水，用一个网兜将64公斤重的雄斑鳖打捞起来，放在堆叠起来汽车轮胎上。将雄龟麻醉后，动物学家用一根电探针刺激，动物学家立即发现：这只雄斑鳖的茎损坏了。
原来20年前另一只斑鳖被放入了这只雄性斑鳖所在的池塘。结果那只斑鳖也是雄性，两只雄性斑鳖展开争斗。第二只雄性斑鳖死亡，胜者的壳严重受损，并成了太监。
工作人员通过电刺激提取了这只雄性斑鳖的精子，并对精子进行了检测。最终他们发现了好消息，虽然活性较低，但这些精子具有繁衍能力。龟鳖生存联盟(TurtleSurvivalAlliance)的项目主管杰拉尔德·库克林用光纤内窥镜对已经麻醉的雌性斑鳖的泄殖腔进行了检查，确定了通往其输卵管的区域所在的位置。圣迭戈动物园(SanDiegoZoo)保护研究所(InstituteforConservationResearch)生殖生理部门主任芭芭拉·达兰特(BarbaraDurrant)注入了这些精子。“就是通过一根小塑料管，将精子送入我们认为正确的地方，”她说。“遗憾的是，龟鳖的基本生殖生理工作以前做得不多。”
等待开始了。“以前没人这么做过，成功的希望可能不大，”库克林说。“但我们都充满希望，如果这次不成功，我们肯定会再试一次。我们不会绝望。”
这次没有如愿成功。
2016年5月，他们开始了第二次尝试，目前未见成功的报道。
动物学家确信，斑鳖曾一度分布于长江下游、红河流域以及越南北部。
实际上，由于人类活动大量增加、传统中药对龟鳖壳的巨大需求、中国恶劣的饮食文化传统，中国所有的野生大型龟鳖类，都面临着灭种威胁。鳖在野外，只要有人看见，准会被拿走吃了或卖了。中国周边国家的龟鳖出口方向无不指向中国。
孙一在崇祯五年的狼山芦苇荡发现斑鳖栖息地，祝望他能在另一个空间，保住这个神秘物种。
孙一眼前这只王八，背壳宽度仅略小于长度，近乎圆形。躯体扁平，略略隆起，背面平滑光泽，黑绿色。
诡异的是王八盖子上有很多黄色点斑，其间更有无数黄色细点，有的细点还形成包围黄色点斑一个圈；整个黄色斑纹形成放射状，从王八盖子中央向外发散。
孙一倒吸了一口气，这种密集的黄色斑纹是斑鳖的特征，斑鳖在后世是一种极濒危的物种。
贾道士、闷蛋、一条龙、杨日天都凑过头来看，一时间大家都没了言语。
这斑鳖的图案，只能用“怪异而漂亮”来形容。
良久之后，贾道士声音发颤，说道：“这……这……莫不是河图再现！？”
作为一名程序员，孙一对河图洛书略有了解。
传说伏羲在黄河受龙马河图之后，又有神龟从洛水出现，背负“洛书”，伏羲依据河图洛书画出了八卦，所谓“河出图、洛出书”，后世图书馆的图书一词就是出自这个典故。
宋明之际，河图洛书被赋予了阴阳五行的神秘含义。在后世，河图和洛书被认为是数学图案——就是广为流传的“九宫图”和“十数图”。
九宫图每行每列和对角线相加都是十五，十数图则是九宫图的等效变化。
眼前的王八盖子，在孙一看来同九宫图一点关系也没有。孙一还记得九宫图的口诀，说道：“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央，这王八壳子上哪有数字！”。
贾道士抖着声音答道：“河图洛书，都是古人用文字记述的，并无图案流传。三代之后，就没人见过！现世的河图洛书图案是源自北宋陈抟老祖，有所不同，也未可知。”
孙一奇道，“噢？这么说除了伏羲，还有人见过河图？”
道士略略定下心神，回到：“伏羲之后，轩辕、尧、舜、夏禹、商汤、周文王都曾受过河图。三代之后，道德崩坏，图书便不再现。子曰：’凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫’！”
孙一才知道原来河图还有这个“老天爷奖章”的含义，“你敢确定这是河图？”
贾道士摇摇头，“不敢。河图没人见过。只是这图实在是古怪！”
贾道士伸手摸向图案，手指沿着黄色点斑滑过，赫然就是一个五芒星！
贾道士抬头看向孙一，“此乃大仁大治之兆！”
孙一目瞪口呆、大脑短路。
围观的百姓象落潮一样退后跪伏在地。
这图案，不是河图也是河图了！
孙一下意识地掏出手机，噼里啪啦各个角度拍照。
手机镜头里百姓们的虔诚表情，惊了孙一一身冷汗。这些明朝人不会找块黄布给我身上一搭，逼着我做尧舜禹汤吧？
高高在上的作为明朝人的力德尔爷，孙一已经感到不自在了。要是变成孤家寡人，还能剩下什么人生乐趣！想想不能犯错误、不能去飞鸟人、不能半夜游泳、不能调戏奶娃……孙一打了个冷战。
孙一赶忙搬出铁木营的名誉董事长救急，“这个斑鳖……不……这个霸下，一定是神农爷派来表扬你们的！”
杨日天恍如梦中一般，“对对对，定是神农爷降福我等。”
孙一趁势引导明朝人思路：“自从我们立了誓，拜了神农为社主，我发现大家夜不闭户、路不拾遗。”
其实明朝人的窝棚根本就没有门，一个个穷得也没什么可遗失的。
可是明朝人一琢磨，是这样啊！
再一琢磨，好像斗殴打架也少了。
其实在每个明朝人的潜意识里，都有一种不能给神农爷抹黑的心理。
这难道，真是神农爷在褒奖我们？
有人当时就泪如泉涌。
孙一接着说，“我听说长胜村要建一个河神庙，”长胜村就是军营旁边的生产队，得名于长胜码头。“现在龙王同咱们讲和了，神农也捎来了河图，小小的河神估计不敢再招惹咱们。要不，河神庙咱就别建了？”
孙一这个弯子转得有点大。
杨日天第一回听说河神庙的事，立刻就替长胜村民表了态，“建什么劳什子河神庙！这条河叫神农河，要建也得建神农庙！”
孙一赶紧说，“神农爷是咱自己人，心里有爷就行了，爷都知道。建庙的事反而不急，不如抓紧时间盖房种地。”
几个村名连连点头答应。
一条龙试探着问，“爷，要不咱把这霸下放回水里？”
孙一想了想，“把霸下搬出去，让大伙都看看神农爷送来的河图。这王八愿意走就走，任何人都不要伤害它。还有，霸下不过是个送信的，大家别跪了，都起来！”
一条龙立刻招呼人手，连抬带背，把霸下“请”出了军营，百姓也跟着霸下去了。
……
军营清净了。
孙一进了大帐，搓搓手抹了把脸，“这事闹的！”
一条龙和贾道士鬼鬼祟祟溜了进来。
“爷，”一条龙开口就问，“那图案的事是你安排的？”
孙一摇摇头，“是巧合。”
贾道士摇着羽扇，“绝不是巧合！那就是河图！”
孙一道：“一条龙说那种大王八在芦苇荡里经常能碰见，哪有那么多河图！”
一条龙郑重地表示，“爷，话可不能这么说，芦苇荡里大王八是有，可天生五芒星的神龟我听都没听过，那就是河图！”
“算了算了，你们说是就是吧。”孙一不想再纠缠了。
原本他听说村民要安排大量人力物力去建河神庙，就想出了这么个主意以毒攻毒，想让村民把精力转移到建设上来。
这时的明朝人都信鬼神，孙一要是直接去劝村民不要建庙肯定是自找麻烦。幸好贾道士成天给人算命却最不信牛鬼蛇神、一条龙在黄河见惯了大王八，就事先在对岸浅滩布了个局。
没想到，大王八居然是斑鳖，还出了个五芒星！
孙一问一条龙，“那种王八，在对岸经常能看见？”
一条龙道：“不算这只，这几天我看见三回了。”
孙一感慨万千：“这种王八其实和龙还真有关系，叫霸下也不冤枉。看来以后得把对岸划出一片保护区了。”
斑鳖其实是和恐龙同时代的物种，比大熊猫还珍贵，后世仅存了两只，一公一母，动物学家们用了八年时间想人工繁育，截止2016年孙一一头闯进明朝，都没有成功。
一条龙不解地问：“啥是保护区？”
孙一答：“就是划一片地，禁止人进去。”
一条龙有些不愿意，“大伙都吃不饱，眼见一大片芦苇地不让进去捡野鸭蛋挖芦根，是不是不妥当？”
贾道士立刻反驳道：“爷的保护区是给龙王和龙子留的，以后咱们和它们井水不犯河水、相安无事。岂不双全齐美？”
一条龙恍然大悟，“要这么说，我赞成。”
这时间闷蛋领着巴特尔进来，巴特尔开口就道：“力德尔，我们要加入你们铁木部落！”
闷蛋盯着巴特尔：“原来你和饿说要打一仗见了胜负再定这事，后来又不支声了，咋现在又改主意了？”
巴特尔高声回答：“原来你们在河里洗澡，所以我们不愿意。现在你们有神灵送来的五芒星，还和水神讲和了，所以我们要加入你们部落！”
孙一没想到斑鳖还引出这么个结果，道：“巴特尔，要是你一个人加入我们，只要你发誓接受我们的天宪，我就可以做主了。但是你们是一群人，你们最好先讨论一下，然后正式提出申请，我们开个会表决一下才行。”
闷蛋立刻接茬，“就是，你以为我们部落是想加入就能加入的？”
巴特尔有些急了，“力德尔，你的话我听不懂！”
孙一拍拍巴特尔肩膀，“打完这仗，让一条龙去你那里好好讲讲，有什么不懂的你都可以问他。现在，咱们去参谋部，看看他们有什么作战计划！”
————————
参考资料（与情节无关，不感兴趣的读者可跳过）
古老的河图与最后的斑鳖
河图洛书，历代皆认为它们是“龙马负之于身，神龟列之于背”，所以多少世纪以来，它一直披着神秘的外衣，公认为是中华文化之源的千古之谜。
至于河图、洛书到底是个什么样子，文字都没有明言，只有零星文字提到是红色的字。
如：
黄帝受河图。《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”
舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”
成汤至洛得赤文。《宋书·符瑞志》：“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。”
不过按照逻辑，产生在文字之前的河图中应该不会有文字和数字，所以很可能就是一些“赤斑”或“赤纹”。
那么，以黄斑为特征的大斑鳖会不会就是河图和洛书的信使呢？
不得而知。
斑鳖是世界上体型最大的龟类之一，物种已延续2亿7千万年，是和恐龙同时代的物种，被誉为“水中的大熊猫”和“最美丽的鳖类”。令人乍舌的是，分布于东亚的斑鳖同喜马拉雅山脉另一侧的幼发拉底河鳖居然是近亲。
黄河流域出土过很多恐龙化石，黄河流传大量大黿传说，在远古甚至近代，在黄河流域出现斑鳖，极有可能。
目前，全世界可确认的尚存活的斑鳖个体仅有两只。苏州动物园有一只雄性；长沙动物园有一只雌性，2009年已迁至苏州动物园实施人工繁殖，截止目前仍未成功。
苏州动物园建园前是一所古老殡舍，俗称‘昌善局’。原昌善局内有园林，旱船、假山、亭榭及池塘等一应俱全，苏南地区的居民素有购买龟、鳖、鱼等在寺庙水池中放生的传统习俗，现存的斑鳖就是在解放前所放生的。
长沙动物园那只斑鳖解放前由私人巡回动物展览，公私合营后就永久性地留在了该园。
以前苏州西园寺放生池内据说有一雌一雄两只。2007年，苏州西园寺两只中华斑鳖中的一只雄鳖“方方”，在历经了400多年的风雨沧桑之后，寿终正寝。但雌性“圆圆”并未实际观测到。西园寺原先斑鳖为1883年清末探花潘祖荫放生，一共有6只，据传1938年春被日寇吃掉两三只。
2016年1月，越南河内还剑湖一只国宝级斑鳖被确认过世。动物学家认为该个体超过一百岁。民间认为该斑鳖于15世纪的时候赐国王神剑驱逐明朝侵略者，并于事成后向国王索回神剑，故名“还剑”，享年六个世纪。
2007年1月长沙动物园发现园中一只黿其实是斑鳖，经过两年的扯皮，于国际组织帮助下在2009年5月6日搬至苏州动物园人工协助繁育。这两只斑鳖是延续这一物种的唯一希望。“整个野生动物保护界都屏住了呼吸，”龟鳖生存联盟的会长里克·赫德森(RickHudson)说，“从那以后就一直失望。”每年雌性斑鳖都会产卵，但均未受精成功。
2015年5月，多国科学家、兽医和动物园管理人员组成的小组在苏州动物园首次对斑鳖夫妇进行了人工采精、授精。
工作人员排干了雄斑鳖所在池塘的水，用一个网兜将64公斤重的雄斑鳖打捞起来，放在堆叠起来汽车轮胎上。将雄龟麻醉后，动物学家用一根电探针刺激，动物学家立即发现：这只雄斑鳖的茎损坏了。
原来20年前另一只斑鳖被放入了这只雄性斑鳖所在的池塘。结果那只斑鳖也是雄性，两只雄性斑鳖展开争斗。第二只雄性斑鳖死亡，胜者的壳严重受损，并成了太监。
工作人员通过电刺激提取了这只雄性斑鳖的精子，并对精子进行了检测。最终他们发现了好消息，虽然活性较低，但这些精子具有繁衍能力。龟鳖生存联盟(TurtleSurvivalAlliance)的项目主管杰拉尔德·库克林用光纤内窥镜对已经麻醉的雌性斑鳖的泄殖腔进行了检查，确定了通往其输卵管的区域所在的位置。圣迭戈动物园(SanDiegoZoo)保护研究所(InstituteforConservationResearch)生殖生理部门主任芭芭拉·达兰特(BarbaraDurrant)注入了这些精子。“就是通过一根小塑料管，将精子送入我们认为正确的地方，”她说。“遗憾的是，龟鳖的基本生殖生理工作以前做得不多。”
等待开始了。“以前没人这么做过，成功的希望可能不大，”库克林说。“但我们都充满希望，如果这次不成功，我们肯定会再试一次。我们不会绝望。”
这次没有如愿成功。
2016年5月，他们开始了第二次尝试，目前未见成功的报道。
动物学家确信，斑鳖曾一度分布于长江下游、红河流域以及越南北部。
实际上，由于人类活动大量增加、传统中药对龟鳖壳的巨大需求、中国恶劣的饮食文化传统，中国所有的野生大型龟鳖类，都面临着灭种威胁。鳖在野外，只要有人看见，准会被拿走吃了或卖了。中国周边国家的龟鳖出口方向无不指向中国。
孙一在崇祯五年的狼山芦苇荡发现斑鳖栖息地，祝望他能在另一个空间，保住这个神秘物种。