第274章 烧
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满洲国大汗阿巴海星夜驰往库库和屯,于崇祯五年五月二十八日拂晓入城。
简简单单地睡过一觉,阿巴海午时醒来立即过问军事。
德格雷禀报,各军散往城外村庄抢粮,收获甚少。本地百姓均将财物粮食运往黄河,德格雷已派出五百轻骑前往黄河。
阿巴海道:“五百人派往黄河太少!”
阿巴海分析:“库库和屯轻松拿下,大板升城也不会难。说不好这时间吉尔哈朗已经占了大板升。”
阿巴海传令:“命正红旗在大板升附近抢粮,命镶蓝旗,镶红旗,明安贝勒和鄂木堆挑选精骑,调赴黄河!”
为防止镶蓝旗,镶红旗,明安贝勒和鄂木堆已经各自深入土默特腹地,阿巴海特地调来八名差役,每二人骑快马负责通知一部。
阿巴海嘱咐八人:“你们务必要把军令送到:如果镶蓝旗,镶红旗,明安贝勒和鄂木堆在黄河俘获众多,能带回来就带回来,如果不好带则听由带兵将领自便!”
八人齐齐答应一声,转身离去。
阿巴海不放心,重新叫回八人。
阿巴海觉得还是把自己的意思说透比较好。
阿巴海道:“明明白白告诉各位台吉,掠获俘虏之后,仅留弱兵看押。大队人马仍然要坚决深入敌境抢掠,待回兵之时,将敌境房屋庄稼全部烧尽!我在库库和屯等待诸位台吉的好消息!”
八人再次答应一声。
阿巴海依然不放心,命令道:“尔等复述一遍!”
八人朗声道:“坚决深入敌境抢掠,待回兵之时,将敌境房屋庄稼全部烧尽!大汗驻库库和屯以待。”
阿巴海这才满意地打发八名差役离去。
德格雷向阿巴海汇报:
“黄太吉,城里一众喇嘛求见大汗已经等待多时了。”
“喇嘛?”,阿巴海眉头紧皱,“告诉他们,今天没功夫见他们。”
德格雷进言道:“黄太吉,这些喇嘛里有一个不太寻常,大汗还是抽空见一下为好。”
阿巴海问:“怎么个不寻常?”
德格雷答:“此喇嘛平日在银佛寺修行,并非庙里僧人,名字叫做俄木布洪台吉。”
不同于中原的和尚,草原上得道的居士也可称喇嘛。
阿巴海眉头挑起,向德格雷确认:“这个喇嘛叫俄木布洪台吉?”
德格雷回答:“是。”
阿巴海再次向德格雷确认:“土默特王爷俄木布洪台吉?”
德格雷再次回答:“是。”
阿巴海笑道:“见!立刻就见!让众喇嘛拜见本汗!”
当下阿巴海摆下阵势,城中一众喇嘛远远地叩见,呈上礼单:
额木齐喇嘛进献白银二百五十两,缎一,花裹布一百;
阿喇木齐喇嘛进献缎二;
绰尔济喇嘛进献茶一百封;
诺尔木依喇嘛进献缎一、茶三十封。
礼单上并没有俄木布洪台吉的名字,阿巴海并不在意。
当下杀羊一只,满洲大汗热情款待一众喇嘛,宛如多年不见的朋友一般。
席间有一喇嘛单独觐见阿巴海,二人谈话时间不长,但是气氛非常融洽。
宴毕,阿巴海赐茶,众喇嘛告辞,阿巴海亲自送出。
阿巴海心情极好,归来便派兵保护银佛寺。
德格雷请示:“黄太吉,要不要修改一下烧房烧庄稼的命令?”
阿巴海坚决否定:
“俄木布昨日投降察哈尔,今日投降满洲国,等明日谁知道他会投降哪个?”
“对这种人绝不能留下子民!土默特人不主动来降的——杀!土默特的所有的房屋和庄稼——烧!”
——————
参考资料
《满文原档》记录:
(崇祯五年五月)二十八日,命右翼镶蓝,镶红,明安贝勒及鄂奔堆等四旗,各遣差役二人传谕曰:“调往黄河一带之兵力少,诸申二旗、蒙古二旗,四旗可选精骑,调赴彼处,以助兵力。若於黄河俘获者多,可携由携之。不能尽携,则听前往之诸将自便。至诸贝勒掠获俘虏,即於俘获之地,酌留羸马之兵守之。仍往其境纵掠之。俟还军时,尽焚其庐舍粮糗。”
每旗遣差役二人传谕左翼四旗,曰:“仍往其境纵掠之。俟还军之时,尽焚其庐舍粮糗。汗驻归化城以待。”谕华遣之。
是日,归化城众喇嘛、乌木布拜见了汗,杀羊一,赐茶饮毕,遣之。
——————
《满文原档》中,此段文字“众喇嘛”之后另起一行,而只写一个人名“乌木布”,然后隔了两字空格才写“拜见了汗”。
故而有学者推测,这次会见的主要人物其实是土默特首领、俺达汗后裔、布什图汗之子——俄木布洪台吉。
笔者赞同此说。
另外,除《满文原档》和《满文老档》本日条目中提到过一个“乌木布”的名字外,其它满清史书均无记载归化城土默特是归附满清的过程。
满洲国大汗阿巴海星夜驰往库库和屯,于崇祯五年五月二十八日拂晓入城。
简简单单地睡过一觉,阿巴海午时醒来立即过问军事。
德格雷禀报,各军散往城外村庄抢粮,收获甚少。本地百姓均将财物粮食运往黄河,德格雷已派出五百轻骑前往黄河。
阿巴海道:“五百人派往黄河太少!”
阿巴海分析:“库库和屯轻松拿下,大板升城也不会难。说不好这时间吉尔哈朗已经占了大板升。”
阿巴海传令:“命正红旗在大板升附近抢粮,命镶蓝旗,镶红旗,明安贝勒和鄂木堆挑选精骑,调赴黄河!”
为防止镶蓝旗,镶红旗,明安贝勒和鄂木堆已经各自深入土默特腹地,阿巴海特地调来八名差役,每二人骑快马负责通知一部。
阿巴海嘱咐八人:“你们务必要把军令送到:如果镶蓝旗,镶红旗,明安贝勒和鄂木堆在黄河俘获众多,能带回来就带回来,如果不好带则听由带兵将领自便!”
八人齐齐答应一声,转身离去。
阿巴海不放心,重新叫回八人。
阿巴海觉得还是把自己的意思说透比较好。
阿巴海道:“明明白白告诉各位台吉,掠获俘虏之后,仅留弱兵看押。大队人马仍然要坚决深入敌境抢掠,待回兵之时,将敌境房屋庄稼全部烧尽!我在库库和屯等待诸位台吉的好消息!”
八人再次答应一声。
阿巴海依然不放心,命令道:“尔等复述一遍!”
八人朗声道:“坚决深入敌境抢掠,待回兵之时,将敌境房屋庄稼全部烧尽!大汗驻库库和屯以待。”
阿巴海这才满意地打发八名差役离去。
德格雷向阿巴海汇报:
“黄太吉,城里一众喇嘛求见大汗已经等待多时了。”
“喇嘛?”,阿巴海眉头紧皱,“告诉他们,今天没功夫见他们。”
德格雷进言道:“黄太吉,这些喇嘛里有一个不太寻常,大汗还是抽空见一下为好。”
阿巴海问:“怎么个不寻常?”
德格雷答:“此喇嘛平日在银佛寺修行,并非庙里僧人,名字叫做俄木布洪台吉。”
不同于中原的和尚,草原上得道的居士也可称喇嘛。
阿巴海眉头挑起,向德格雷确认:“这个喇嘛叫俄木布洪台吉?”
德格雷回答:“是。”
阿巴海再次向德格雷确认:“土默特王爷俄木布洪台吉?”
德格雷再次回答:“是。”
阿巴海笑道:“见!立刻就见!让众喇嘛拜见本汗!”
当下阿巴海摆下阵势,城中一众喇嘛远远地叩见,呈上礼单:
额木齐喇嘛进献白银二百五十两,缎一,花裹布一百;
阿喇木齐喇嘛进献缎二;
绰尔济喇嘛进献茶一百封;
诺尔木依喇嘛进献缎一、茶三十封。
礼单上并没有俄木布洪台吉的名字,阿巴海并不在意。
当下杀羊一只,满洲大汗热情款待一众喇嘛,宛如多年不见的朋友一般。
席间有一喇嘛单独觐见阿巴海,二人谈话时间不长,但是气氛非常融洽。
宴毕,阿巴海赐茶,众喇嘛告辞,阿巴海亲自送出。
阿巴海心情极好,归来便派兵保护银佛寺。
德格雷请示:“黄太吉,要不要修改一下烧房烧庄稼的命令?”
阿巴海坚决否定:
“俄木布昨日投降察哈尔,今日投降满洲国,等明日谁知道他会投降哪个?”
“对这种人绝不能留下子民!土默特人不主动来降的——杀!土默特的所有的房屋和庄稼——烧!”
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参考资料
《满文原档》记录:
(崇祯五年五月)二十八日,命右翼镶蓝,镶红,明安贝勒及鄂奔堆等四旗,各遣差役二人传谕曰:“调往黄河一带之兵力少,诸申二旗、蒙古二旗,四旗可选精骑,调赴彼处,以助兵力。若於黄河俘获者多,可携由携之。不能尽携,则听前往之诸将自便。至诸贝勒掠获俘虏,即於俘获之地,酌留羸马之兵守之。仍往其境纵掠之。俟还军时,尽焚其庐舍粮糗。”
每旗遣差役二人传谕左翼四旗,曰:“仍往其境纵掠之。俟还军之时,尽焚其庐舍粮糗。汗驻归化城以待。”谕华遣之。
是日,归化城众喇嘛、乌木布拜见了汗,杀羊一,赐茶饮毕,遣之。
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《满文原档》中,此段文字“众喇嘛”之后另起一行,而只写一个人名“乌木布”,然后隔了两字空格才写“拜见了汗”。
故而有学者推测,这次会见的主要人物其实是土默特首领、俺达汗后裔、布什图汗之子——俄木布洪台吉。
笔者赞同此说。
另外,除《满文原档》和《满文老档》本日条目中提到过一个“乌木布”的名字外,其它满清史书均无记载归化城土默特是归附满清的过程。