第213章 阿勒楚金国
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达海解说道：“完颜金国的部族称为女真，为了避皇帝的名讳又写作女直。要说清这件事，就得从这个部落的名字说起。其实女真读音的时候应该读作诸真。”
耿秀才点头称赞，“达海博士所言极是，女字在古音里与汝、奴同音，均读作诸或祖。譬如女娲其实便该读作祖娲。”
达海也对耿秀才点点头，接着说：
“有道是十里不同风，百里不同音。汉文的诸真和满语的诸申其实都是一个意思，都是源自于蒙语：“东边的人”。
“诸”在蒙语里是“东面”的意思。蒙语的人读作”沁“，比如哈喇沁，科尔沁。满语的人读作“申”，比如乌克申。转成汉字的时候变成了“真”或者“慎”。
蒙古人把兴安岭以东的所有部落都叫做“东边的人”。这便是女真一词的来历。”
孙一和朵儿红讨论过这个问题，于是插嘴道：“看来不管是女真还是诸申，还是笼统地叫做东胡比较好。”
达海表示赞同，并补充道：“其实还有古时的肃慎，这些都是东胡的转音。东胡本身包含了很多部族，史上还有不少部族迁入迁出，就好比中原的江南。因为完颜氏金国兴起于东边地方，便得族名女真。其实完颜氏金国的部族“女真”与兴安岭以东的所有东胡部落合称的“女真”，二者完全是不同的意思。”
达海接着说：“完颜氏国初无城郭，星散而居，呼曰皇帝寨、国相寨、太子庄。之后升皇帝寨曰会宁府，建为金都上京，据记载地方在“按出虎”。以中原汉字记音，向来有意略去舌音，比如阿勒坦汗被记为俺答汗。这个“按出虎”，仔细对音，其实应该写作“阿勒楚浒”。”
大家都在仔细听，达海慢慢说道：“其实听到金都在阿勒楚浒，我估计你们有人都已经明白了。”
“先说这个“阿勒楚浒”的“浒”。大家都知道先帝努尔哈齐率军大战明军于“萨尔浒”，“水浒一百单八将”。“浒”本为胡语，后来传入中原，意思就是“水边”。“萨尔浒”就是萨尔河畔，“阿勒楚浒”就是阿勒楚河畔。
再说这个“阿勒楚浒”的“阿勒楚”。完颜氏在阿勒楚河畔建了一座城，名字叫做阿勒楚喀，完颜氏打下的国家，名字叫做阿勒楚温。阿勒楚对应成蒙语就是阿勒坦，就是金子的意思。阿勒楚就是金河，阿勒楚浒就是金河之滨，阿勒楚喀就是金都，阿勒楚温就是金国。”
孙一问：“达海博士，那么这个金河'阿勒楚'，金都'阿勒楚喀'在什么地方？”
达海回答：“阿勒楚河先汇入天河松花江，松花江再汇入大水黑龙江。阿勒楚喀现在又称阿城，或者白城。”
“阿城！”
孙一猛然领悟，后世黑龙江省哈尔滨市附近的阿城！孙一的老爸曾买过他们的股票“阿城钢铁”，刚买入就停牌，被套好几年，老爸念叨了好几年。爱新金国的发源地在赫图阿拉城，属于后世的辽宁省沈阳市附近的抚顺。离着完颜金国的发源地有一千里地。没准儿二者还真没有关系。
达海说道：“其实完颜氏的部族我们不妨称为阿勒楚人。阿勒楚人仅是东胡的一支，而且也没有征服全部东胡。东胡在南者臣服于完颜氏，编入金国籍，号熟女真；在北者不籍，号生女真，又叫野人女真。阿勒楚人出兴安领，又并入了不少西边的草原部落。于此可知阿勒楚人和东胡的关系。”
“人之常情，打下了江山总要派自己人去管理，更何况是中原那么大一块地方。完颜氏建都燕京，迁走了大部分部族。完颜氏金国被蒙古灭国之后，兴安岭以东地区的部族几经沧海桑田。几百年间，有的部落来了，有的部落走了，有的部落散了，有的部落改了名字。今日这些“东胡”，和完颜金国那时的那些“女真”已经大不一样。中原朝廷不了解情况，误以为这些人还是完颜氏金国的同族，所以才有了建州女真、海西女真、野人女真的说法。其实，完颜氏金国的后裔在兴安岭以东仅仅残存锡伯族一支。明廷四夷馆以原来完颜氏所创的大小金文发来文书，东胡已经无人能懂。”
耿秀才评价：“既然如此，如今的东胡就不宜再叫女真，明廷应该给他们换个名字才好，比如叫做诸申以示区别。”
达海苦笑：“南朝汉人向来自尊，从不屑于了解外族番邦的这些故事的。”
孙一道：“达海博士客气了。汉人这不是自尊，是自大和狂妄。”
达海赞奇道：“孙参谋心胸开阔。”
孙一请教：“那么今日的满侏部族同完颜氏后人没有关系，也不认为他们是普通诸申，满侏是从哪里来的呢？”
达海迟疑一下，回答道：“爱新觉罗家族是从天而降的。”
孙一笑了，要说这个世界有一个人是从天而降的，那就是他自己。
后世有一种说法，满洲人其实是通古斯人，孙一便问：“达海博士，你是否知道通古斯人是什么意思？”
达海仔细打量孙一一眼，说道：“通古斯是突厥语。在大草原上有两种广泛流传但却相近的语言。成吉思汗的时代流行的是蒙古语，成吉思汗之前流行的是突厥语。比如蒙语中的阿勒坦，到了突厥语就是阿勒泰。在今日的瓦剌以西，喀尔喀以北的地方不少部落说的语言依旧是突厥语。突厥语的‘通古’就是‘东面’，通古斯依旧是‘东边的人’。通古斯和诸申、女真、女直、肃慎、东胡其实是同一个词。”
孙一追问：“金子的蒙语发音做阿勒坦，突厥语发音叫做阿勒泰，完颜金国发音做阿勒楚。唯独爱新金国的满语发音做爱新。达海博士，这能不能说明满侏同完颜氏后人锡伯族的关系，还不如蒙古人或突厥人同锡伯族亲近？”
达海躲避孙一的目光，仰望天空：
“孙参谋，这地上的人就像天上的云。上个时辰可能有两朵云合成了一朵，下个时辰就可能有一朵云会被大风吹散。你说天上的这些云彩里，哪一朵是去年的今天你看到过的那朵？”
———————
参考资料
达海
达海（满语拉丁转写：Dahai；1595年－1632年），赐号“巴克什”，或曰“榜式”、“把式”。满洲正蓝旗人，通晓蒙、汉语，朝鲜文献曾误以为达海为汉人。其子孙系紫带。
《满文老档》评价曰：与古贤无异。乃一国仅有之贤人也。
二十岁时，努尔哈赤召达海入文馆，与明朝、蒙古、朝鲜遣使通信，皆由达海起草；在国内传令，用汉文的时候都由达海传宣。并奉命翻译《明会典》及《素书》、《三略》。
皇太极即位后，将文馆分为两部分，一部分由额尔德尼负责记录国政，另一部分由达海负责翻译汉字书籍。
崇祯五年，因之前由噶盖和额尔德尼二人创制的满文照搬蒙古语字母，存在着诸多清浊辅音以及元音o和ū采用相同字母以至于难以分辨的情况，所以黄太极令达海改制满文。达海在满文旁加圈点以分辨不同辅音和元音。又添加双元音字头，使得满文同汉字对音之时更加准确，自此满文才算创制成功。
同年，达海随皇太极征察哈尔，亡故，年三十八岁。
《满文老档》崇祯五年七月十四日载：
满州大军至摆斯噶尔地方驻营毕，游击职达海巴克克什病故。六月初一日，得疾，至第四十四日，即七月十四日未时卒。未年，三十八岁。
病极，汗召侍臣垂泪曰：“我原以为达海患平常疾病，今闻病笃，深惜其未及宠任，后当优恤其子。尔等可以我言往告之。”
遂赐达海蟒缎一、缎二，命侍臣携往。侍臣将比谕转告达海。巴克什达海感怆垂泪，然病已危笃，不能言矣。
达海解说道：“完颜金国的部族称为女真，为了避皇帝的名讳又写作女直。要说清这件事，就得从这个部落的名字说起。其实女真读音的时候应该读作诸真。”
耿秀才点头称赞，“达海博士所言极是，女字在古音里与汝、奴同音，均读作诸或祖。譬如女娲其实便该读作祖娲。”
达海也对耿秀才点点头，接着说：
“有道是十里不同风，百里不同音。汉文的诸真和满语的诸申其实都是一个意思，都是源自于蒙语：“东边的人”。
“诸”在蒙语里是“东面”的意思。蒙语的人读作”沁“，比如哈喇沁，科尔沁。满语的人读作“申”，比如乌克申。转成汉字的时候变成了“真”或者“慎”。
蒙古人把兴安岭以东的所有部落都叫做“东边的人”。这便是女真一词的来历。”
孙一和朵儿红讨论过这个问题，于是插嘴道：“看来不管是女真还是诸申，还是笼统地叫做东胡比较好。”
达海表示赞同，并补充道：“其实还有古时的肃慎，这些都是东胡的转音。东胡本身包含了很多部族，史上还有不少部族迁入迁出，就好比中原的江南。因为完颜氏金国兴起于东边地方，便得族名女真。其实完颜氏金国的部族“女真”与兴安岭以东的所有东胡部落合称的“女真”，二者完全是不同的意思。”
达海接着说：“完颜氏国初无城郭，星散而居，呼曰皇帝寨、国相寨、太子庄。之后升皇帝寨曰会宁府，建为金都上京，据记载地方在“按出虎”。以中原汉字记音，向来有意略去舌音，比如阿勒坦汗被记为俺答汗。这个“按出虎”，仔细对音，其实应该写作“阿勒楚浒”。”
大家都在仔细听，达海慢慢说道：“其实听到金都在阿勒楚浒，我估计你们有人都已经明白了。”
“先说这个“阿勒楚浒”的“浒”。大家都知道先帝努尔哈齐率军大战明军于“萨尔浒”，“水浒一百单八将”。“浒”本为胡语，后来传入中原，意思就是“水边”。“萨尔浒”就是萨尔河畔，“阿勒楚浒”就是阿勒楚河畔。
再说这个“阿勒楚浒”的“阿勒楚”。完颜氏在阿勒楚河畔建了一座城，名字叫做阿勒楚喀，完颜氏打下的国家，名字叫做阿勒楚温。阿勒楚对应成蒙语就是阿勒坦，就是金子的意思。阿勒楚就是金河，阿勒楚浒就是金河之滨，阿勒楚喀就是金都，阿勒楚温就是金国。”
孙一问：“达海博士，那么这个金河'阿勒楚'，金都'阿勒楚喀'在什么地方？”
达海回答：“阿勒楚河先汇入天河松花江，松花江再汇入大水黑龙江。阿勒楚喀现在又称阿城，或者白城。”
“阿城！”
孙一猛然领悟，后世黑龙江省哈尔滨市附近的阿城！孙一的老爸曾买过他们的股票“阿城钢铁”，刚买入就停牌，被套好几年，老爸念叨了好几年。爱新金国的发源地在赫图阿拉城，属于后世的辽宁省沈阳市附近的抚顺。离着完颜金国的发源地有一千里地。没准儿二者还真没有关系。
达海说道：“其实完颜氏的部族我们不妨称为阿勒楚人。阿勒楚人仅是东胡的一支，而且也没有征服全部东胡。东胡在南者臣服于完颜氏，编入金国籍，号熟女真；在北者不籍，号生女真，又叫野人女真。阿勒楚人出兴安领，又并入了不少西边的草原部落。于此可知阿勒楚人和东胡的关系。”
“人之常情，打下了江山总要派自己人去管理，更何况是中原那么大一块地方。完颜氏建都燕京，迁走了大部分部族。完颜氏金国被蒙古灭国之后，兴安岭以东地区的部族几经沧海桑田。几百年间，有的部落来了，有的部落走了，有的部落散了，有的部落改了名字。今日这些“东胡”，和完颜金国那时的那些“女真”已经大不一样。中原朝廷不了解情况，误以为这些人还是完颜氏金国的同族，所以才有了建州女真、海西女真、野人女真的说法。其实，完颜氏金国的后裔在兴安岭以东仅仅残存锡伯族一支。明廷四夷馆以原来完颜氏所创的大小金文发来文书，东胡已经无人能懂。”
耿秀才评价：“既然如此，如今的东胡就不宜再叫女真，明廷应该给他们换个名字才好，比如叫做诸申以示区别。”
达海苦笑：“南朝汉人向来自尊，从不屑于了解外族番邦的这些故事的。”
孙一道：“达海博士客气了。汉人这不是自尊，是自大和狂妄。”
达海赞奇道：“孙参谋心胸开阔。”
孙一请教：“那么今日的满侏部族同完颜氏后人没有关系，也不认为他们是普通诸申，满侏是从哪里来的呢？”
达海迟疑一下，回答道：“爱新觉罗家族是从天而降的。”
孙一笑了，要说这个世界有一个人是从天而降的，那就是他自己。
后世有一种说法，满洲人其实是通古斯人，孙一便问：“达海博士，你是否知道通古斯人是什么意思？”
达海仔细打量孙一一眼，说道：“通古斯是突厥语。在大草原上有两种广泛流传但却相近的语言。成吉思汗的时代流行的是蒙古语，成吉思汗之前流行的是突厥语。比如蒙语中的阿勒坦，到了突厥语就是阿勒泰。在今日的瓦剌以西，喀尔喀以北的地方不少部落说的语言依旧是突厥语。突厥语的‘通古’就是‘东面’，通古斯依旧是‘东边的人’。通古斯和诸申、女真、女直、肃慎、东胡其实是同一个词。”
孙一追问：“金子的蒙语发音做阿勒坦，突厥语发音叫做阿勒泰，完颜金国发音做阿勒楚。唯独爱新金国的满语发音做爱新。达海博士，这能不能说明满侏同完颜氏后人锡伯族的关系，还不如蒙古人或突厥人同锡伯族亲近？”
达海躲避孙一的目光，仰望天空：
“孙参谋，这地上的人就像天上的云。上个时辰可能有两朵云合成了一朵，下个时辰就可能有一朵云会被大风吹散。你说天上的这些云彩里，哪一朵是去年的今天你看到过的那朵？”
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参考资料
达海
达海（满语拉丁转写：Dahai；1595年－1632年），赐号“巴克什”，或曰“榜式”、“把式”。满洲正蓝旗人，通晓蒙、汉语，朝鲜文献曾误以为达海为汉人。其子孙系紫带。
《满文老档》评价曰：与古贤无异。乃一国仅有之贤人也。
二十岁时，努尔哈赤召达海入文馆，与明朝、蒙古、朝鲜遣使通信，皆由达海起草；在国内传令，用汉文的时候都由达海传宣。并奉命翻译《明会典》及《素书》、《三略》。
皇太极即位后，将文馆分为两部分，一部分由额尔德尼负责记录国政，另一部分由达海负责翻译汉字书籍。
崇祯五年，因之前由噶盖和额尔德尼二人创制的满文照搬蒙古语字母，存在着诸多清浊辅音以及元音o和ū采用相同字母以至于难以分辨的情况，所以黄太极令达海改制满文。达海在满文旁加圈点以分辨不同辅音和元音。又添加双元音字头，使得满文同汉字对音之时更加准确，自此满文才算创制成功。
同年，达海随皇太极征察哈尔，亡故，年三十八岁。
《满文老档》崇祯五年七月十四日载：
满州大军至摆斯噶尔地方驻营毕，游击职达海巴克克什病故。六月初一日，得疾，至第四十四日，即七月十四日未时卒。未年，三十八岁。
病极，汗召侍臣垂泪曰：“我原以为达海患平常疾病，今闻病笃，深惜其未及宠任，后当优恤其子。尔等可以我言往告之。”
遂赐达海蟒缎一、缎二，命侍臣携往。侍臣将比谕转告达海。巴克什达海感怆垂泪，然病已危笃，不能言矣。