第2047章 《一赠柳山慈乌啼》
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朝堂之上众官见方运对劝说视而不见、听而不闻，全都无可奈何。
一些读书人急忙传音给在场的大儒，但姜河川、周君虎、陈知虚、曹德安和赵景空等所有大儒也只能无可奈何地看着方运。
之前这些大儒可以凭借高文位劝说方运，但现在方运已非普通大学士，不成文豪，根本没有资格教导方运。
已成大儒，言行有礼，即便在这种危险的情况下，他们也不会逾越。
一些人见方运如此坚定，神色突然变得坚毅起来，死死盯着柳山，文宫才气震荡，唇枪舌剑铮铮轻鸣。
只要双方开战，那这些人必然会不惜一切出手保护方运。
即便，面对的将是一尊半圣！
国士所在，众圣皆敌！
京城方圆万里，天地轻震，元气紊乱。
柳山与左相党人终于变了脸色，他们没有被方运的赠送诗词吓到，却被文武百官的同仇敌忾惊到。
若是景国文武百官联袂出击，宗圣未必能救得了柳山！
因为，景国国运与京城的所有力量会主动抵挡宗圣的力量。
众志成城，无惧半圣！
方运却浑然不觉，落笔便书写诗词。
一赠柳山慈乌啼。
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
今有柳山者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
在全诗未写完之前，便吸引了所有人的目光。
有一种乌鸦母慈子孝，在民间传诵，故称慈乌。
这首诗并无佶屈聱牙之处，讲述了一只慈乌失去了母亲，经常啼哭，守着母亲曾经居住的树林，一直不肯离去。这只慈乌每天都会哭泣，仿佛在哀诉自己没能反哺尽孝，人听到也会流泪。为什么慈乌特别哀怨，难道其他鸟类没有母亲吗？应该是慈乌至孝，无法承受母亲死亡之痛。
方运写到这里的时候，众多读书人隐约明白，方运并不是想写战诗攻击柳山，而是想利用诗词的力量批判柳山。毕竟，人族不只有战诗词有力量，比如著名的《管仲檄楚使》《谕巴蜀檄》《为袁绍檄豫州》和《檄蜀文》等等都曾经形成实质的力量，甚至能削弱敌国国运。
关键是，方运没用战诗词，不算杀害执道者，若能影响到柳山，即便宗圣也很难有理由出手相助。
现在相当于一种文比，只要宗圣干涉，那其他半圣便有理由出面劝说。
即便如此，众人还是为方运担心，方运是不用战诗，不怕被执道者身份反击，而是用一种非常少见的文比方式，但这种文比也有失败的风险。
文比方式很多，如飞花接令，如铁击珊瑚，如高山仰止，而其中最著名的便是曲水流觞。
觞便是酒杯，众人位于溪流下游，有人将盛着酒的酒杯放入上游水中，酒杯顺流而下，停在谁面前，谁便饮酒并作一首诗词，王羲之的《兰亭集序》便记载了这种文比。
现在，方运要对柳山进行一种类似名为“朱公杀子”的文比方式，取自《史记》中关于范蠡的记载。
《史记》记载了这样一个故事，范蠡帮助勾践灭吴后，辞官后前往陶地，自称朱公，所以人称陶朱公。
陶朱公的二儿子因为在楚国杀了人被囚禁，陶朱公让小儿子带着黄金去找他的好友庄生，但是，大儿子认为救弟弟是自己应该做的，父亲却让小儿子去，这是认为自己是不孝子，所以要自杀。于是，他的母亲就请陶朱公让他去。
陶朱公无可奈何，只能让大儿子去。
大儿子抵达庄家后，把黄金送给庄生，庄生非常正直，虽收了黄金，但却吩咐妻子，事成后把黄金送还给陶朱公。
陶朱公的大儿子离开庄家后，又花钱找了楚国的其他达官显贵。
庄生暗中求见楚王，说夜观天象，楚国有难，只有大赦天下才能帮助楚国，于是楚王听信庄生，即将大赦天下。
陶朱公的大儿子从楚国的其他官员那里得知楚王即将大赦天下，认为白白送了庄生黄金，于是前去讨要。庄生极为愤怒，因为被欺骗侮辱，于是再度求见楚王，说现在有人造谣，有人认为楚王是为了陶朱公的二儿子才大赦天下，并非是为了避免灾难体恤百姓。楚王怒而杀陶朱公的二儿子，杀完之后才大赦天下。
最后，陶朱公的大儿子带着弟弟的尸体回家。
陶朱公这才说出让三儿子去的缘故，大儿子早年跟随陶朱公经商，经历过困苦艰难的生活，珍惜钱财，但三儿子出生时陶朱公已经富可敌国，所以并不珍惜钱财，绝不会做出向庄生要回黄金之事。
在圣元大陆，一人若是对另一人才名不服气，那双方便可以发起“朱公杀子”，一方不断书写诗词文章赠与另一方，如同派大儿子赠送黄金，一旦另一方心悦诚服，承认收到的诗词文章比自己所作的好，只能送还诗词并服输。
正常的“朱公杀子”只会让两人文名一升一降，但众官相信，方运既然开始书写诗词，绝对不会轻易放过柳山。
当方运写到柳山母亲亡故却不奔丧，骂他不如禽兽的时候，众读书人或在心中喝彩，或大声说出来。
在方运写完最后两句“慈乌复慈乌，鸟中之曾参”，金銮殿鸦雀无声。
曾参便是曾子，乃是人族六位亚圣之一！
方运称赞这慈乌乃是鸟中至孝的亚圣！
全诗写完，因为在皇宫之中，才气自然显现，高约两尺三，乃是达府之诗。
柳山面色微变，眼中疑虑重重，紧张地盯着方运，生怕有什么异象。
数息后，什么都没有发生，柳山轻轻松了口气。
但就在这时候，许多大儒却抬头望天，神念飞出皇宫之外。
就见天空之上，已经凝聚出一片千里浓云，那乌云之中电闪雷鸣，蓝火白光，仿佛酝酿着灭世之力。
随后，许多大儒感受到天空竟然隐隐有一种很少出现的圣道伟力，曾子当年帮助孔圣编撰《孝经》时，便出现过相似的力量。
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朝堂之上众官见方运对劝说视而不见、听而不闻，全都无可奈何。
一些读书人急忙传音给在场的大儒，但姜河川、周君虎、陈知虚、曹德安和赵景空等所有大儒也只能无可奈何地看着方运。
之前这些大儒可以凭借高文位劝说方运，但现在方运已非普通大学士，不成文豪，根本没有资格教导方运。
已成大儒，言行有礼，即便在这种危险的情况下，他们也不会逾越。
一些人见方运如此坚定，神色突然变得坚毅起来，死死盯着柳山，文宫才气震荡，唇枪舌剑铮铮轻鸣。
只要双方开战，那这些人必然会不惜一切出手保护方运。
即便，面对的将是一尊半圣！
国士所在，众圣皆敌！
京城方圆万里，天地轻震，元气紊乱。
柳山与左相党人终于变了脸色，他们没有被方运的赠送诗词吓到，却被文武百官的同仇敌忾惊到。
若是景国文武百官联袂出击，宗圣未必能救得了柳山！
因为，景国国运与京城的所有力量会主动抵挡宗圣的力量。
众志成城，无惧半圣！
方运却浑然不觉，落笔便书写诗词。
一赠柳山慈乌啼。
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
今有柳山者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
在全诗未写完之前，便吸引了所有人的目光。
有一种乌鸦母慈子孝，在民间传诵，故称慈乌。
这首诗并无佶屈聱牙之处，讲述了一只慈乌失去了母亲，经常啼哭，守着母亲曾经居住的树林，一直不肯离去。这只慈乌每天都会哭泣，仿佛在哀诉自己没能反哺尽孝，人听到也会流泪。为什么慈乌特别哀怨，难道其他鸟类没有母亲吗？应该是慈乌至孝，无法承受母亲死亡之痛。
方运写到这里的时候，众多读书人隐约明白，方运并不是想写战诗攻击柳山，而是想利用诗词的力量批判柳山。毕竟，人族不只有战诗词有力量，比如著名的《管仲檄楚使》《谕巴蜀檄》《为袁绍檄豫州》和《檄蜀文》等等都曾经形成实质的力量，甚至能削弱敌国国运。
关键是，方运没用战诗词，不算杀害执道者，若能影响到柳山，即便宗圣也很难有理由出手相助。
现在相当于一种文比，只要宗圣干涉，那其他半圣便有理由出面劝说。
即便如此，众人还是为方运担心，方运是不用战诗，不怕被执道者身份反击，而是用一种非常少见的文比方式，但这种文比也有失败的风险。
文比方式很多，如飞花接令，如铁击珊瑚，如高山仰止，而其中最著名的便是曲水流觞。
觞便是酒杯，众人位于溪流下游，有人将盛着酒的酒杯放入上游水中，酒杯顺流而下，停在谁面前，谁便饮酒并作一首诗词，王羲之的《兰亭集序》便记载了这种文比。
现在，方运要对柳山进行一种类似名为“朱公杀子”的文比方式，取自《史记》中关于范蠡的记载。
《史记》记载了这样一个故事，范蠡帮助勾践灭吴后，辞官后前往陶地，自称朱公，所以人称陶朱公。
陶朱公的二儿子因为在楚国杀了人被囚禁，陶朱公让小儿子带着黄金去找他的好友庄生，但是，大儿子认为救弟弟是自己应该做的，父亲却让小儿子去，这是认为自己是不孝子，所以要自杀。于是，他的母亲就请陶朱公让他去。
陶朱公无可奈何，只能让大儿子去。
大儿子抵达庄家后，把黄金送给庄生，庄生非常正直，虽收了黄金，但却吩咐妻子，事成后把黄金送还给陶朱公。
陶朱公的大儿子离开庄家后，又花钱找了楚国的其他达官显贵。
庄生暗中求见楚王，说夜观天象，楚国有难，只有大赦天下才能帮助楚国，于是楚王听信庄生，即将大赦天下。
陶朱公的大儿子从楚国的其他官员那里得知楚王即将大赦天下，认为白白送了庄生黄金，于是前去讨要。庄生极为愤怒，因为被欺骗侮辱，于是再度求见楚王，说现在有人造谣，有人认为楚王是为了陶朱公的二儿子才大赦天下，并非是为了避免灾难体恤百姓。楚王怒而杀陶朱公的二儿子，杀完之后才大赦天下。
最后，陶朱公的大儿子带着弟弟的尸体回家。
陶朱公这才说出让三儿子去的缘故，大儿子早年跟随陶朱公经商，经历过困苦艰难的生活，珍惜钱财，但三儿子出生时陶朱公已经富可敌国，所以并不珍惜钱财，绝不会做出向庄生要回黄金之事。
在圣元大陆，一人若是对另一人才名不服气，那双方便可以发起“朱公杀子”，一方不断书写诗词文章赠与另一方，如同派大儿子赠送黄金，一旦另一方心悦诚服，承认收到的诗词文章比自己所作的好，只能送还诗词并服输。
正常的“朱公杀子”只会让两人文名一升一降，但众官相信，方运既然开始书写诗词，绝对不会轻易放过柳山。
当方运写到柳山母亲亡故却不奔丧，骂他不如禽兽的时候，众读书人或在心中喝彩，或大声说出来。
在方运写完最后两句“慈乌复慈乌，鸟中之曾参”，金銮殿鸦雀无声。
曾参便是曾子，乃是人族六位亚圣之一！
方运称赞这慈乌乃是鸟中至孝的亚圣！
全诗写完，因为在皇宫之中，才气自然显现，高约两尺三，乃是达府之诗。
柳山面色微变，眼中疑虑重重，紧张地盯着方运，生怕有什么异象。
数息后，什么都没有发生，柳山轻轻松了口气。
但就在这时候，许多大儒却抬头望天，神念飞出皇宫之外。
就见天空之上，已经凝聚出一片千里浓云，那乌云之中电闪雷鸣，蓝火白光，仿佛酝酿着灭世之力。
随后，许多大儒感受到天空竟然隐隐有一种很少出现的圣道伟力，曾子当年帮助孔圣编撰《孝经》时，便出现过相似的力量。
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