第一百三十九章 守九边运筹帷幄
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几人就衣带诏该给谁，帮朱慈烺好生筹划了一番，也不管人家小太子领不领情。
又查漏补缺了几个问题。比如这个送消息的势力到底可不可信，暴没暴露；如今的蓟辽总督张福臻，要不要给他也来一套袁崇焕的故事；以及最关键的，宁完我此去，到底有多大的便宜行事权利。
既然崇祯随时有驾崩或者回京的可能，黄台吉便也不耽搁，安排了几个外形不那么粗犷的巴图鲁随行，就命宁完我动身了。
反正如果有什么新的消息变化，宁完我到了明京说不定还能早知道一些。
苏州的崇祯自然还不知道满清已经有所行动了，尽管他们得到的消息相当不靠谱，但谁知道他们接着查是否能查到什么，歪打的应对，又是否能够正着？
崇祯在花雪走后，就让陈洪谧给王心一等几个或罢官在家，或自己归隐的士子递了帖子，请他们去府衙一叙。都是崇祯和陈洪谧讨论过的，因党争或直谏而非贪贿罢官的。
这其中还有个插曲。
崇祯离京之前，杨嗣昌知道花雪对明年灾情的预测后，曾说过明年一旦受灾，建虏必然入寇。崇祯离京之后还总想着向异人请教御虏之策。结果见到花雪年纪之后，花雪也没在他面前自吹武略，自然不会还有这种想法，便想寻找那些解甲归田的宿将，多一个人出主意也是好的。
罢官在家的宿将，名气最大的当然是孙承宗，不过孙承宗是河北人，回京之后招也来得及。
其次是前兵部尚书王在晋。王在晋与孙承宗等人相比，用兵极其保守。场面和效果上看，是不如孙承宗的，更比不上最擅长画大饼的袁崇焕，所以一直不被崇祯信任。从另一个角度讲，因为王在晋用兵保守，所以兵马粮草武器装备的消耗也远远少于其他几人。正是这一点，在这个时候最让崇祯喜欢。明年以后天灾全面降临，大明明显是钱不够用，这个时候当然是最省钱的办法才是最好的。
王在晋在崇祯二年就被罢官回家了。若非当年他跟孙承宗关于防线的辩论让崇祯印象深刻，崇祯都未必还能想起这个人。
当年王在晋设置的防线是直接收缩到山海关，重修山海关一线，坚壁清野。而袁崇焕极力主张在宁远再修一道防线。孙承宗觉得王在晋太过保守，是支持袁崇焕的。袁崇焕在前线，鞭长莫及，朝堂上孙承宗和王在晋两人就防线的问题激烈争吵。最后是因为二比一的原因，再加上崇祯对打出关外，收复失地还抱有幻想，这才开始修筑宁远防线。
虽然宁远防线如今还在大明手中，但是每年在上面的投入都让崇祯心疼。毕竟崇祯登基以来天灾频发，大明的赋税捉襟见肘。
每每思及当时的选择，崇祯都后悔没有选择王在晋的策略。山海关以外至宁远的领土，每寸土地都相当于大明重金买下来的。与其把钱投入到这片鸡肋的防线上，还不如多赈济几个灾民，或许国内的乱民能少几个呢？
崇祯对王在晋的印象，基本也就在他的战略省钱上了。使劲儿回忆也只是依稀记得，王在晋不是苏州人，就是河南人。如果是苏州人，崇祯是打算亲自去请他出山的，毕竟这么能省钱的将领真的不多。问过陈洪谧，陈洪谧确定王在晋不是苏州人，这事才作罢。
崇祯自己找不着王在晋，就下令锦衣卫去请他出山。一同延请的，还有历任蓟辽总督：罢官归家的河南人曹文衡，消籍回乡的云南人傅宗龙，以及去年兵败，被追责戍边，还在囹圄之中的丁魁楚。如今是用人之际，哪还在乎这些人过去如何？只能说哪怕是败军之将的丁魁楚，也只能指望他知耻而后勇，以及集思广益了。
为了保密，陈洪谧招人之前也没有提前跟他们通过消息，去归园田居的时候崇祯都是以宗室子弟之名游玩，又以避嫌的名义没有当面拜访王心一，防止被认出来。
不管是罢官还是归隐，只要你还在苏州住，府尊相招，你敢不来？被递帖子的几个人自然老老实实来了府衙。
崇祯没有直接出面，而是让陈洪谧向几人表达了朝廷重新征辟之意，精确到每个人，崇祯都有相应的安排。崇祯这几日在苏州也不是什么都没干。
陈洪谧跟他们说话时，崇祯则在内室听他们怎么回复。
当着知府的面骂朝廷，都不是傻的，谁也不会这么干。一个个又皆是心向朝廷，有心出仕。得闻起复，即便不能官复原职，也是各个欢欣，连声谢恩：“圣上英明！”
崇祯自然心下大慰，大明的士大夫，心中果然还是有大明的。走出内室，与众人相见。
那些官职小的，又哪里认识崇祯？
就连王心一，当年官至刑部左侍郎，在即将接任刑部尚书的时候，因为进谏太直，被崇祯给罢官，也是崇祯四年的事情，距今有六年了。
崇祯今年二十七，这六年既是成长，又是沧桑，变化巨大。王心一只觉得眼熟，却又不敢认。直到见到一旁的王承恩，这是崇祯贴身的太监，又不在成长期，没有多大变化，王心一哪还不明白当面是谁？
当即激动的躬身行礼，却总算还有理智，没有当众喊出万岁。
陈洪谧只介绍这是宗室子弟，来苏州请各位出山的钦差，明日便与诸位一同启程回京。诸位有亲眷要带到京城，留书信一封安排，让他们随后赴京便是，今夜确是要在府衙留宿了。
心思稍迟钝的，只道是朝廷招他们是机密，所以不能泄露。心思灵巧些的，会起疑：哪里有让宗室子弟传旨的道理？就算为了给面子，派个官位高点的翰林或者内官不也一样？只有心思格外细腻的，才会从王心一的反应，判断出这位宗室子弟的身份，却也只是难以置信，不敢宣之于口。
几人就衣带诏该给谁，帮朱慈烺好生筹划了一番，也不管人家小太子领不领情。
又查漏补缺了几个问题。比如这个送消息的势力到底可不可信，暴没暴露；如今的蓟辽总督张福臻，要不要给他也来一套袁崇焕的故事；以及最关键的，宁完我此去，到底有多大的便宜行事权利。
既然崇祯随时有驾崩或者回京的可能，黄台吉便也不耽搁，安排了几个外形不那么粗犷的巴图鲁随行，就命宁完我动身了。
反正如果有什么新的消息变化，宁完我到了明京说不定还能早知道一些。
苏州的崇祯自然还不知道满清已经有所行动了，尽管他们得到的消息相当不靠谱，但谁知道他们接着查是否能查到什么，歪打的应对，又是否能够正着？
崇祯在花雪走后，就让陈洪谧给王心一等几个或罢官在家，或自己归隐的士子递了帖子，请他们去府衙一叙。都是崇祯和陈洪谧讨论过的，因党争或直谏而非贪贿罢官的。
这其中还有个插曲。
崇祯离京之前，杨嗣昌知道花雪对明年灾情的预测后，曾说过明年一旦受灾，建虏必然入寇。崇祯离京之后还总想着向异人请教御虏之策。结果见到花雪年纪之后，花雪也没在他面前自吹武略，自然不会还有这种想法，便想寻找那些解甲归田的宿将，多一个人出主意也是好的。
罢官在家的宿将，名气最大的当然是孙承宗，不过孙承宗是河北人，回京之后招也来得及。
其次是前兵部尚书王在晋。王在晋与孙承宗等人相比，用兵极其保守。场面和效果上看，是不如孙承宗的，更比不上最擅长画大饼的袁崇焕，所以一直不被崇祯信任。从另一个角度讲，因为王在晋用兵保守，所以兵马粮草武器装备的消耗也远远少于其他几人。正是这一点，在这个时候最让崇祯喜欢。明年以后天灾全面降临，大明明显是钱不够用，这个时候当然是最省钱的办法才是最好的。
王在晋在崇祯二年就被罢官回家了。若非当年他跟孙承宗关于防线的辩论让崇祯印象深刻，崇祯都未必还能想起这个人。
当年王在晋设置的防线是直接收缩到山海关，重修山海关一线，坚壁清野。而袁崇焕极力主张在宁远再修一道防线。孙承宗觉得王在晋太过保守，是支持袁崇焕的。袁崇焕在前线，鞭长莫及，朝堂上孙承宗和王在晋两人就防线的问题激烈争吵。最后是因为二比一的原因，再加上崇祯对打出关外，收复失地还抱有幻想，这才开始修筑宁远防线。
虽然宁远防线如今还在大明手中，但是每年在上面的投入都让崇祯心疼。毕竟崇祯登基以来天灾频发，大明的赋税捉襟见肘。
每每思及当时的选择，崇祯都后悔没有选择王在晋的策略。山海关以外至宁远的领土，每寸土地都相当于大明重金买下来的。与其把钱投入到这片鸡肋的防线上，还不如多赈济几个灾民，或许国内的乱民能少几个呢？
崇祯对王在晋的印象，基本也就在他的战略省钱上了。使劲儿回忆也只是依稀记得，王在晋不是苏州人，就是河南人。如果是苏州人，崇祯是打算亲自去请他出山的，毕竟这么能省钱的将领真的不多。问过陈洪谧，陈洪谧确定王在晋不是苏州人，这事才作罢。
崇祯自己找不着王在晋，就下令锦衣卫去请他出山。一同延请的，还有历任蓟辽总督：罢官归家的河南人曹文衡，消籍回乡的云南人傅宗龙，以及去年兵败，被追责戍边，还在囹圄之中的丁魁楚。如今是用人之际，哪还在乎这些人过去如何？只能说哪怕是败军之将的丁魁楚，也只能指望他知耻而后勇，以及集思广益了。
为了保密，陈洪谧招人之前也没有提前跟他们通过消息，去归园田居的时候崇祯都是以宗室子弟之名游玩，又以避嫌的名义没有当面拜访王心一，防止被认出来。
不管是罢官还是归隐，只要你还在苏州住，府尊相招，你敢不来？被递帖子的几个人自然老老实实来了府衙。
崇祯没有直接出面，而是让陈洪谧向几人表达了朝廷重新征辟之意，精确到每个人，崇祯都有相应的安排。崇祯这几日在苏州也不是什么都没干。
陈洪谧跟他们说话时，崇祯则在内室听他们怎么回复。
当着知府的面骂朝廷，都不是傻的，谁也不会这么干。一个个又皆是心向朝廷，有心出仕。得闻起复，即便不能官复原职，也是各个欢欣，连声谢恩：“圣上英明！”
崇祯自然心下大慰，大明的士大夫，心中果然还是有大明的。走出内室，与众人相见。
那些官职小的，又哪里认识崇祯？
就连王心一，当年官至刑部左侍郎，在即将接任刑部尚书的时候，因为进谏太直，被崇祯给罢官，也是崇祯四年的事情，距今有六年了。
崇祯今年二十七，这六年既是成长，又是沧桑，变化巨大。王心一只觉得眼熟，却又不敢认。直到见到一旁的王承恩，这是崇祯贴身的太监，又不在成长期，没有多大变化，王心一哪还不明白当面是谁？
当即激动的躬身行礼，却总算还有理智，没有当众喊出万岁。
陈洪谧只介绍这是宗室子弟，来苏州请各位出山的钦差，明日便与诸位一同启程回京。诸位有亲眷要带到京城，留书信一封安排，让他们随后赴京便是，今夜确是要在府衙留宿了。
心思稍迟钝的，只道是朝廷招他们是机密，所以不能泄露。心思灵巧些的，会起疑：哪里有让宗室子弟传旨的道理？就算为了给面子，派个官位高点的翰林或者内官不也一样？只有心思格外细腻的，才会从王心一的反应，判断出这位宗室子弟的身份，却也只是难以置信，不敢宣之于口。