第450章
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但是陈冰依然是没有感觉到害怕，接着吃了一颗丹药，本来丹药的话，需要稍微用功才能够化解开来的。
其实陈冰不知道的是，不是她发出的法术并不是没有用，而是这个法术转化为了到了整个小世界里面去了，所以她收到的攻击就很小。
看到这样的结果陈冰依然是没有放弃，接着陈冰提起了自己的剑，然后朝着她杀了过去，但死她也不是傻的。就这样让陈冰杀过来。
也就在这个时候，她发现钟南从自己的家里面出来，想来是没有发现自己在家里面出来找自己了，但是不管怎么样都不能让钟南看到这里，不然之前自己的努力就白费了。
接着就只是看到她手一辉，陈冰和她就不见了，当她们在一次出现的时候，已经是在雾气里面了。、
感受到了她这样的手段，陈冰的心里面有些害怕了起来，就算是自己的师傅也没有这样的手段，要知道自己的师傅可是在已经知道的高手里面都是排在前面的。
没有想到在印度的这样一个小的地方，居然有着这样的存在，看来自己真的没有机会，但是不管怎么样，自己都不能放弃，那么多次都是钟南救自己，这次自己一定要救他一次，不只是还了他的情，自己也还些喜欢他，所以不管怎么样，自己都不让钟南死在这里。
但是让陈冰没有想到的是，自己眼前除了茫茫的怨气之外，其他的什么都没有。
而且陈冰感受得到这里的怨气，比之前经历的那些还要浓郁，而且他们都还在不断的往自己的身体里面渗入，
可是看不到那个小女孩的身影的话，自己都打都是没有用的，所以陈冰急忙的念道：“开通天庭，使人长生。开通天眼，看破乾坤。三魂七魄，回神返婴。灭鬼除魔，来至千灵。上升太上，与日合并。三魂居左，七魄守右。静听神命，亦察不祥。邪魔速去，身命安康。急急如律令。”当陈冰打开自己的天眼一看的时候，这哪里有什么她的影子，自己已经是有一次来到那浓浓的怨气里面了。
而那个村子就在前方，陈冰想来之前可以进去，自己就不信自己不可以，但是这会自己的心里的不好的情绪已经是堆积了很多，但是陈冰可不想要，自己还没有再次回到按个村子自己就不行了。。
所以陈冰坐了下来，不断的运功来化解丹药里面提供的气，而自己也是暗暗的念道：“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游、行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。静心的老君曰：
大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。
大道无名，长养万物。吾不知其名
强名曰：「道」。
夫道者
有清有浊，有动有静。
天清地浊，天动地静，
男清女浊，男动女静。
降本流末，而生万物。
清者，浊之源。
动者，静之基。
人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好静，而心扰之。
人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静。
澄其心，而神自清，
自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，
惟心未澄，欲未遣也。
能遣之者
内观其心，心无其心。
外观其形，形无其形。
远观其物，物无其物。
三者既悟，惟见于空。
观空亦空，空无所空。
所空既无，无无亦无。
无无既无，湛然常寂。
寂无所寂，欲岂能生？
欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得住。常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。
虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。
能悟之者，可传圣道。
老君曰：
上士无争，下士好争。
上德不德，下德执德。
执着之者，不明道德。
众生所以不得真道者，惟有妄心。
既有妄心，即惊其神。
既惊其神，即着万物。
既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼。
烦恼妄想，忧苦身心，便遭毒欲，流浪生死。
常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。
得悟道者，常清静矣。”
但是陈冰依然是没有感觉到害怕，接着吃了一颗丹药，本来丹药的话，需要稍微用功才能够化解开来的。
其实陈冰不知道的是，不是她发出的法术并不是没有用，而是这个法术转化为了到了整个小世界里面去了，所以她收到的攻击就很小。
看到这样的结果陈冰依然是没有放弃，接着陈冰提起了自己的剑，然后朝着她杀了过去，但死她也不是傻的。就这样让陈冰杀过来。
也就在这个时候，她发现钟南从自己的家里面出来，想来是没有发现自己在家里面出来找自己了，但是不管怎么样都不能让钟南看到这里，不然之前自己的努力就白费了。
接着就只是看到她手一辉，陈冰和她就不见了，当她们在一次出现的时候，已经是在雾气里面了。、
感受到了她这样的手段，陈冰的心里面有些害怕了起来，就算是自己的师傅也没有这样的手段，要知道自己的师傅可是在已经知道的高手里面都是排在前面的。
没有想到在印度的这样一个小的地方，居然有着这样的存在，看来自己真的没有机会，但是不管怎么样，自己都不能放弃，那么多次都是钟南救自己，这次自己一定要救他一次，不只是还了他的情，自己也还些喜欢他，所以不管怎么样，自己都不让钟南死在这里。
但是让陈冰没有想到的是，自己眼前除了茫茫的怨气之外，其他的什么都没有。
而且陈冰感受得到这里的怨气，比之前经历的那些还要浓郁，而且他们都还在不断的往自己的身体里面渗入，
可是看不到那个小女孩的身影的话，自己都打都是没有用的，所以陈冰急忙的念道：“开通天庭，使人长生。开通天眼，看破乾坤。三魂七魄，回神返婴。灭鬼除魔，来至千灵。上升太上，与日合并。三魂居左，七魄守右。静听神命，亦察不祥。邪魔速去，身命安康。急急如律令。”当陈冰打开自己的天眼一看的时候，这哪里有什么她的影子，自己已经是有一次来到那浓浓的怨气里面了。
而那个村子就在前方，陈冰想来之前可以进去，自己就不信自己不可以，但是这会自己的心里的不好的情绪已经是堆积了很多，但是陈冰可不想要，自己还没有再次回到按个村子自己就不行了。。
所以陈冰坐了下来，不断的运功来化解丹药里面提供的气，而自己也是暗暗的念道：“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游、行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。静心的老君曰：
大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。
大道无名，长养万物。吾不知其名
强名曰：「道」。
夫道者
有清有浊，有动有静。
天清地浊，天动地静，
男清女浊，男动女静。
降本流末，而生万物。
清者，浊之源。
动者，静之基。
人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好静，而心扰之。
人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静。
澄其心，而神自清，
自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，
惟心未澄，欲未遣也。
能遣之者
内观其心，心无其心。
外观其形，形无其形。
远观其物，物无其物。
三者既悟，惟见于空。
观空亦空，空无所空。
所空既无，无无亦无。
无无既无，湛然常寂。
寂无所寂，欲岂能生？
欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得住。常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。
虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。
能悟之者，可传圣道。
老君曰：
上士无争，下士好争。
上德不德，下德执德。
执着之者，不明道德。
众生所以不得真道者，惟有妄心。
既有妄心，即惊其神。
既惊其神，即着万物。
既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼。
烦恼妄想，忧苦身心，便遭毒欲，流浪生死。
常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。
得悟道者，常清静矣。”