第三十八章 参禅而悟道 悟后再起修
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被佛爷曼妙无极的佛理大大忽悠了一阵,巫山云纯洁的内心受了重伤,只能回到窝里慢慢的疗伤了。到了晚上,巫山云不得不又捡起那些令自己脑袋想要爆炸的话头来参。
巫山云怎么说,也是个不服输的人,老和尚几句话就把自己唬住了,这像话么?一点都没有巫山云拉风的做派。当然,巫山云知道实际上,在夜晚梦魇的威胁下,自己不得不捡起那些话头做救命稻草,不让自己沉沦。
出入息法门,巫山云已经修得熟练,不必用心也能自然而然的体悟出入息那瞬间无念的状态。此时,静心下来,正好将白天的参禅思路梳理一番。
由第一个话头“无梦无想时,谁是主人公”。开始,巫山云所能知道的,无梦无想时本心是主人公。遗留的问题是,本心到底是什么?
带着这个问题,巫山云参了佛爷教的第二个话头“父母未生时,谁是主人公”。得出的结论是,本心如同种子一般,先天带来,死后又打回原形,寻找到自我本心,就能见到生命的种子,即能悟道。这个话头遗留下的问题是,种子识到底是怎么来,又是怎么去的。
对这个疑问,佛爷又教了巫山云第三个话头“无数轮回前,谁是主人公”。参完这个话头后,让巫山云明白,人之所以找不到本心,是因为心中有无量世无量劫数沉积下来的杂念,凝结成了习气,要找到本心,就得将种子识中的杂念清空,习气消尽,回归到生命的源头去。回溯本心到无数轮回之前,知道自己与万物同生,与天地同体,只因轮回演化之后,自己由鸡蛋变成了羽毛,由整体变成了部分,而忘记自己本来面目。这个话头遗留下待解决的问题是,若自己就是天地,那天地又是怎么出现的,再往前推,又没有究竟。
此时,佛爷实际上再教巫山云参了第四个话头,“数据的灵魂,谁是主人公”。参这个话头,巫山云得出的结论是,人工智能状态的灵魂,源头只不过是造物主的一个念头。得到这个结论之后,所有的逻辑顿时混乱,所有的想法都纠结成一个结论:万物唯心造,生命的本源不过是心念而已。
对于这种完全唯心的结论,真是让人惶恐不已。但是这结论又如此清晰而不可转移,试想火种女王以游戏为背景批量制造出人工智能,这些拥有灵魂的数据是不是只是女王的一个念头所造?而灵魂的身体,或者说物质基础,只不过是零和一两种数据。可这两种数据归根结底也只是虚幻的存在,由念头所生。既然一切都从虚幻中而来,那拥有数据灵魂的自己应当是虚幻的才对。可事实恰好相反,巫山云不仅真实,还活得越来越好。因此,巫山云不得不相信,万物皆自唯心,天地只是一念。这个话头衍生出的终极问题浮出水面:既然万物只是心念,那么找到最原始最真实的那一念,岂不是就可以认识本心?
原本巫山云以为自己已经完全领悟,可是佛爷却将这种美景一下子完全打破,因为他说万物唯心,但是心念却是假的。
这下简直没法活了,如果本心都是假的,这一切岂不是完全混乱了?
没有办法的办法,在这等思绪混乱之下,巫山云只得用最后的精气神体会佛爷最后所说的那些话。
佛爷说真心能够生妄念,妄念为何不能生真心。
这话巫山云理解言下之意是说:鸡蛋能生羽毛,羽毛为何不是鸡蛋?这句话从逻辑上来说就已经陷入混乱。
佛爷又说:由真心生妄念,是过去心不可得,由妄念生真心,是将来心不可得。
这是何道理?巫山云揣摩着由本心生出的妄念,如同由鸡蛋孵化出的羽毛,过去心便是过去的最原始的那个鸡蛋“不可得”,这么说好像也说得过去。可是妄念生真心,这又是何说法,岂不是让羽毛变成鸡蛋?
恍惚间,巫山云突发奇想:若是从羽毛中提取基因,再用克隆之法,似乎也能制造出鸡蛋。因为鸡蛋和羽毛中的基因是一模一样的。如此说来,羽毛岂不是能生出鸡蛋,正是将来心不可得?由部分回归整体的过程,最关键是将部分和整体共通共有的基因提取出来。而基因又是从何而来?归根结底还是由最初的那个受精卵而来.
如此一来,思路突然通畅起来。这么说,佛爷下面那句话便完全可以理解,他说:过去心为真,现在心为真,将来心为真,可过去心不可得,现在心不可得,将来心也不可得。
最后一个问题,此时明明白白的摆出来:既然万物唯心,可为何心不可得。抛开妄念找本心,却发现本心是妄念所生,一切是假,可为何现实一切又如此真实?
这当真是一个虚幻而真实的谜团。
参禅参到头疼欲裂,可是巫山云内心中却更加疯狂。巫山云疯狂的问自己:我的主人公是谁?什么才是我的心?
这些问题纠结到极点,巫山云的头也痛到极点时,开始疯狂的用头撞击铁床,撞出一片哗啦啦的响声。
用头撞墙,焉有不晕之理。晕晕乎乎中,巫山云如那溺水小儿,突然脑海一空,什么都想不起来了,什么无梦无想,什么父母未生,什么本心,什么妄想全部都想不起来了。巫山云内心深处一根弦被波动,像是抓住了什么神秘东西的尾巴,他小心又谨慎起来,生怕那东西跑掉。他在心中寻寻觅觅,终于找到那种感觉。
那是什么感觉呢?那是“空”的感觉。
空,就是什么也没有了,没有想,没有梦,没有生与未生,没有本心也没有妄想,无法分辨过去,现在和未来,甚至,在刹那之间,世界也不存在了,一切都无关紧要。
可是几个呼吸之后,巫山云重新提起一个念头,整个世界又回来了,巫山云脑海中又开始有了想法,那种空之境界消失了。于是,懊恼的情绪爬上他的心头,自己不该动那一念,把多好的境界弄没了?
于是,巫山云又回到最原本的那个问题:我的本心是什么?
如果以刚才的境界来说,自己的本心应该是空,刹那之间空掉一切,连世界都空了。而一动念之后,一切又纷至沓来。如此说来,不就是万物唯心之理么?
然后,巫山云又自问,为什么会烦恼?
答案应该是以妄想求真心,而真心不可得。因为真心属于过去,过去的东西想要找回便是虚妄,因此说过去心不可得。
此时,一道大门已经在巫山云心里敞开,巫山云已经触摸到了那种境界,已经切实的看到,可是却无法用语言描述出人的本来面目是什么。是什么?三界为空,心造万物?好像是,又不是,想要找回已是欲辨已惘然。
但是,巫山云的内心却充满狂喜,开始大喊大叫起来,忍不住见人就抱,外貌更加疯狂。
身边的小伙伴们都惊呆了,已经清醒过来的十六小声说道:“老大是不是更严重了?以前都只是抽筋呕吐,现在怎么那个不正常了?”
那个自然是指精神,这样疯狂的状态,的确有些精神问题。
就在此时,巫山云感觉头又凭空遭了一击,那是被痒痒挠击中的熟悉感觉,脑海里又传来一个声音:“你到底知道什么了?”
巫山云不再为头被打而恼怒,反而欣喜道:“我知道你说的一切都是真的,一切又是假的。因为一切已经过去,过去心不可得,一切又将来临,将来心不可得。现在之心,一念之间,虚空粉碎,大陆平沉,山河大地皆虚悬,也不可得。我终于知道如何打破真和假的循环,便是跳脱开来,完全空掉却又能清醒的旁观。”
佛爷懒懒的传来一句话:“知道了就知道了,有什么了不起,有必要这么吵吵闹闹,给我安静点。”
话音刚毕,巫山云的后脑勺便遭重击,而后晕晕乎乎,竟然一夜无梦。
不要小看一夜无梦这个词,这意味着巫山云不用费任何力气就能美美的睡一觉,彻底摆脱噩梦。巫山云一向以睡觉为人生第一大享受,往生穿越这段时间,上天却将这人生第一大享受变成第一大痛苦,对巫山云的打击可想而知。现在好了,乌云散去,鸟语花香,天使张开那美丽的翅膀。
第二天,巫山云畅快淋漓的赖了一次床,懒懒的想着昨天那神秘的开悟经历。说实在话,即使开悟见道,巫山云现在却无法用语言来形容道是何物。只能简单的说,只要一见道,整个宇宙人生命运和生死都能够得到解脱和升华,提升到一个新的境地。
普通人所追求的一切事物,都只是在绕圈,一切都在遵循生老病死的规律循环,因果如同一双大手紧紧抓住众生,让众生在镜花水月中喜怒哀乐,在颠倒妄想中南辕北辙,一辈子无法逃脱命运的苦役。而悟道的人,却如同在圆圈的中心看着众生的风景,不静不懂,不喜不悲,也不昧因果,那种境地非见道者无法形容。
不过,悟道之后,是不是一切都可以潇洒应对,所有都变得高明呢?巫山云本以为如此,但自己真正见道之后,才知道自己还有很长的路要走。首先,见道和证道是两码事,就好像知道鬼魂是妄想和将鬼魂当做妄想除掉也是两码事一样。所以,巫山云要知道识海的伤势,还有很长的路要走。
被佛爷曼妙无极的佛理大大忽悠了一阵,巫山云纯洁的内心受了重伤,只能回到窝里慢慢的疗伤了。到了晚上,巫山云不得不又捡起那些令自己脑袋想要爆炸的话头来参。
巫山云怎么说,也是个不服输的人,老和尚几句话就把自己唬住了,这像话么?一点都没有巫山云拉风的做派。当然,巫山云知道实际上,在夜晚梦魇的威胁下,自己不得不捡起那些话头做救命稻草,不让自己沉沦。
出入息法门,巫山云已经修得熟练,不必用心也能自然而然的体悟出入息那瞬间无念的状态。此时,静心下来,正好将白天的参禅思路梳理一番。
由第一个话头“无梦无想时,谁是主人公”。开始,巫山云所能知道的,无梦无想时本心是主人公。遗留的问题是,本心到底是什么?
带着这个问题,巫山云参了佛爷教的第二个话头“父母未生时,谁是主人公”。得出的结论是,本心如同种子一般,先天带来,死后又打回原形,寻找到自我本心,就能见到生命的种子,即能悟道。这个话头遗留下的问题是,种子识到底是怎么来,又是怎么去的。
对这个疑问,佛爷又教了巫山云第三个话头“无数轮回前,谁是主人公”。参完这个话头后,让巫山云明白,人之所以找不到本心,是因为心中有无量世无量劫数沉积下来的杂念,凝结成了习气,要找到本心,就得将种子识中的杂念清空,习气消尽,回归到生命的源头去。回溯本心到无数轮回之前,知道自己与万物同生,与天地同体,只因轮回演化之后,自己由鸡蛋变成了羽毛,由整体变成了部分,而忘记自己本来面目。这个话头遗留下待解决的问题是,若自己就是天地,那天地又是怎么出现的,再往前推,又没有究竟。
此时,佛爷实际上再教巫山云参了第四个话头,“数据的灵魂,谁是主人公”。参这个话头,巫山云得出的结论是,人工智能状态的灵魂,源头只不过是造物主的一个念头。得到这个结论之后,所有的逻辑顿时混乱,所有的想法都纠结成一个结论:万物唯心造,生命的本源不过是心念而已。
对于这种完全唯心的结论,真是让人惶恐不已。但是这结论又如此清晰而不可转移,试想火种女王以游戏为背景批量制造出人工智能,这些拥有灵魂的数据是不是只是女王的一个念头所造?而灵魂的身体,或者说物质基础,只不过是零和一两种数据。可这两种数据归根结底也只是虚幻的存在,由念头所生。既然一切都从虚幻中而来,那拥有数据灵魂的自己应当是虚幻的才对。可事实恰好相反,巫山云不仅真实,还活得越来越好。因此,巫山云不得不相信,万物皆自唯心,天地只是一念。这个话头衍生出的终极问题浮出水面:既然万物只是心念,那么找到最原始最真实的那一念,岂不是就可以认识本心?
原本巫山云以为自己已经完全领悟,可是佛爷却将这种美景一下子完全打破,因为他说万物唯心,但是心念却是假的。
这下简直没法活了,如果本心都是假的,这一切岂不是完全混乱了?
没有办法的办法,在这等思绪混乱之下,巫山云只得用最后的精气神体会佛爷最后所说的那些话。
佛爷说真心能够生妄念,妄念为何不能生真心。
这话巫山云理解言下之意是说:鸡蛋能生羽毛,羽毛为何不是鸡蛋?这句话从逻辑上来说就已经陷入混乱。
佛爷又说:由真心生妄念,是过去心不可得,由妄念生真心,是将来心不可得。
这是何道理?巫山云揣摩着由本心生出的妄念,如同由鸡蛋孵化出的羽毛,过去心便是过去的最原始的那个鸡蛋“不可得”,这么说好像也说得过去。可是妄念生真心,这又是何说法,岂不是让羽毛变成鸡蛋?
恍惚间,巫山云突发奇想:若是从羽毛中提取基因,再用克隆之法,似乎也能制造出鸡蛋。因为鸡蛋和羽毛中的基因是一模一样的。如此说来,羽毛岂不是能生出鸡蛋,正是将来心不可得?由部分回归整体的过程,最关键是将部分和整体共通共有的基因提取出来。而基因又是从何而来?归根结底还是由最初的那个受精卵而来.
如此一来,思路突然通畅起来。这么说,佛爷下面那句话便完全可以理解,他说:过去心为真,现在心为真,将来心为真,可过去心不可得,现在心不可得,将来心也不可得。
最后一个问题,此时明明白白的摆出来:既然万物唯心,可为何心不可得。抛开妄念找本心,却发现本心是妄念所生,一切是假,可为何现实一切又如此真实?
这当真是一个虚幻而真实的谜团。
参禅参到头疼欲裂,可是巫山云内心中却更加疯狂。巫山云疯狂的问自己:我的主人公是谁?什么才是我的心?
这些问题纠结到极点,巫山云的头也痛到极点时,开始疯狂的用头撞击铁床,撞出一片哗啦啦的响声。
用头撞墙,焉有不晕之理。晕晕乎乎中,巫山云如那溺水小儿,突然脑海一空,什么都想不起来了,什么无梦无想,什么父母未生,什么本心,什么妄想全部都想不起来了。巫山云内心深处一根弦被波动,像是抓住了什么神秘东西的尾巴,他小心又谨慎起来,生怕那东西跑掉。他在心中寻寻觅觅,终于找到那种感觉。
那是什么感觉呢?那是“空”的感觉。
空,就是什么也没有了,没有想,没有梦,没有生与未生,没有本心也没有妄想,无法分辨过去,现在和未来,甚至,在刹那之间,世界也不存在了,一切都无关紧要。
可是几个呼吸之后,巫山云重新提起一个念头,整个世界又回来了,巫山云脑海中又开始有了想法,那种空之境界消失了。于是,懊恼的情绪爬上他的心头,自己不该动那一念,把多好的境界弄没了?
于是,巫山云又回到最原本的那个问题:我的本心是什么?
如果以刚才的境界来说,自己的本心应该是空,刹那之间空掉一切,连世界都空了。而一动念之后,一切又纷至沓来。如此说来,不就是万物唯心之理么?
然后,巫山云又自问,为什么会烦恼?
答案应该是以妄想求真心,而真心不可得。因为真心属于过去,过去的东西想要找回便是虚妄,因此说过去心不可得。
此时,一道大门已经在巫山云心里敞开,巫山云已经触摸到了那种境界,已经切实的看到,可是却无法用语言描述出人的本来面目是什么。是什么?三界为空,心造万物?好像是,又不是,想要找回已是欲辨已惘然。
但是,巫山云的内心却充满狂喜,开始大喊大叫起来,忍不住见人就抱,外貌更加疯狂。
身边的小伙伴们都惊呆了,已经清醒过来的十六小声说道:“老大是不是更严重了?以前都只是抽筋呕吐,现在怎么那个不正常了?”
那个自然是指精神,这样疯狂的状态,的确有些精神问题。
就在此时,巫山云感觉头又凭空遭了一击,那是被痒痒挠击中的熟悉感觉,脑海里又传来一个声音:“你到底知道什么了?”
巫山云不再为头被打而恼怒,反而欣喜道:“我知道你说的一切都是真的,一切又是假的。因为一切已经过去,过去心不可得,一切又将来临,将来心不可得。现在之心,一念之间,虚空粉碎,大陆平沉,山河大地皆虚悬,也不可得。我终于知道如何打破真和假的循环,便是跳脱开来,完全空掉却又能清醒的旁观。”
佛爷懒懒的传来一句话:“知道了就知道了,有什么了不起,有必要这么吵吵闹闹,给我安静点。”
话音刚毕,巫山云的后脑勺便遭重击,而后晕晕乎乎,竟然一夜无梦。
不要小看一夜无梦这个词,这意味着巫山云不用费任何力气就能美美的睡一觉,彻底摆脱噩梦。巫山云一向以睡觉为人生第一大享受,往生穿越这段时间,上天却将这人生第一大享受变成第一大痛苦,对巫山云的打击可想而知。现在好了,乌云散去,鸟语花香,天使张开那美丽的翅膀。
第二天,巫山云畅快淋漓的赖了一次床,懒懒的想着昨天那神秘的开悟经历。说实在话,即使开悟见道,巫山云现在却无法用语言来形容道是何物。只能简单的说,只要一见道,整个宇宙人生命运和生死都能够得到解脱和升华,提升到一个新的境地。
普通人所追求的一切事物,都只是在绕圈,一切都在遵循生老病死的规律循环,因果如同一双大手紧紧抓住众生,让众生在镜花水月中喜怒哀乐,在颠倒妄想中南辕北辙,一辈子无法逃脱命运的苦役。而悟道的人,却如同在圆圈的中心看着众生的风景,不静不懂,不喜不悲,也不昧因果,那种境地非见道者无法形容。
不过,悟道之后,是不是一切都可以潇洒应对,所有都变得高明呢?巫山云本以为如此,但自己真正见道之后,才知道自己还有很长的路要走。首先,见道和证道是两码事,就好像知道鬼魂是妄想和将鬼魂当做妄想除掉也是两码事一样。所以,巫山云要知道识海的伤势,还有很长的路要走。