笔趣阁 > 环保大师 > 第402章 语言的潘多拉魔盒

第402章 语言的潘多拉魔盒

推荐阅读:深空彼岸最强战神龙王殿天下第九重生之都市仙尊财运天降花娇好想住你隔壁特种奶爸俏老婆妖夏

一秒记住【笔趣阁 www.biqugexszw.com】,精彩小说无弹窗免费阅读!

    正语的突然出现,让穆迪政府加大推行印地语的执行力度,出版界、新闻界、网络媒体等,无不受其影响,一时颇显混乱。

    语言、民族、宗教问题处理起来,往往都是如此,要么一拖再拖,要么就是漫长而混乱的过渡期,十分难熬。

    对于你方唱罢我登场的政客们来说,处理这类问题完全是自找麻烦,不仅难度大,见效也慢,搞不好的话,还会有极端分子刺杀袭击什么的。

    古往今来,在这个问题上真正有大作为的,大概只有一个人:始皇嬴政。

    正是嬴政的“书同文,车同轨,行同伦”,为华夏两千年来的大一统思想,奠定了坚实的基础,功在千秋。

    从历史的角度来评价,秦始皇无疑是“功远大于过”。

    只是酸臭的文人历来都不缺,尽管始皇为民族留下万世基业,留下了整套的秦制,“百代都行秦政法”,但还是不免背了上千年的暴君之名,被舞文弄墨之人口诛笔伐。

    随着穆迪政府政策发力,进一步推广印地语,印度各地,尤其是泰米尔纳德邦这类少数民族占多数的地方,都或多或少地爆发了抗议活动,甚至还出现了一些流血事件。

    迪格西特更是毫不留情地狠狠批判了一番政府,顺便推广了一下正语,言辞生猛依旧,就差直接造反了。

    值得一提的是,虽然遭到了政府明里暗里的打压,但正语的传播扩散却还是势头不弱。

    尤其在泰米尔地区,一边是政府推行的印地语,一边是正宗推行的正语。

    两种语言一对比,高下立判。

    很多人对正语本来没什么感觉,等到政府一推行印地语,反而来劲了,废寝忘食地学起了正语。

    在正宗势力的推动下,大量批判政府的文章纷纷出炉,论调大体都一样,比如:“有人三天就能学会正语,而对印地语,一些人三周都还一窍不通。在表达效率等方面,印地语同样溃不成军……既然要推行语言,为什么不选择一种更高级的语言?”

    或者:“我爱真理,也爱我的民族。但让我学习印地语,既违背了真理,也是在背弃我的民族。”

    再如:“请给我一个学习印地语的理由!”

    面对这种批判,印度政府往往无言以对,因为确实也没话说。

    说语言的美感吧,这个东西毕竟太主观,谁都觉得自己的语言最美。你说印地语悠久,正宗信徒还说正语是神赐呢,在印度这种宗教氛围浓郁的国家,根本就扯不清楚。

    说印地语的人数优势吧,又容易被扣上“不民主”、“大印度斯坦民族主义”、“歧视”等帽子。

    这些东西都不说,印地语又确实干不过正语,不论学习效率、表达效率,还是严谨性、精确性,全都一败涂地。

    在马哈拉施特拉邦,某地方政府准备为当地的一部分马拉地族学生进行印地语扫盲,结果扫盲班还没办起来,就有学生操着正语上街游行了……

    随着政府对印地语近乎强制的推行政策,正语俨然成为了人们进行抗议的工具,而且这个工具还非常强大有力,阴魂不散,愈传愈广。

    在这猛烈的浪潮中,正语仿佛病毒一般蔓延,几有“星星之火,可以燎原”的趋势。

    眼看苗头就要不太对劲了,甚至巴基斯坦、华夏都在边境蠢蠢欲动,好像在期待着什么……

    穆迪政府终于撑不住,只好重新放缓了印地语的推行,同时制定政策,严厉打击正语。

    说白了,就是拿印地语的推行,从各族人民那换来了对正语的打压。

    由此,原本有些混乱的局面,才终于得到控制。当然,印地语的推进也是收获了了,几无寸进。

    只是可以想象,以后印度政府再想推进印地语或者英语,正语必将再次迎来高潮,挑动局势。

    这个不知从哪忽然蹦出来的正语,竟然几乎把印度的语言统一之路给堵死了!

    印度面临的困境,超乎了所有人的想象,一些语言矛盾同样突出的国家,更是感到毛骨悚然,不寒而栗。

    从来没有人想过,人工语言竟能带来如此影响。

    包括林寒本人,也对此感到十分错愕。就好像,自己在不经意间打开了一个语言的潘多拉魔盒……

    ……

    相比于正语引起的反响,正律就要低调得多了。

    毕竟是根据多个国家法律的共通之处写出来的,堪称人类最基本的是非观念,没人会觉得它有什么问题,正确得好似废话一般。

    作为一部宗教的戒律,正律最大的特点就是,它所提及的神灵是高度虚化的存在。

    简单说,其实也就是自然神论:真神虽然创造了这个世界,拥有无尽的力量与智慧,但他并不具备人类可以理解得情感,他极少会主动干涉俗世,甚至很少会将目光放在俗世……

    在这个层面上,所谓“神”,其实和“真理”的概念差不多,至高无上却遥不可及,近乎虚无。

    对于这类理论,哪怕是科学家群体,也不会产生强烈的排斥感。

    将神灵虚化之后,正律的聚焦点便只在世俗,全心关注现实、社会问题,不再虚无缥缈似是而非。

    对神灵的虚化、对现实的关注、温和而包容的具体规定……这些在事实上已经改变了正宗的精神内核,将原本的近乎邪教的正宗,重塑为一个高度世俗化的社会组织。

    更准确地说,在林寒的意志下,正宗正在向着类似“政党”的形式蜕变。

    在很大程度上,宗教就是一种政治组织。所以林寒相信,随着正宗的去神化、世俗化,它会表现得越来越像一个政党。

    正语的存在,则为这个政治组织竖立了一种价值观,让它天然地向往严谨、务实、效率。

    至少,正宗信徒将来跟别人吹嘘正语的时候,肯定会说到“正语是最高效严谨的语言”。

    忙完投资的事,又出席了几场慈善活动,打道回国之前,林寒便准备临走前再和迪格西特见个面。