008雪山朝圣远金霞（四）
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收拾停当，四人一鸡正准备掉头往回走，却发现一位衣衫单薄的老僧正行着大礼一步一跪拜地向这边行来。四人不禁感到奇怪，此时并不是朝圣时期，怎么有个老僧独自前来朝圣，而且还只穿了一件单薄的僧袍？
那老僧留着一把花白的胡子，头顶剃得干干净净，身形瘦弱但步履稳健，布满沟壑的脸庄严而肃穆，一举一动之中都饱含着虔诚。身上沾染的厚厚的泥土与灰尘，告诉众人他是从很远的地方来的，走到这里已经不止经过了多少个日夜。
龙进心里忽然一动，迎上前去合十一礼：“大师，你从什么地方来的？”
老僧头也不抬地继续着他的叩拜：“我从该来的地方来。”
龙进一怔，又问道：“那您这是要去哪里朝圣？”
老僧道：“我要去这世界的中心。”
龙进微微一惊：“世界的中心？您是说……冈仁波齐？”
老僧闻言，忽地停止了叩拜的动作，转过头来着龙进，面上忽然绽开一抹笑来：“很好。”却不知这“很好”指的是什么。
龙进知道自己的猜测是正确的，那么再往前走应该就到阿里地区的普兰县了。想到冈仁波齐，他突然很想去那里一，于是道：“大师，我们可不可以和你一路去？”
老僧微微一笑道：“好。”继续虔诚地向前行去。
冈仁波齐，位于阿里地区普兰县境内，阿里四河——马泉河、象泉河、狮泉河、孔雀河从冈仁波齐四方流出，是雅鲁藏布江、印度河、恒河的源头。同时，它又是佛经中所称的“大雪山”，藏语意为“宝贝雪山”，梵语意为“湿婆的天堂”。印度教把它作湿婆神的化身，耆那教认为它是创教人筏陀摩那获得解脱之地，佛教把它视为世界的中心——须弥山，苯教认为它是众神的居所。几千年前的经典以及各种各样的传说造就了冈仁波齐的圣灵之性。每年都会有大量来自印度、不丹、尼泊尔等及我国的信徒不远千里，历尽艰辛来到这里朝圣。
转山朝圣者们世代相传：围绕冈仁波齐转山一圈，可以洗净一生罪孽；转上十圈者，可以在五百轮回中免受地狱之苦；而转山百圈者，便可以成佛升天！
听龙进说要去冈仁波齐峰。其余几人觉得既然来了去也好。于是四人一鸡跟随着老僧缓缓向前行去。
许是龙进比较顺眼，老僧忽然对龙进道：“我叫白玛噶布，这位先生该如何称呼？”
龙进忙报上了自己的姓名，心中有些疑惑。这白玛噶布的样子。应该算是修行多年的世外高僧了，为何说话却和别的僧人有些不同？
白玛噶布微微笑道：“很好，很好。”抬手指着远处隐隐可见的冈仁波齐峰，“苯教徒认为，天像一顶八幅伞盖。地像一朵开放的八瓣莲花，冈仁波齐就像撑伞的把柄和莲花的根茎，它处于世界的中心，是诸天神的驻锡地。”
吴翼奇道：“您是一位苯教徒？”
相传，苯教是西藏古代盛行的一种原始宗教，俗称黑教，在佛教传入时与之斗争了很久。后来，苯教吸收了佛教的部分内容，逐渐发展成为一个定形的教派。苯教虽然改佛经为本经。但是很多地方却与佛教相反，比如说转山，佛教徒都是按照顺时针方向转山的，但是苯教徒却是按照逆时针方向转山的。
白玛噶布笑道：“众生平等，万物同源。又何必分佛教与苯教？黑与白，光与影，本就是共同存在的，缺一不可。既然同存于天地之间。又何必生出许多罅隙？又何必有‘对立’只说？”言罢抬头着龙进，微笑合十一礼。
龙进闻言。心中猛然大震，急忙还礼道：“多谢大师指点！”只觉整个内心世界，豁然开朗，双眸犹如被佛轻轻拭过一般，灰尘尽去，重又回复到原本的星光璀璨。
白玛噶布微笑道：“龙先生，你又何必谢我？”
龙进恍然大悟道：“是了！我又何必谢你？大师，我们继续走吧。”
旁边三人一鸡莫名其妙地着龙进和白玛噶布，只觉一头雾水。这两个人在打什么哑谜？怎么白玛噶布三言两语就把龙进给哄开心了？
陈黄鹰凑过去，低声问龙进道：“你们两个说什么呢？怎么你这么高兴？”
龙进神秘兮兮地一笑：“天机不可泄露。”
这世上，原本便有很多事情是说不清道不明的，只可意会不可言传。
众人随着白玛噶布，缓缓前行，一天一夜之后方才来到转山的起点，亦是转山的终点——塔钦。原本众人见白玛噶布行动缓慢，以为这段路起码要走三天三夜才能到，却没想到这么快就走到了。而这期间，白玛噶布连一口水都没喝过，更不要提方便了，简直已经达到了辟谷的境界！众人更加坚信，他们这趟冤枉路走得值，让他们碰到了一位真正的高僧。
到达塔钦，白玛噶布丝毫不作休息，依然一步一叩拜地前进，到达经幡阵之后便开始转山，同样是虔诚的一步一叩拜。至此，着那圣洁的冈仁波齐峰，吴翼等人已经不觉得自己是来旅游的，而是觉得自己也成为了那虔诚的信徒，绕山修行。
不知为何，龙进忽然想起了这样一句话来：这一世转山，不为轮回，只为途中与你相见。
没错，他突然想要来这里转山，不为洗清罪孽，也不为修行，而只是为了，能够在人生的旅途之中，再次与你相见。
众人跟着白玛噶布一路前行，原本转山至少要经过三天三夜，但他们却只走了一天一夜便回到了经幡阵。继续跟着白玛噶布向前行，前方两山交错的垭口间忽然现出一抹碧绿色。那抹碧色，正是圣湖玛旁雍错！龙进无意间回头望去，只见远处冈仁波齐峰方向的天空上，一抹灿烂的金霞正向着他们洒下福泽，似是在保佑他们平安幸福。(未完待续。。。)
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那老僧留着一把花白的胡子，头顶剃得干干净净，身形瘦弱但步履稳健，布满沟壑的脸庄严而肃穆，一举一动之中都饱含着虔诚。身上沾染的厚厚的泥土与灰尘，告诉众人他是从很远的地方来的，走到这里已经不止经过了多少个日夜。
龙进心里忽然一动，迎上前去合十一礼：“大师，你从什么地方来的？”
老僧头也不抬地继续着他的叩拜：“我从该来的地方来。”
龙进一怔，又问道：“那您这是要去哪里朝圣？”
老僧道：“我要去这世界的中心。”
龙进微微一惊：“世界的中心？您是说……冈仁波齐？”
老僧闻言，忽地停止了叩拜的动作，转过头来着龙进，面上忽然绽开一抹笑来：“很好。”却不知这“很好”指的是什么。
龙进知道自己的猜测是正确的，那么再往前走应该就到阿里地区的普兰县了。想到冈仁波齐，他突然很想去那里一，于是道：“大师，我们可不可以和你一路去？”
老僧微微一笑道：“好。”继续虔诚地向前行去。
冈仁波齐，位于阿里地区普兰县境内，阿里四河——马泉河、象泉河、狮泉河、孔雀河从冈仁波齐四方流出，是雅鲁藏布江、印度河、恒河的源头。同时，它又是佛经中所称的“大雪山”，藏语意为“宝贝雪山”，梵语意为“湿婆的天堂”。印度教把它作湿婆神的化身，耆那教认为它是创教人筏陀摩那获得解脱之地，佛教把它视为世界的中心——须弥山，苯教认为它是众神的居所。几千年前的经典以及各种各样的传说造就了冈仁波齐的圣灵之性。每年都会有大量来自印度、不丹、尼泊尔等及我国的信徒不远千里，历尽艰辛来到这里朝圣。
转山朝圣者们世代相传：围绕冈仁波齐转山一圈，可以洗净一生罪孽；转上十圈者，可以在五百轮回中免受地狱之苦；而转山百圈者，便可以成佛升天！
听龙进说要去冈仁波齐峰。其余几人觉得既然来了去也好。于是四人一鸡跟随着老僧缓缓向前行去。
许是龙进比较顺眼，老僧忽然对龙进道：“我叫白玛噶布，这位先生该如何称呼？”
龙进忙报上了自己的姓名，心中有些疑惑。这白玛噶布的样子。应该算是修行多年的世外高僧了，为何说话却和别的僧人有些不同？
白玛噶布微微笑道：“很好，很好。”抬手指着远处隐隐可见的冈仁波齐峰，“苯教徒认为，天像一顶八幅伞盖。地像一朵开放的八瓣莲花，冈仁波齐就像撑伞的把柄和莲花的根茎，它处于世界的中心，是诸天神的驻锡地。”
吴翼奇道：“您是一位苯教徒？”
相传，苯教是西藏古代盛行的一种原始宗教，俗称黑教，在佛教传入时与之斗争了很久。后来，苯教吸收了佛教的部分内容，逐渐发展成为一个定形的教派。苯教虽然改佛经为本经。但是很多地方却与佛教相反，比如说转山，佛教徒都是按照顺时针方向转山的，但是苯教徒却是按照逆时针方向转山的。
白玛噶布笑道：“众生平等，万物同源。又何必分佛教与苯教？黑与白，光与影，本就是共同存在的，缺一不可。既然同存于天地之间。又何必生出许多罅隙？又何必有‘对立’只说？”言罢抬头着龙进，微笑合十一礼。
龙进闻言。心中猛然大震，急忙还礼道：“多谢大师指点！”只觉整个内心世界，豁然开朗，双眸犹如被佛轻轻拭过一般，灰尘尽去，重又回复到原本的星光璀璨。
白玛噶布微笑道：“龙先生，你又何必谢我？”
龙进恍然大悟道：“是了！我又何必谢你？大师，我们继续走吧。”
旁边三人一鸡莫名其妙地着龙进和白玛噶布，只觉一头雾水。这两个人在打什么哑谜？怎么白玛噶布三言两语就把龙进给哄开心了？
陈黄鹰凑过去，低声问龙进道：“你们两个说什么呢？怎么你这么高兴？”
龙进神秘兮兮地一笑：“天机不可泄露。”
这世上，原本便有很多事情是说不清道不明的，只可意会不可言传。
众人随着白玛噶布，缓缓前行，一天一夜之后方才来到转山的起点，亦是转山的终点——塔钦。原本众人见白玛噶布行动缓慢，以为这段路起码要走三天三夜才能到，却没想到这么快就走到了。而这期间，白玛噶布连一口水都没喝过，更不要提方便了，简直已经达到了辟谷的境界！众人更加坚信，他们这趟冤枉路走得值，让他们碰到了一位真正的高僧。
到达塔钦，白玛噶布丝毫不作休息，依然一步一叩拜地前进，到达经幡阵之后便开始转山，同样是虔诚的一步一叩拜。至此，着那圣洁的冈仁波齐峰，吴翼等人已经不觉得自己是来旅游的，而是觉得自己也成为了那虔诚的信徒，绕山修行。
不知为何，龙进忽然想起了这样一句话来：这一世转山，不为轮回，只为途中与你相见。
没错，他突然想要来这里转山，不为洗清罪孽，也不为修行，而只是为了，能够在人生的旅途之中，再次与你相见。
众人跟着白玛噶布一路前行，原本转山至少要经过三天三夜，但他们却只走了一天一夜便回到了经幡阵。继续跟着白玛噶布向前行，前方两山交错的垭口间忽然现出一抹碧绿色。那抹碧色，正是圣湖玛旁雍错！龙进无意间回头望去，只见远处冈仁波齐峰方向的天空上，一抹灿烂的金霞正向着他们洒下福泽，似是在保佑他们平安幸福。(未完待续。。。)