第四十二章 接引佛祖
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第四十二章接引佛祖
书接上回：
周易之中说：“群龙无首，天下大吉。”说的就是上古之后，龙族族长始祖陀龙遁世，此后群龙无首，龙界实力大降，鸿蒙之内没有人可以威胁到人族的地位，从此天下大吉，天下太平。
上古鸿蒙之后，万族林立，群雄荟萃，龙族肉身是出了名的强悍，神魂一道更是不弱，位居万族之首，但始祖陀龙遁世不出，导龙族实力大降，人族几位大能乘机带领人族并起，一跃成为万族之首......
虽说只是一条陀龙但这条陀龙加上八部浮屠，比八十头神龙加起来都要厉害，八部浮屠和陀龙都对其他龙族有先天的压制，传闻有谁炼制出一尊像上古之时一般的八部浮屠，谁又是新一任的龙族族长。
陆玄身子一震停止了修炼，道：“多谢师傅！”
灰衣和尚满意的点点头道：“徒儿，你已经修行我门下法门，算是我门下大弟子，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。为师应当给你起一个法号，赐你一件法宝。”
灰衣和尚僧衣一挥，一根苦竹出现在手中，放出七彩霞光，道：“此物名六根清净竹，先天灵宝，可封人六感，任你宰割，你的法号便唤作清明吧。”
“弟子清明拜见师傅，谢师傅赐宝。”陆玄接过灰衣和尚所赐的六根清净竹，心中暗道：“六根清净竹，是前世大名鼎鼎的先天灵宝，由十大先天灵根之一的苦竹所炼制成的，据说这六根清净竹乃佛门重宝，乃佛门二圣之一的准提大圣所持，难道说......”
“弟子敢问师傅法号。”陆玄好奇道。
若是和自己猜测的一样，这次自己可走大运了！
西方二圣！一代圣贤！
灰衣和尚微微一笑道：“也是该告诉你，为师法号接引。”
“法号接引。”
“法号接引。”
“法号接引。”
......
陆玄按捺住心中的激动，久久不能平复。
这接引何许人也？提到接引大圣就不得不提准提大圣。
接引（先天金庚之气化形）准提（先天菩提灵根化形）自鸿蒙初开，便初开灵智，二人自化形来，结友而行，见西方贫瘠，故发下四十八大宏愿“度尽世人”，建立西方教，天道感其慈悲之心，降下无边功德，二人借功德成就万劫不坏之身，不堕红尘之苦，成就混元大罗金仙，圣人之尊。
阿弥陀佛一般又叫接引佛，如果按封神榜来说的话，其实他就是接引道人。接引道人是西方教教主，其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵。
接引道人(阿弥陀佛)其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，金身，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。《封神演义》中多次受阐教门人之约，攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵；其后又与太上老君（老子）、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵，并在万仙阵中用乾坤袋收了截教通天教主的很多门人，渡他们到西方。
接引道人在《封神演义》中是西方教教主，是西方二教主准提道人的师兄。
准提道人是仙侠神话小说《封神演义》中登场的人物（后在仙侠小说《佛本是道》和一系列洪荒流小说中亦有登场），西方教的二教主。其原型很可能是佛教的佛母南无准提菩萨，亦是天道圣人之一。
描述准提道人的诗句与《西游记》中描写菩提祖师的诗句极为相像，所以从《佛本是道》开始，一系列洪荒流小说习惯将之与菩提祖师设定为同一人。
《封神演义》第61回：
大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心**师。
这是《封神演义》中对准提道人的描述，这与《西游记》中孙悟空的授业恩师菩提祖师的描述非常相像。
西游记第1回中对须菩提祖师的描写：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心**师。
诗句可能互有借鉴，但须菩提祖师与准提道人却不一定是同一个人……
接引和准提二人同为天道圣人之一，功德无量，法力无边，神通广大。
“清明，清明，你可记住了？”接引佛祖看陆玄双目呆滞，不由问道。
“啊，记下了，记下了。”陆玄反应过来，心中狂喜，恨不能满世界宣传：“接引大圣是我师傅。”
“嗯，清明你可还有凡尘之事未了？如果没有我们便回山吧。”接引佛祖问道。
陆玄看了看虎啸道：“师傅，弟子想跟弟子的朋友说几句话。”
““恩。”接引佛祖大手一挥，一道结界凭空出现，将陆玄二人包裹进去。
“虎啸，你我历经生死也算是兄弟了，你可愿随我跟随师父上山修炼？”陆玄问道。
“求之不得。”虎啸激动道。
“师傅，弟子可否将弟子的朋友带上？”陆玄传音道。
（本卷终......)
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第四十二章接引佛祖
书接上回：
周易之中说：“群龙无首，天下大吉。”说的就是上古之后，龙族族长始祖陀龙遁世，此后群龙无首，龙界实力大降，鸿蒙之内没有人可以威胁到人族的地位，从此天下大吉，天下太平。
上古鸿蒙之后，万族林立，群雄荟萃，龙族肉身是出了名的强悍，神魂一道更是不弱，位居万族之首，但始祖陀龙遁世不出，导龙族实力大降，人族几位大能乘机带领人族并起，一跃成为万族之首......
虽说只是一条陀龙但这条陀龙加上八部浮屠，比八十头神龙加起来都要厉害，八部浮屠和陀龙都对其他龙族有先天的压制，传闻有谁炼制出一尊像上古之时一般的八部浮屠，谁又是新一任的龙族族长。
陆玄身子一震停止了修炼，道：“多谢师傅！”
灰衣和尚满意的点点头道：“徒儿，你已经修行我门下法门，算是我门下大弟子，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。为师应当给你起一个法号，赐你一件法宝。”
灰衣和尚僧衣一挥，一根苦竹出现在手中，放出七彩霞光，道：“此物名六根清净竹，先天灵宝，可封人六感，任你宰割，你的法号便唤作清明吧。”
“弟子清明拜见师傅，谢师傅赐宝。”陆玄接过灰衣和尚所赐的六根清净竹，心中暗道：“六根清净竹，是前世大名鼎鼎的先天灵宝，由十大先天灵根之一的苦竹所炼制成的，据说这六根清净竹乃佛门重宝，乃佛门二圣之一的准提大圣所持，难道说......”
“弟子敢问师傅法号。”陆玄好奇道。
若是和自己猜测的一样，这次自己可走大运了！
西方二圣！一代圣贤！
灰衣和尚微微一笑道：“也是该告诉你，为师法号接引。”
“法号接引。”
“法号接引。”
“法号接引。”
......
陆玄按捺住心中的激动，久久不能平复。
这接引何许人也？提到接引大圣就不得不提准提大圣。
接引（先天金庚之气化形）准提（先天菩提灵根化形）自鸿蒙初开，便初开灵智，二人自化形来，结友而行，见西方贫瘠，故发下四十八大宏愿“度尽世人”，建立西方教，天道感其慈悲之心，降下无边功德，二人借功德成就万劫不坏之身，不堕红尘之苦，成就混元大罗金仙，圣人之尊。
阿弥陀佛一般又叫接引佛，如果按封神榜来说的话，其实他就是接引道人。接引道人是西方教教主，其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵。
接引道人(阿弥陀佛)其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，金身，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。《封神演义》中多次受阐教门人之约，攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵；其后又与太上老君（老子）、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵，并在万仙阵中用乾坤袋收了截教通天教主的很多门人，渡他们到西方。
接引道人在《封神演义》中是西方教教主，是西方二教主准提道人的师兄。
准提道人是仙侠神话小说《封神演义》中登场的人物（后在仙侠小说《佛本是道》和一系列洪荒流小说中亦有登场），西方教的二教主。其原型很可能是佛教的佛母南无准提菩萨，亦是天道圣人之一。
描述准提道人的诗句与《西游记》中描写菩提祖师的诗句极为相像，所以从《佛本是道》开始，一系列洪荒流小说习惯将之与菩提祖师设定为同一人。
《封神演义》第61回：
大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心**师。
这是《封神演义》中对准提道人的描述，这与《西游记》中孙悟空的授业恩师菩提祖师的描述非常相像。
西游记第1回中对须菩提祖师的描写：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心**师。
诗句可能互有借鉴，但须菩提祖师与准提道人却不一定是同一个人……
接引和准提二人同为天道圣人之一，功德无量，法力无边，神通广大。
“清明，清明，你可记住了？”接引佛祖看陆玄双目呆滞，不由问道。
“啊，记下了，记下了。”陆玄反应过来，心中狂喜，恨不能满世界宣传：“接引大圣是我师傅。”
“嗯，清明你可还有凡尘之事未了？如果没有我们便回山吧。”接引佛祖问道。
陆玄看了看虎啸道：“师傅，弟子想跟弟子的朋友说几句话。”
““恩。”接引佛祖大手一挥，一道结界凭空出现，将陆玄二人包裹进去。
“虎啸，你我历经生死也算是兄弟了，你可愿随我跟随师父上山修炼？”陆玄问道。
“求之不得。”虎啸激动道。
“师傅，弟子可否将弟子的朋友带上？”陆玄传音道。
（本卷终......)
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