第六章 “她”的诞生
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中国“放开报禁”之后，民间报纸迅速增加，讨论的内容越来越多，其中最吸引眼球的，就是“女权运动”的兴起。容蓉主编的《强国报》中，专门开设了“女子”副刊，还邀请梁启超在上边刊发了一篇《平议女权》的文章。
梁启超的文笔确实非凡，放眼全球，从西方哲学大家谈起：“欧洲自卢梭、福禄特尔，穆勒约翰，斯宾塞尔诸鸿哲提倡女权，男女渐归平等”，再以美洲的女性受教育、参政议政举例：“美洲男女同校，自小学至于大学，学科一律；女子之成绩，反优于男子。立法，司法，行政，女子皆得为之。”随后，梁启超以进化论的思想，指出“吾国儒教，素主宗法社会之阶级制度，使得男女进入专制夫妻时代，则妇女失其自由，为男子之财产，为男子之奴隶矣。此不得不谓落后也。男与女虽异形，其为公民，而共受天权一也。”
梁启超这话意思是说男女都为共和国的公民，应该赋予平等的权利，他的观点得到了容闳、谭嗣同、严复等人的支持，他们早就接受了“天赋人权”的思想，纷纷提出带有近代人权观念的妇女观。除了提倡女子权利，禁缠足、兴女学、提倡女子参政、办女报更是维新派具体的女权实践。
容蓉的强国报社还专门办了一份《女报》，主笔包括梁启超夫人李惠仙和《无锡白话报》创始人裘毓芳等，唐群英、吕碧城、秋瑾、沈佩贞等女权主义者都团结在容蓉的周围，争取男女平等。
那日，阳光不错，只是风里夹着一些冷意。宋骁飞在总统府的后花园的亭子里，和谭嗣同、张作霖讨论反腐的情况，他们坐在椭圆的石凳上，围着一张石桌。蓉蓉拿着一份报纸来找宋骁飞。上面刊登了吕碧城的一篇文章《论提倡女学之宗旨》。文章中，吕碧城反复提倡妇女通过教育改变命运，“欲使平等自由，得与男子同趋于文明教化之途。同习有用之学，同具强毅之气，使五百兆人合为一大群，合力以争于列强，合力保全我二万里之疆土。”
容蓉把报纸递给宋骁飞，“大总统，这篇文章的观点我觉得很有意义。国会应该尽快制定法律，允许各地开设女子大学。”
宋骁飞看完了文章，递给谭嗣同，“复生。你看看，这文章怎么样？”
谭嗣同阅后，直夸赞吕碧城，“此文能辟新理想，思破旧锢蔽。欲拯二万万女同胞出之幽闭羁绊黑暗地狱，复其完全独立自由人格，与男子相竞争于天演界中。实属难得。”
容蓉听了，脸上也露出了久违的笑容，小酒窝和以前一样动人。宋骁飞看了她一看说：“女子大学之事，容议长在国会已经组织讨论过数次，但是反对的议员太多。毕竟女子‘无才便是德’的观念根深蒂固呀。”
容蓉说：“那是因为大总统还没有出面。外界甚至有传言说，大总统是反对男女平等的，因为你有六个老婆。”
宋骁飞听容蓉的语气，倒是有几分醋意，正准备开口，一旁的张作霖护主心切。说：“大总统在以前就是皇帝，三宫六院都很正常。更何况，现在哪个有本事的男人不是三妻四妾？”
容蓉说：“那是旧社会了。现在共和国就应该一夫一妻制。”
张作霖说：“这不太可能，你总不能让现在娶了三妻四妾的男人离婚吧？”
宋骁飞听了两人的话，哈哈大笑。道：“你们怎么从兴办女子大学扯到一夫一妻了？ 我的意见，女子大学可以办。但是一夫一妻，现在条件还不成熟。容蓉，你别以为一夫一妻制就是男女平等了，与其让那些富商、官员们在外面包二奶、三奶的，还不如让他们明媒正娶。”
那时候还没有“二奶”、“三奶”这个词，容蓉听得一头雾水，问：“什么叫二奶？三奶？”
宋骁飞想了想，说：“就是外面的姘头。你想想，女人是做明媒正娶的小妾好，还是外面不三不四的姘头好？”
容蓉不说话了，宋骁飞说：“男女平等，最终是一个经济问题，而不是观念问题。这个改变过程，将会是很缓慢的。不过，解放女子，的确也是提高国力的根本大计，我会支持的。”
容蓉说：“即便是缓慢的，我们也要走出第一步才行，否则永远没有一条光明的正道。”
宋骁飞点点头，说：“那就先从你的报纸上开始吧。我刚看了吕小姐的文章，里面提到女性，都是用“他”、“伊”、“他女”来称谓，其实，我觉得可以用“她”字来取代。说完，宋骁飞用毛笔蘸水，在石桌上写了一个“她”字。
原来，中国的“她”字不是从古就有的，在曹雪芹的《红楼梦》中有那么多姿色卓越的女子，可是整本书却没有出现一个“她”字。“她”是五四新文化运动的产物。梁启超提倡的早期白话文中，“他”、“伊”、“他女”都作女子第三人称代词。
容蓉一见这个“她”字，两眼放光，这不仅意味着“她”和“他”平等了，而且这是大总统提出来的，本身就是一条大新闻，她当即兴奋离去。
第二天，《强国报》在头版报道了“她字的诞生”，引起轰动，如一颗深水炸弹，搅动了社会舆论。
在宋骁飞的推动下，国会很快通过了《女子学堂办学条例》，女子学校教育在中国取得了合法地位，不仅限于在小学、中学和师范就读，中国政府联合在中国江浙一带传教、办学的美国八个教会组织一起，在北京成立了中国女子大学，容蓉担任了第一任校长。
一时间，中国大地上，女子得到了极大的解放。在广东番禺，还出现了 一位奇女子张竹君，开办了很多医院，救死扶伤。
张竹君是广东番禹人，广东是与洋人最早接触的地区，风气远较内陆开通，张竹君的父亲原来是三品京官，但思想开放，在义和团“扶清灭洋”口号震天响时，还送张竹君进了 “夏葛女医学堂”。这是一所综合性的医学校，四年毕业，再经过附属柔济医院的实习，便自立门户，悬壶济世。
张竹君身材高挑，鹅蛋脸，高鼻梁，大眼睛，平时喜欢穿洋装和高跟鞋，这在当时的岭南，是一道风景。她把诊所开在广州市区内，每次出门，都坐四个人抬的敝篷椅轿，引得路人驻足侧目而视。
张竹君有一位闺中密友徐佩萱，是富贵人家的女儿，又嫁给了名门贵公子李晋一，可惜好景不长，李晋一患急症身死，徐佩萱终日悒郁不乐。张竹君看着这位闺蜜整天沉溺在沮丧的深渊之中，便拉她与自己合伙在荔枝湾开办提福医院，专为贫民治病，还加入了“红.十字会救伤队”。
后来，她又与徐佩萱在柳度桥开南福医院，还在两所医院中各设福音堂一所，除了传教布道外，更定期举办演说会，讨论会，传播新知，阐述时事，一时间成为广州市新派人物、知识分子聚会的中心。
当时经常来聚会有胡汉民、马君武、卢少歧、宋通儒、程子仪、周自齐、王亦鹤等人。有的是年轻的官员，有的是报馆的编辑，有的是学者，有的是名门贵公子，夏天来临，天气燠热，张竹君便长期租用一只大花船 ，取名“紫洞庭”，邀大家一同上船游弋在珠江之中，清风指襟，款款清淡，大有同舟共济之慨。由于张竹君在社会上的影响，许多妻妾成群的男人都怕她，张竹君大名鼎鼎，据说连路遇劫匪时，她报出张竹君的名号，歹徒都竟然敛容正色，鞠躬而退。
宋骁飞听说张竹君的事迹后，大加赞赏，使得张竹君的名气更加响亮。在1904年的政.治.协商.会议中，宋骁飞还提议把每年的2月17日定为妇女节日，这一天是武则天的诞辰之日，这一提议获得国会通过。后来，英国、美国等国家纷纷效仿，这一天就成了国际妇女节。
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梁启超的文笔确实非凡，放眼全球，从西方哲学大家谈起：“欧洲自卢梭、福禄特尔，穆勒约翰，斯宾塞尔诸鸿哲提倡女权，男女渐归平等”，再以美洲的女性受教育、参政议政举例：“美洲男女同校，自小学至于大学，学科一律；女子之成绩，反优于男子。立法，司法，行政，女子皆得为之。”随后，梁启超以进化论的思想，指出“吾国儒教，素主宗法社会之阶级制度，使得男女进入专制夫妻时代，则妇女失其自由，为男子之财产，为男子之奴隶矣。此不得不谓落后也。男与女虽异形，其为公民，而共受天权一也。”
梁启超这话意思是说男女都为共和国的公民，应该赋予平等的权利，他的观点得到了容闳、谭嗣同、严复等人的支持，他们早就接受了“天赋人权”的思想，纷纷提出带有近代人权观念的妇女观。除了提倡女子权利，禁缠足、兴女学、提倡女子参政、办女报更是维新派具体的女权实践。
容蓉的强国报社还专门办了一份《女报》，主笔包括梁启超夫人李惠仙和《无锡白话报》创始人裘毓芳等，唐群英、吕碧城、秋瑾、沈佩贞等女权主义者都团结在容蓉的周围，争取男女平等。
那日，阳光不错，只是风里夹着一些冷意。宋骁飞在总统府的后花园的亭子里，和谭嗣同、张作霖讨论反腐的情况，他们坐在椭圆的石凳上，围着一张石桌。蓉蓉拿着一份报纸来找宋骁飞。上面刊登了吕碧城的一篇文章《论提倡女学之宗旨》。文章中，吕碧城反复提倡妇女通过教育改变命运，“欲使平等自由，得与男子同趋于文明教化之途。同习有用之学，同具强毅之气，使五百兆人合为一大群，合力以争于列强，合力保全我二万里之疆土。”
容蓉把报纸递给宋骁飞，“大总统，这篇文章的观点我觉得很有意义。国会应该尽快制定法律，允许各地开设女子大学。”
宋骁飞看完了文章，递给谭嗣同，“复生。你看看，这文章怎么样？”
谭嗣同阅后，直夸赞吕碧城，“此文能辟新理想，思破旧锢蔽。欲拯二万万女同胞出之幽闭羁绊黑暗地狱，复其完全独立自由人格，与男子相竞争于天演界中。实属难得。”
容蓉听了，脸上也露出了久违的笑容，小酒窝和以前一样动人。宋骁飞看了她一看说：“女子大学之事，容议长在国会已经组织讨论过数次，但是反对的议员太多。毕竟女子‘无才便是德’的观念根深蒂固呀。”
容蓉说：“那是因为大总统还没有出面。外界甚至有传言说，大总统是反对男女平等的，因为你有六个老婆。”
宋骁飞听容蓉的语气，倒是有几分醋意，正准备开口，一旁的张作霖护主心切。说：“大总统在以前就是皇帝，三宫六院都很正常。更何况，现在哪个有本事的男人不是三妻四妾？”
容蓉说：“那是旧社会了。现在共和国就应该一夫一妻制。”
张作霖说：“这不太可能，你总不能让现在娶了三妻四妾的男人离婚吧？”
宋骁飞听了两人的话，哈哈大笑。道：“你们怎么从兴办女子大学扯到一夫一妻了？ 我的意见，女子大学可以办。但是一夫一妻，现在条件还不成熟。容蓉，你别以为一夫一妻制就是男女平等了，与其让那些富商、官员们在外面包二奶、三奶的，还不如让他们明媒正娶。”
那时候还没有“二奶”、“三奶”这个词，容蓉听得一头雾水，问：“什么叫二奶？三奶？”
宋骁飞想了想，说：“就是外面的姘头。你想想，女人是做明媒正娶的小妾好，还是外面不三不四的姘头好？”
容蓉不说话了，宋骁飞说：“男女平等，最终是一个经济问题，而不是观念问题。这个改变过程，将会是很缓慢的。不过，解放女子，的确也是提高国力的根本大计，我会支持的。”
容蓉说：“即便是缓慢的，我们也要走出第一步才行，否则永远没有一条光明的正道。”
宋骁飞点点头，说：“那就先从你的报纸上开始吧。我刚看了吕小姐的文章，里面提到女性，都是用“他”、“伊”、“他女”来称谓，其实，我觉得可以用“她”字来取代。说完，宋骁飞用毛笔蘸水，在石桌上写了一个“她”字。
原来，中国的“她”字不是从古就有的，在曹雪芹的《红楼梦》中有那么多姿色卓越的女子，可是整本书却没有出现一个“她”字。“她”是五四新文化运动的产物。梁启超提倡的早期白话文中，“他”、“伊”、“他女”都作女子第三人称代词。
容蓉一见这个“她”字，两眼放光，这不仅意味着“她”和“他”平等了，而且这是大总统提出来的，本身就是一条大新闻，她当即兴奋离去。
第二天，《强国报》在头版报道了“她字的诞生”，引起轰动，如一颗深水炸弹，搅动了社会舆论。
在宋骁飞的推动下，国会很快通过了《女子学堂办学条例》，女子学校教育在中国取得了合法地位，不仅限于在小学、中学和师范就读，中国政府联合在中国江浙一带传教、办学的美国八个教会组织一起，在北京成立了中国女子大学，容蓉担任了第一任校长。
一时间，中国大地上，女子得到了极大的解放。在广东番禺，还出现了 一位奇女子张竹君，开办了很多医院，救死扶伤。
张竹君是广东番禹人，广东是与洋人最早接触的地区，风气远较内陆开通，张竹君的父亲原来是三品京官，但思想开放，在义和团“扶清灭洋”口号震天响时，还送张竹君进了 “夏葛女医学堂”。这是一所综合性的医学校，四年毕业，再经过附属柔济医院的实习，便自立门户，悬壶济世。
张竹君身材高挑，鹅蛋脸，高鼻梁，大眼睛，平时喜欢穿洋装和高跟鞋，这在当时的岭南，是一道风景。她把诊所开在广州市区内，每次出门，都坐四个人抬的敝篷椅轿，引得路人驻足侧目而视。
张竹君有一位闺中密友徐佩萱，是富贵人家的女儿，又嫁给了名门贵公子李晋一，可惜好景不长，李晋一患急症身死，徐佩萱终日悒郁不乐。张竹君看着这位闺蜜整天沉溺在沮丧的深渊之中，便拉她与自己合伙在荔枝湾开办提福医院，专为贫民治病，还加入了“红.十字会救伤队”。
后来，她又与徐佩萱在柳度桥开南福医院，还在两所医院中各设福音堂一所，除了传教布道外，更定期举办演说会，讨论会，传播新知，阐述时事，一时间成为广州市新派人物、知识分子聚会的中心。
当时经常来聚会有胡汉民、马君武、卢少歧、宋通儒、程子仪、周自齐、王亦鹤等人。有的是年轻的官员，有的是报馆的编辑，有的是学者，有的是名门贵公子，夏天来临，天气燠热，张竹君便长期租用一只大花船 ，取名“紫洞庭”，邀大家一同上船游弋在珠江之中，清风指襟，款款清淡，大有同舟共济之慨。由于张竹君在社会上的影响，许多妻妾成群的男人都怕她，张竹君大名鼎鼎，据说连路遇劫匪时，她报出张竹君的名号，歹徒都竟然敛容正色，鞠躬而退。
宋骁飞听说张竹君的事迹后，大加赞赏，使得张竹君的名气更加响亮。在1904年的政.治.协商.会议中，宋骁飞还提议把每年的2月17日定为妇女节日，这一天是武则天的诞辰之日，这一提议获得国会通过。后来，英国、美国等国家纷纷效仿，这一天就成了国际妇女节。