第296章 联邦
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温木作迟疑了半晌，终于开口说道：“塔布囊，这逃跑的权利，我不止一次的听铁国的人说过，可是……可是我们还没有。”
孙一问：“你们想要吗？”
温伸郑重回答：“当然想要！我们祖上冒死来到草原，不就是为的逃跑吗？”
狼山川因为是从零开发，所以采取了人人宣誓人人授权人人分地的办法，凡不愿意宣誓的，一律赶出狼山川。
九原地区人烟稠密，村落有乡亲，土地有主人，狼山川的办法显然行不通。而联军一来就打仗，这件事就一直搁置。
如今战事稍歇，乡亲们主动提出要求，这件事就必须有个说法了。
孙一缓缓道出了自己的想法：“温总管，你们愿意自成一国吗？”
一句话吓的温木作差点儿坐在地上。
孙一解释说：“九原这片地方，西到狼山川一百五十里，东到大板升一百里，无论是铁国来管还是金国来管距离都太远。九原又有自己的特点，青山黄河把九原抱在中间，地理上相对独立，人口结构是蒙汉不分，经济上农业、牧业、手工业、商业都有基础。”
温木作没太听懂，但是大概意思明白了，就是九原这地方和别处不一样。
温木作急忙问：“那……那塔布囊是不是不想管我们了？”
孙一笑道：“我是担心别人把这处宝地管坏了，想让你们自己管自己。”
温木作立刻反对：“不成！别人来打我们，我们这么小一块地方，怎么可能打的过人家？”
孙一回答：“九原平时训练一些民兵，铁国、金国、九原再联合供养一支军队，如果有人敢来侵犯，军队和三家的民兵一起打他！”
温木作稍稍定下心，“这么说来，九原给铁国当个外藩年年进贡，我估计乡亲们是愿意的。”
但是温木作马上又有新的问题：“可这九原没有王爷，我们百姓听谁的啊！”
孙一本想回答九原根本就不需要有王爷，转念一想还是说道：“九原怎么没有王爷？不是有个秦王朱军师吗？”
温木作很遗憾，“秦王是个好人，可惜秦王把九原的封地辞了！”
孙一一本正经地言道：“秦王辞了封地，是因为秦王一家知道民间饥苦，不愿意坐享民脂民膏。但是我把九原封了出去，就没有收回的道理。你们更应该体察秦王的良苦用心，自己管好自己。”
温木作张张嘴，说不过孙一，又不甘心九原没有王爷做主。
孙一知道普通百姓的心情，他们是习惯了，想找一个心理上的依赖。
于是孙一道：“这样吧，尽管秦王辞了封地，你们仍然可以虚尊秦王。就是百姓以秦王为君主，但是君主什么事都不管，也不向百姓收税。”
“至于你说的九原向铁国进贡称臣，没有这个必要。我们三家以后合称联邦，有了事，九原、铁国、金国三家各自出人开会商量着来。”
信息量太大，温木作一时接受不了，他试探着问道：“是不是就像草原上结盟的台吉定时会盟那样？”
要说起来，还是草原上有民主的传统。孙一回答：“差不多。”
孙一接着向温木作介绍了自己的构想：联邦下的三个国家都建立在天宪的基础上，但是各家可以采用不同的办法。比如九原可以采取以村落为单位的方式宣誓入籍。对于村里不愿意宣誓的人，村民可以合伙买下他的财产，请他搬离；也可以任由他继续在九原生活，但是收取特别的税，因为他没有承担保卫同伴权利的义务。
根据九原的现状，可以先成立四个乡。麻池、二里半都是人口比较密集，村落比较成熟的地方，可以各成一乡。石门河以西的金津河冲积平原是放牧的好地方，可以参考狼山川和胜乡的模式自成一乡，称金乡。交通要冲石门前障城附近可以再成立一乡，称石门乡。
杨日天和孙定辽正在整编军队。三营中愿意跟着孙定辽落户九原的辽东老兵很多，孙一计划以后的三营就常驻石门乡，新编的二里半营常驻二里半乡，新编的麻池营常驻麻池乡，再以金乡牧民为主成立一支骑兵队伍。三个营和一支骑兵构成九原的军事力量，单独设立一个指挥中心。
当然实现这个构想要一步一步慢慢来，先以村为单位向天宪宣誓，再选举村长、乡长，再选举九原的本地领导机构。一边打仗一边建设，能到今年冬天有个雏形就不错。
但是孙一对实现这个构想有信心。狼山川的经验充分证明了最了解老百姓的就是老百姓，老百姓的智慧是无穷的。
狼山川的五个乡自从选出了乡长，孙一就没再管过具体事。但是五个乡干的有声有色，各有特色。
树林子乡是平静祥和小农体制，长胜乡是效率很高的公社体制，青山嘴乡有第二十六厂、电作坊、隆兴长三家“大企业”，和胜乡以牧业为主，五源乡以农业为主。
听说五源乡乡民决定不设村庄，把每家的宅基地直接分在了地头，乡民起床就可以下自家的田地干活，还可以就近在田地里划出一块地照顾牲口，乡民的积极性很高，特别欢迎难民去临时帮忙。
亲身实践之后，孙一才明白，所谓实现民拄需要提高国民素质根本就是一个伪命题。
后世太平洋此岸的某大国，和太平洋彼岸的某大国的几百年前相比，那个大国的国民素质高？
后世太平洋此岸的某大国，和几十年前的自己相比，那个国民素质高？
奇了怪了，正是太平洋此岸的某大国中的同一个帮派，在几十年前哭着喊着要求立即民拄，要不然就鱼死网破给你看，在几十年后反而借口国民素质不高，拖拖拉拉地像满清立宪一样拉着不走打着倒退。
所谓的联邦制，也正是这个帮派几十年前梦寐以求的崇高目标。
满清倒台之后，共计十四省宣告独立，当时对未来国号尚无一致意见，其中四川、广西、贵州均以“大汉”为国号；贵州称“大汉联邦”；沪军都督府采用的英文国号为“Unitedprovincesofchina”。
之后十年间“联省自治”的呼声在中国不断。
那个帮派成立后，在1922年招开第二次全国会议时明确提出用联邦制，统一中国本部、蒙、藏、回疆，建立中华联邦。
1945帮会间谈判，该帮派明确要求国家实行联邦制，各省可以制定省宪法，总统由各省议会联合选举产生。
也许永远都是是屁股决定脑袋。
所以孙一很害怕，害怕他以后做大了也会那样，所以急匆匆地在自己还弱小的情况下赶紧把这件事定下来。
温木作听了个云里雾里，直说塔布囊说怎么办就怎么办。
孙一连连摆手：“千万别指望我！我五谷不分六畜不辨，你还是回去和大伙商量商量吧。”
温木作迟疑了半晌，终于开口说道：“塔布囊，这逃跑的权利，我不止一次的听铁国的人说过，可是……可是我们还没有。”
孙一问：“你们想要吗？”
温伸郑重回答：“当然想要！我们祖上冒死来到草原，不就是为的逃跑吗？”
狼山川因为是从零开发，所以采取了人人宣誓人人授权人人分地的办法，凡不愿意宣誓的，一律赶出狼山川。
九原地区人烟稠密，村落有乡亲，土地有主人，狼山川的办法显然行不通。而联军一来就打仗，这件事就一直搁置。
如今战事稍歇，乡亲们主动提出要求，这件事就必须有个说法了。
孙一缓缓道出了自己的想法：“温总管，你们愿意自成一国吗？”
一句话吓的温木作差点儿坐在地上。
孙一解释说：“九原这片地方，西到狼山川一百五十里，东到大板升一百里，无论是铁国来管还是金国来管距离都太远。九原又有自己的特点，青山黄河把九原抱在中间，地理上相对独立，人口结构是蒙汉不分，经济上农业、牧业、手工业、商业都有基础。”
温木作没太听懂，但是大概意思明白了，就是九原这地方和别处不一样。
温木作急忙问：“那……那塔布囊是不是不想管我们了？”
孙一笑道：“我是担心别人把这处宝地管坏了，想让你们自己管自己。”
温木作立刻反对：“不成！别人来打我们，我们这么小一块地方，怎么可能打的过人家？”
孙一回答：“九原平时训练一些民兵，铁国、金国、九原再联合供养一支军队，如果有人敢来侵犯，军队和三家的民兵一起打他！”
温木作稍稍定下心，“这么说来，九原给铁国当个外藩年年进贡，我估计乡亲们是愿意的。”
但是温木作马上又有新的问题：“可这九原没有王爷，我们百姓听谁的啊！”
孙一本想回答九原根本就不需要有王爷，转念一想还是说道：“九原怎么没有王爷？不是有个秦王朱军师吗？”
温木作很遗憾，“秦王是个好人，可惜秦王把九原的封地辞了！”
孙一一本正经地言道：“秦王辞了封地，是因为秦王一家知道民间饥苦，不愿意坐享民脂民膏。但是我把九原封了出去，就没有收回的道理。你们更应该体察秦王的良苦用心，自己管好自己。”
温木作张张嘴，说不过孙一，又不甘心九原没有王爷做主。
孙一知道普通百姓的心情，他们是习惯了，想找一个心理上的依赖。
于是孙一道：“这样吧，尽管秦王辞了封地，你们仍然可以虚尊秦王。就是百姓以秦王为君主，但是君主什么事都不管，也不向百姓收税。”
“至于你说的九原向铁国进贡称臣，没有这个必要。我们三家以后合称联邦，有了事，九原、铁国、金国三家各自出人开会商量着来。”
信息量太大，温木作一时接受不了，他试探着问道：“是不是就像草原上结盟的台吉定时会盟那样？”
要说起来，还是草原上有民主的传统。孙一回答：“差不多。”
孙一接着向温木作介绍了自己的构想：联邦下的三个国家都建立在天宪的基础上，但是各家可以采用不同的办法。比如九原可以采取以村落为单位的方式宣誓入籍。对于村里不愿意宣誓的人，村民可以合伙买下他的财产，请他搬离；也可以任由他继续在九原生活，但是收取特别的税，因为他没有承担保卫同伴权利的义务。
根据九原的现状，可以先成立四个乡。麻池、二里半都是人口比较密集，村落比较成熟的地方，可以各成一乡。石门河以西的金津河冲积平原是放牧的好地方，可以参考狼山川和胜乡的模式自成一乡，称金乡。交通要冲石门前障城附近可以再成立一乡，称石门乡。
杨日天和孙定辽正在整编军队。三营中愿意跟着孙定辽落户九原的辽东老兵很多，孙一计划以后的三营就常驻石门乡，新编的二里半营常驻二里半乡，新编的麻池营常驻麻池乡，再以金乡牧民为主成立一支骑兵队伍。三个营和一支骑兵构成九原的军事力量，单独设立一个指挥中心。
当然实现这个构想要一步一步慢慢来，先以村为单位向天宪宣誓，再选举村长、乡长，再选举九原的本地领导机构。一边打仗一边建设，能到今年冬天有个雏形就不错。
但是孙一对实现这个构想有信心。狼山川的经验充分证明了最了解老百姓的就是老百姓，老百姓的智慧是无穷的。
狼山川的五个乡自从选出了乡长，孙一就没再管过具体事。但是五个乡干的有声有色，各有特色。
树林子乡是平静祥和小农体制，长胜乡是效率很高的公社体制，青山嘴乡有第二十六厂、电作坊、隆兴长三家“大企业”，和胜乡以牧业为主，五源乡以农业为主。
听说五源乡乡民决定不设村庄，把每家的宅基地直接分在了地头，乡民起床就可以下自家的田地干活，还可以就近在田地里划出一块地照顾牲口，乡民的积极性很高，特别欢迎难民去临时帮忙。
亲身实践之后，孙一才明白，所谓实现民拄需要提高国民素质根本就是一个伪命题。
后世太平洋此岸的某大国，和太平洋彼岸的某大国的几百年前相比，那个大国的国民素质高？
后世太平洋此岸的某大国，和几十年前的自己相比，那个国民素质高？
奇了怪了，正是太平洋此岸的某大国中的同一个帮派，在几十年前哭着喊着要求立即民拄，要不然就鱼死网破给你看，在几十年后反而借口国民素质不高，拖拖拉拉地像满清立宪一样拉着不走打着倒退。
所谓的联邦制，也正是这个帮派几十年前梦寐以求的崇高目标。
满清倒台之后，共计十四省宣告独立，当时对未来国号尚无一致意见，其中四川、广西、贵州均以“大汉”为国号；贵州称“大汉联邦”；沪军都督府采用的英文国号为“Unitedprovincesofchina”。
之后十年间“联省自治”的呼声在中国不断。
那个帮派成立后，在1922年招开第二次全国会议时明确提出用联邦制，统一中国本部、蒙、藏、回疆，建立中华联邦。
1945帮会间谈判，该帮派明确要求国家实行联邦制，各省可以制定省宪法，总统由各省议会联合选举产生。
也许永远都是是屁股决定脑袋。
所以孙一很害怕，害怕他以后做大了也会那样，所以急匆匆地在自己还弱小的情况下赶紧把这件事定下来。
温木作听了个云里雾里，直说塔布囊说怎么办就怎么办。
孙一连连摆手：“千万别指望我！我五谷不分六畜不辨，你还是回去和大伙商量商量吧。”