第三百九十二章 日月二宗，明教内讧（第二更）
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日月二宗乃是天子传第六部中的明教。
这个明教信奉阳神和阴神，从而生出歧义，日宗信奉阳神，月宗信奉阴神，彼此之间内斗不断。
详细会有怎样的变化，沈明镜也不晓得，毕竟两个剧情世界合二为一，必然会有许多变数，而五散人又并未多讲。
只是这个日月二宗真就跑出来的话，岂不是说，白莲教以及蒙古人也有可能再另行扰乱。
“蒙古人插手应该是板上钉钉的事情了，问题是日月二宗和白莲教了……”
提起白莲教，沈明镜又不禁心中火热起来，须知白莲教的教主有一门奇术，唤作神游物外**，能灵魂出窍，附体于他人之上，抑或者如牵引木偶傀儡一般控制他人，发挥本体一部分战力。
这门奇术倘若再配上变天击地**，沈明镜在精神方面的手段当可更上一层楼。
一路相随，沈明镜很好的隐藏了起来，并未露出一丝马脚。今时今日的他，功力远胜从前，尤其跟木小蘑学了木族的借木**后，与大自然的草木融为一体，再配合绝命吐息法，隐匿手段更是出神入化，适才五散人和韦一笑完全没有发现沈明镜的气息，已经很好的说明了问题，接下来只要不被杨逍、成昆觉察即可。
又走了一天一夜，五散人和韦一笑闲谈间，沈明镜也听闻到了一部分关于日月二宗的信息。
日月二宗早在数百年前已经与明教分家，其原因便在于教派的信仰问题上。
明教来自波斯。其本质乃是摩尼教。至于这个摩尼教，乃是吸收了许多其他教派思想的宗教，其中又以拜火教的经义最为深厚。
摩尼教传到中土后，又称明教，起先平缓发展，但随着时间流逝，教众解读教义，渐渐有了分歧，毕竟是波斯宗教传过来的，中原汉人去解读。总会出现翻译上的错误或者歧义。一部分错误的教众误将拜火教当作了明教，另外一些人则是正确的维持着摩尼教的经义。
但问题是，他们都认为自己才是正确的。
因为没有同时精通波斯文化和中原文化的能人，是以双方各执己见。认为自己才是正确的。终于分家。形成了两个明教。
光明顶的明教乃是正统，继承的是摩尼教的经义。
至于日月二宗的明教，其实是继承了拜火教的经义。已经不是真正的明教了。时至今日，它们早已解开了误会，但总归算是自成一派了，加上正统明教自从前任教主阳顶天失踪后，明教四分五裂，更难收复日月二宗。
也是这个缘故，青翼蝠王和五散人一致认为，日月二宗十之**不会施以援手，反而有可能趁火打劫，吞并正统明教。
他们的前任教主阴阳法王在数十年前兴兵造反，被蒙古高手格杀，失去了镇教绝学《明神武典》，所以如今则是反过来贪图起了正统明教的乾坤大挪移心法。
日月二宗的武功简单来说，日宗修炼《烈日篇》，乃阳火一脉的武学，月宗修炼《蚀月篇》，走的是**一路，彼此相生相克，只是普通人体质所限，无法做到阴阳交汇，水火共济，限制了两宗武学的成就。
但如果有乾坤大挪移心法为辅，即可颠倒阴阳水火，说不定能悟出与明神武典相当的绝学，是以日月二宗对正统明教虎视眈眈。
终于，一行人抵达了光明顶总坛。
杨逍倒也痛快，晓得此刻局势凶险，须得借助五散人和青翼蝠王之力，当下设宴款待，食用酒饭后，便即商议御敌之计。
张无忌牢牢跟在了布袋和尚的身后，相比起原著里的遭遇，此刻算是幸运得多了。唯独可惜的是，杨逍也没能认出张无忌，当初也只是见了一面罢了，再加上时隔多年，张无忌的精气神貌大变，不是极其熟悉他的人还真认不出来。
殷离也是跟在一旁。对于她来说，其实又在天人交战，一边是曾阿牛，一边是“已故”的张无忌，让她有些无所适从。
对于张无忌，殷离自是情深意重，苦恋了那么多年，想说放下实在太难了，但眼前这个呆呆傻傻的阿牛哥也是极好，为了她追赶青翼蝠王，女孩子哪里有不感动的，何况她到现在还错误的以为，张无忌被朱武连环庄的人害死了。
另外一边，杨逍、韦一笑和五散人商议间，终于无可避免的提到了一个问题，谁来做明教的教主！
这教主一位很是关键，尤其在这种时候，明教内部依旧是四分五裂，五行旗、天鹰教、五散人、青翼蝠王和杨逍，都是各自为战，不齐心协力，又如何敌得过六大派？为今之计，即使选个副教主出来也是好的，否则号令不齐，如何抵御外侮？
只是杨逍也有私心，他不愿推选教主，这么一来，他作为明教的光明左使，职位最高，而一旦推选教主，五散人与他不睦，韦一笑、殷天正又都有做教主的野心，也不可能支持他。
换言之，根本就没有人会支持他杨逍来做教主，最终推选的结果，十之**便是韦一笑或者殷天正上位。
是以他严词拒绝推选教主一事，说不得、彭莹玉等识大体之人，瞧破杨逍也不说破，干脆先避而不谈，可惜也有不识大体者，那便是周颠。
他是个性情中人，直来直去，想什么便是什么，以致于给人一种做事颠三倒四的感觉，众人不想谈立教主的事了，他却非要谈，吵着吵着，终于动起手来。
韦一笑素知杨逍之能，而周颠之前救他受了一点寒毒，伤后元气未复。万万抵敌不住，立即手掌拍出，抢在前头，与杨逍对了一掌。
两人手掌相交，竟无声无息。
原来杨逍虽和周颠有隙，但念在同教之谊，究不愿一掌便伤他性命，因此这一掌未使全力，但韦一笑武功深湛，一招寒冰绵掌拍到。杨逍右臂剧震。登觉一股阴寒之气从肌肤中直透进来，忙运内力抵御。
两人功力相若，登时相持不下，只是森冷寒气席振荡开来。二人脚底之下的地面竟是在顷刻间化为了冰原。一片煞白。四面八方亦是白雾弥漫，霜星纷飞。
周颠眼前一亮，顿时公报私仇。趁火打劫，高声道：“姓杨的，吃我一掌！”
杨逍念情，周颠这个老大粗可没那么讲究，一掌竟是打向了杨逍的胸口。
说不得眉头一皱，大叫道：“周颠，不可胡闹。”
彭莹玉也紧张起来，连声呼喊：“杨左使、韦蝠王，两位快快罢手，不可伤了和气！”伸手欲去挡开周颠那一掌，杨逍身形稍侧，掌间发出一股吸力，众人都未能瞧个清楚，便见他左掌已和周颠右掌黏住。
“周颠，你以二攻一，算什么好汉？”说着，布袋和尚一边伸手往周颠肩头抓落，想要将他拉开，手掌未落，突见周颠身子微微发颤，似乎已受内伤。
说不得吃了一惊，他晓得杨逍功力通神，是本教绝顶高手，只怕一掌之下已将周颠伤了，见周颠右掌仍和杨逍左掌黏住，不肯撤掌，不由埋怨道：“周颠，自己兄弟，拼什么老命？”
往他肩头一扳，同时说道：“杨左使，掌下留情！”
不料布袋和尚这一拉之下，周颠身子一晃，没能拉开也就罢了，倒反有一股透骨冰冷的寒气从手掌心中直传至胸口。
说不得更是吃惊，暗想：“这是韦兄的独门绝学寒冰绵掌啊，怎么杨逍也练成了？”
他急运内力与寒气相抗，但这寒气越来越厉害，片刻之间，已是教他牙关相击，浑身哆嗦。
铁冠道人和彭莹玉双双抢上，一个护周颠，一个护说不得。四人之力聚合，寒气已不足为患，但只觉杨逍掌心传过来的力道一阵轻一阵重，时急时缓，瞬息万变，四人不敢撤掌，生怕便在撤掌收力的一刹那间，杨逍突然发力，那么四人不死也得重伤。
彭莹玉叫道：“杨左使，咱们大敌当前，岂可……岂可……岂可……”
牙齿打颤，他愣是再也说不下去了，仿佛全身血液都要冻结成冰。原来他一开口说话，真气暂歇，便即抵挡不住自掌中传来的寒气。
如此僵持了一盏茶的功夫，冷面先生冷谦、张无忌和殷离始终冷眼旁观，后两位对于明教内斗插不上手，也不愿插手，冷谦可不同。
他识大体，深知继续这般内耗下去，乃是自取死路，有害无益，终于出手，准备助众人解围脱困，提点了杨逍一句后，挥手射出五点银光，乃是他的独门暗器，银笔。
然而杨逍既已得了提醒，自是不会轻易中招，左臂陡然横划，带起一道绵绵长力，拖拉着周颠等四人挡在了自己面前，五枚银色小笔分别落在了周颠与彭和尚身上，好在冷谦意不在伤人，出手较轻，杨逍也是控制精妙，使得银笔没打中二人的穴道，虽损肉伤血，却无大碍。
到了这份上，五散人和韦一笑哪里还不明白，这分明是明教的护教神功，乾坤大挪移！
众人意识到这点，情绪莫名，历来明教教主有两大凭证，一是圣火令，二是乾坤大挪移。
圣火令早在多年前失传了，那么教主的象征便只有乾坤大挪移，练成神功，即是教主。
如今杨逍练成了这门匪夷所思的护教神功，武功已在众人之上，连四**王也要矮上一截，这教主之位可说是名至实归，众人再有异议也是徒劳，况且有违教规。
似韦一笑多少有点私心，却也谨遵教规，绝不忤逆，心下已是服了杨逍。
其实杨逍也是将计就计，有意卖弄，以武力压服众人，才能彰显他的威严，顺势展露一手乾坤大挪移神功，五散人和韦一笑又不知道他其实只练会了一点皮毛而已。
当下，众人商议收功，一二三齐喊，“三”字刚出口，杨逍甫一收起乾坤大挪移神功，突然间背心一寒，一股锐利的指力已戳中了他背上神道穴。RS
日月二宗乃是天子传第六部中的明教。
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只是这个日月二宗真就跑出来的话，岂不是说，白莲教以及蒙古人也有可能再另行扰乱。
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提起白莲教，沈明镜又不禁心中火热起来，须知白莲教的教主有一门奇术，唤作神游物外**，能灵魂出窍，附体于他人之上，抑或者如牵引木偶傀儡一般控制他人，发挥本体一部分战力。
这门奇术倘若再配上变天击地**，沈明镜在精神方面的手段当可更上一层楼。
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日月二宗早在数百年前已经与明教分家，其原因便在于教派的信仰问题上。
明教来自波斯。其本质乃是摩尼教。至于这个摩尼教，乃是吸收了许多其他教派思想的宗教，其中又以拜火教的经义最为深厚。
摩尼教传到中土后，又称明教，起先平缓发展，但随着时间流逝，教众解读教义，渐渐有了分歧，毕竟是波斯宗教传过来的，中原汉人去解读。总会出现翻译上的错误或者歧义。一部分错误的教众误将拜火教当作了明教，另外一些人则是正确的维持着摩尼教的经义。
但问题是，他们都认为自己才是正确的。
因为没有同时精通波斯文化和中原文化的能人，是以双方各执己见。认为自己才是正确的。终于分家。形成了两个明教。
光明顶的明教乃是正统，继承的是摩尼教的经义。
至于日月二宗的明教，其实是继承了拜火教的经义。已经不是真正的明教了。时至今日，它们早已解开了误会，但总归算是自成一派了，加上正统明教自从前任教主阳顶天失踪后，明教四分五裂，更难收复日月二宗。
也是这个缘故，青翼蝠王和五散人一致认为，日月二宗十之**不会施以援手，反而有可能趁火打劫，吞并正统明教。
他们的前任教主阴阳法王在数十年前兴兵造反，被蒙古高手格杀，失去了镇教绝学《明神武典》，所以如今则是反过来贪图起了正统明教的乾坤大挪移心法。
日月二宗的武功简单来说，日宗修炼《烈日篇》，乃阳火一脉的武学，月宗修炼《蚀月篇》，走的是**一路，彼此相生相克，只是普通人体质所限，无法做到阴阳交汇，水火共济，限制了两宗武学的成就。
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杨逍倒也痛快，晓得此刻局势凶险，须得借助五散人和青翼蝠王之力，当下设宴款待，食用酒饭后，便即商议御敌之计。
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殷离也是跟在一旁。对于她来说，其实又在天人交战，一边是曾阿牛，一边是“已故”的张无忌，让她有些无所适从。
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换言之，根本就没有人会支持他杨逍来做教主，最终推选的结果，十之**便是韦一笑或者殷天正上位。
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他是个性情中人，直来直去，想什么便是什么，以致于给人一种做事颠三倒四的感觉，众人不想谈立教主的事了，他却非要谈，吵着吵着，终于动起手来。
韦一笑素知杨逍之能，而周颠之前救他受了一点寒毒，伤后元气未复。万万抵敌不住，立即手掌拍出，抢在前头，与杨逍对了一掌。
两人手掌相交，竟无声无息。
原来杨逍虽和周颠有隙，但念在同教之谊，究不愿一掌便伤他性命，因此这一掌未使全力，但韦一笑武功深湛，一招寒冰绵掌拍到。杨逍右臂剧震。登觉一股阴寒之气从肌肤中直透进来，忙运内力抵御。
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杨逍念情，周颠这个老大粗可没那么讲究，一掌竟是打向了杨逍的胸口。
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彭莹玉也紧张起来，连声呼喊：“杨左使、韦蝠王，两位快快罢手，不可伤了和气！”伸手欲去挡开周颠那一掌，杨逍身形稍侧，掌间发出一股吸力，众人都未能瞧个清楚，便见他左掌已和周颠右掌黏住。
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不料布袋和尚这一拉之下，周颠身子一晃，没能拉开也就罢了，倒反有一股透骨冰冷的寒气从手掌心中直传至胸口。
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彭莹玉叫道：“杨左使，咱们大敌当前，岂可……岂可……岂可……”
牙齿打颤，他愣是再也说不下去了，仿佛全身血液都要冻结成冰。原来他一开口说话，真气暂歇，便即抵挡不住自掌中传来的寒气。
如此僵持了一盏茶的功夫，冷面先生冷谦、张无忌和殷离始终冷眼旁观，后两位对于明教内斗插不上手，也不愿插手，冷谦可不同。
他识大体，深知继续这般内耗下去，乃是自取死路，有害无益，终于出手，准备助众人解围脱困，提点了杨逍一句后，挥手射出五点银光，乃是他的独门暗器，银笔。
然而杨逍既已得了提醒，自是不会轻易中招，左臂陡然横划，带起一道绵绵长力，拖拉着周颠等四人挡在了自己面前，五枚银色小笔分别落在了周颠与彭和尚身上，好在冷谦意不在伤人，出手较轻，杨逍也是控制精妙，使得银笔没打中二人的穴道，虽损肉伤血，却无大碍。
到了这份上，五散人和韦一笑哪里还不明白，这分明是明教的护教神功，乾坤大挪移！
众人意识到这点，情绪莫名，历来明教教主有两大凭证，一是圣火令，二是乾坤大挪移。
圣火令早在多年前失传了，那么教主的象征便只有乾坤大挪移，练成神功，即是教主。
如今杨逍练成了这门匪夷所思的护教神功，武功已在众人之上，连四**王也要矮上一截，这教主之位可说是名至实归，众人再有异议也是徒劳，况且有违教规。
似韦一笑多少有点私心，却也谨遵教规，绝不忤逆，心下已是服了杨逍。
其实杨逍也是将计就计，有意卖弄，以武力压服众人，才能彰显他的威严，顺势展露一手乾坤大挪移神功，五散人和韦一笑又不知道他其实只练会了一点皮毛而已。
当下，众人商议收功，一二三齐喊，“三”字刚出口，杨逍甫一收起乾坤大挪移神功，突然间背心一寒，一股锐利的指力已戳中了他背上神道穴。RS