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第一百二温广军探听虚实归来,手拿残肢竟为丧尸

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    “哦!”我感叹了一句,终于明白温广军那种特殊的气质是如何养成的了,看来冰冻三尺非一日之寒,他也是经过了很多残酷的磨练,所以才会有今天的成就,但是与此同时我心里面也对这个人有了比较强的警戒感,在那种环境下生存下来的人,跟我是不一样的,他不会因为任何事情对我心存感激。

    就在我们还在想要说点什么的时候,一个人的身影从黑暗之中缓缓地走了出来,我抬头一看就是不见多时的温广军。

    他的脸上非常的平静,好像什么都没有发生过一样,走到我们面前之后顺手就把一个黑乎乎的东西扔到了火堆面前,大家仔细一看吓了一跳,原来那竟然是一个已经腐朽了的胳膊。

    “你看看这个到底是什么东西?”温广军说完就把目标转向了我的身上,一脸严肃的盯着我,弄得我有点莫名其妙,但是转念间我就明白了他到底是什么意思。

    截教门徒跟阐教门徒对道法着重的方面是完全不同的,截教善于驱使幻兽或者『操』控空间、地理等方面,也就是属于攻击一类的范畴,按照一般人的观点就是“宁杀错不放过”,即使是面对阴魂、冤鬼,也是将其魂魄打散,但是却没有超度或者驱使等方面的能力,这种情况遇到单一的攻击的时候的确是非常的奏效,不过是多厉害的鬼怪,只要你将它灰飞烟灭,那恐怕就不会再有什么后续问题了,对于异兽来说那更是本门本户的看家本领。尤其是截教兽门弟子,更是以驱使幻兽未看家本领,不管多凶恶的野兽到了他们手下保准是服服帖帖。

    但是对于正经的道术而言,降服异兽就比较困难了。就好像是银电一类有修仙的畜生,除非是物理『性』的控制,而其本身又愿意臣服于施术者,否则你只能是达到“困”这个字,绝对不可能让其“臣服”,所以之前遇到金鳞河鬼的时候。我只能是让其感受到我体内强烈的阴气,进而恐惧、退却,但是绝对达不到让他们乖乖服从命令的程度。

    但是对于魂魄等方面,那就真的是在我所学的范畴之内,驱使、控制、命令等方面,我虽然本领还不是很精通,但是却也可以在一定范围内控制他们的行动,而这就是温广军把这东西放到我身边的原因。

    我举起这个手臂放在鼻子下面轻轻的问了问,一种霉味扑面而来,但是在这个手臂上却看不见任何的昆虫。就连蛆虫也不见半只,用手指头在上面按了一按,那表面的肉虽然已经开始开裂,但是却还是非常的有弹『性』,肉质也不行一般情况下发黑,而是呈现出异样的黄褐『色』。再看看手指的部位,那指甲非常的纤长,跟粗犷的手指头完全不成比例,而且指甲跟手臂上的骨头不同,它呈现出的是近乎于炭一样的黑『色』,鉴于这种情况,我从包里面拿出了一根银针,将银针扎入指甲的部位,果不其然银针嵌入的部位开始迅速变黑,这分明是有毒的征兆。

    “是丧尸。”我将银针擦拭好从新放入包内。心理面原本的忐忑竟然开始缓解,愿意很简单,之前所谓的“金鳞河鬼”别说见识,我连听都没听过,但是对付“丧尸”我还是有办法的。[]原来有鬼2

    所谓丧尸。就是民间传说活死人的俗称,但是这个词最早并不是来源于本土道教,而是来自巫毒教信仰。

    根据巫毒教信仰,“houngan”或“mambo”可以复活死者,但是死者复活之后,并不会拥有自主意识,并仍被举行复活仪式的人所『操』纵,如此复活的死者就叫丧尸。

    只不过在一般情况下“丧尸”并不一定指的就是我复活的死者,在古代很多无良的道门中人,经常借助一些『药』物和丹『药』,使人进入一种昏『迷』的状态,然后再利用幻觉『药』物跟催眠控制被害人,像是在海地常常有许多丧尸传说,但是这些传说其实是巫师用『药』物『迷』昏被害人后,再用幻觉『药』物跟催眠控制被害人的结果,但是在正统道术上对丧尸却有着不同的定义。

    人在死亡的时候,一般情况下三魂七魄就会逐渐的离开身体,当魂魄全部离体的时候,也就是我们正常情况之下人死亡的时候,肉身也会随着魂魄离开而逐渐的腐烂,但是丧尸不同。

    他们的肉体虽然已经死亡,但是魂魄却不知道因为什么原因,被禁锢在尸身当中,有的可能是因为不甘心死亡,但是更多的情况是被人用道术困在肉身当中,这种情况之下,人就会失去一切的感官,包括喜、怒、哀、乐几种情绪,甚至会失去对外界环境的刺激,也就是变成了一个会移动的臭肉球,虽然对外界还会有一定的记忆,但是却没有办法因为主观的想法而移动,只能是听从施术者的调遣,而这种命令延续的时间却是非常的长,有的可能持续千百年之久,只要是没有解开这种法术,死者有可能就会被一只禁锢。

    这种法术在古代的时候非常受到欢迎,因为在那种原始的年代,死人可谓是随处可见,而且那个时代的人并没有火葬的习俗,也就是原材料非常的丰富,『乱』葬岗里面一锹就能挖出有好几个,再者就是持续时间非常的长,只要是环境比较不容易滋生细菌的话,这种丧尸的活动时间可以非常的长,就算是因为昆虫腐蚀的比较严重,大不了断个胳膊、断个腿什么的,影响战斗力但是却不至于让丧尸完全失去战斗力,人海战术的时候,这玩意铺天盖地的往上涌,即使没有胳膊,想必也够盗墓者喝一壶的,而被施术的死者也好不到哪里去,他们的亡灵不但要精力无尽的寂寞和凄凉,还必须看着自己的身体不停的腐烂,心理面经受着痛苦的煎熬。

    当然这种法术的造价非常低廉,几个死人几张符咒和一些施术用品就足以,除了有点占地方之外,我已经想不到有任何的不方便的地方。

    但是即使是有这么多的优良之处,但是很多古代的达官贵人还是不愿意使用的,现在我在此处解答一下这种现象。

    因为在古代人的心目之中,墓『穴』就是亡灵死后所居住的地方,也就是一个千百年时间之内要一直游离的空间,所以很多有钱人才会不惜重金来修建陵墓,而且还会把生前最喜欢的物品放入陵墓来陪葬,有甚者甚至不惜用活人来陪葬,以达到死后的富贵,所以很多人才会打起了盗墓的念头。

    鉴于这种情况,古墓里面的陈设必然都是都是极其的精美,就算是有机关也不会在明面上设立,务必保持整个墓『穴』的美观程度,反证在古人观念里面灵魂是飘忽的,机关什么的自然是用来对付活人的。

    但是丧尸就不一样了,这东西即使防腐效果做得再好也会有味道,而且除了接收到攻击盗墓者的命令以外,他们都是处于游离的状态,也就是在陵墓里面到处『乱』爬毫无目的,把这种现象换成我们现实生活中的话,那就更方便理解了,就好比是有一个装修精美的大房子里面满地都是死耗子,主人不但要忍受这种耗子发出来的恶臭,还要看着它们在自己的房间里面爬来爬去,弄得到处肮脏无比,但是这里面并不是一般情况下所说的墓葬,所以有这种东西不足为奇,也就是“招数不怕旧,好用就行”。

    “你看怎么办?”温广军看我思索良久,就开始问我下一步的处理方法。

    “所谓蛇无头不行,丧尸也是一样的,一般情况下的是施术者都会按照军队一样对他们进行编制,因为这么大规模的队伍,要是逐一施术未免太过麻烦,所以这群东西肯定会有一个领头的,而他就承载着整个施术的关键,只要是能够找到他,并且加以破坏的话,这个阵法想必是不攻自破。”

    “你有鬼眼的话可以看看,这种规模以及数量,肯定不是我们轻易就可以找到首领的,难道说首领身上会有一些别于其他丧尸的地方吗?”温广军对于这方面显然是一个门外汉,所以看见我有办法自然也就开始有点小兴奋。

    “看不出来的,这也就是我们目前最尴尬的一件事情。”[]原来有鬼2

    听到我这个结论以后,所有人都开始有点打蔫,但是温广军好像还是有点不甘心,转回身来接着说道:“难道一点都看不出来?”

    “是,看不出来,不管是在慧眼里面,还是鬼眼里面,丧尸都是属于一种腐朽的尸体,呈现的是一种近乎于灰绿『色』的气团,之所以会这样也是因为其体内还有一定阴魂的存在,但是施术者在施法的时候在其身上都会有一定得记号,但是这种记号都是一样的,所不同的只可能使一些非常细微的步骤,所以单从外表你是绝对无法察觉的。”

    听到我将整个原理介绍以后,伍凯显然有一点不太高兴了,之前他一直都没有说话,但是听到我说察觉不出来的时候,这小子竟然突然站了起来,拿起手里面的枪直接拉开了枪栓,一脸好像要玩命的『摸』样。

    ps:

    今天突然间发现我书的收藏数竟然100了,虽然这个数字跟大神门相比还是非常有差距的,但是对于我还是非常有纪念意义的,想想刚开始写小说的时候,面对点击各位数和搜藏各位数的情况,那是的内心非常的忐忑,非常谢谢大家跟我一起风雨同舟,真的非常感谢。

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