第一百四十九章出征
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没想到,当吴世恭离开千户所堡垒没有多久,县令余子琏也带着县里的官吏和士绅,来到吴世恭他们行走的大道上来送行了。
虽然吴世恭和余子琏有些私仇,但是这次送行,俩人的场面功夫还是做的实足。而县里的那些士绅,也都拿出了很多犒劳品相送。
而这次送行,又耽搁了吴世恭他们一些时间。看到在晚上之前,已经不可能赶到归德府城了,于是吴世恭让兵丁们就在半路上安营过夜,等第二天清晨再赶路。在安排好扎营以后,吴世恭就把所有的带队军官叫进了大帐,开始商议军务。
因为这次出征得十分匆忙,吴世恭和大多数军官都没有细交流过。而这些军官,也都只知道这次是去勤王,也根本不知道吴世恭的想法。因此在这次军务商议中,吴世恭要把自己的想法和这些心腹军官讲透彻,让他们要完全按照自己的想法去行动。
吴世恭首先和这些军官简单地介绍了一下鞑子入关的情况。因为吴世恭也只是在和赵铭的商议中,道听途说了三鳞两角的,所以也只能够介绍出个大概来。
不过接下来,吴世恭就详细地分析了鞑子可能的行动。
&n鞑子大军就会返回,还会出关的。
吴世恭分析道,如果只是这种情况。自己的军队的行动,就要依照——不求有功,但求无过的原则。
吴世恭的军队毕竟人数很少,加上其他千户所的兵丁,充其量也只有二千名左右。而那武器装备和训练水平,除了吴世恭自己的兵丁以外,其他的兵丁也就更不用再提了。
而现在在吴世恭和这些军官的想法中,他们也认为,就算是吴世恭这个千户所,那些经受了一年多严格军事训练的兵丁,他们的战斗力也和鞑子的战斗力相差很多。
除了因为吴世恭这个千户所的兵丁,基本上也没有什么战斗经验以外,最主要的原因,就是吴世恭和这些军官,都被明朝自己的宣传给大大地误导了。
我们已经知道,除了在宋朝的时候流传到明朝的那句——女真不过万,过万不可敌的“名句”以外,和后金军直接接触战斗的明朝辽东军队,也流传出很多后金军的一些不可战胜的话语来。
除了明朝军队和后金军几次大败以后,为了减轻自己的责任,那些带兵的文官和武官人为地拔高了后金军的战斗力以外。
就算是到了这时候,辽东的那些军将,为了保存实力,还是不肯派出自己的亲兵,到无人区去侦察绞杀,所以他们也把后金军的骑she水平吹嘘地神乎其神。而对于这些军将的说法,要依靠辽东军将支持的那些督师,也附和了这些军将的说法。
这些来自辽东的第一线的报告,让京城中,作为军事上的门外汉的皇帝和大臣们都相信了。以致于连内地的那些文官和武官,包括吴世恭他们也都相信了这一点。甚至于,游牧民族那骑she功夫威力无比的神话,甚至都流传到了现代。
可是他们也都不想一想,在汉朝的时候,汉武帝的军队,都把匈奴的军队赶到匈牙利了,那时候也没有见过匈奴军队的骑she有什么了不起的。
在这里,笔者要纠正一个说法:农耕民族在和游牧民族作战中,是很难获得优势地位的。
其实在现实中的情况,和这种说法恰恰相反。由于农耕民族在后勤保障的能力比较强,在与游牧民族的对抗中,是能够占据绝对优势的。就算是没有火器,在完全的冷兵器时代也是如此。
可是为什么在古代的历史上,基本上都是出现游牧民族主动进攻,而农耕民族被动防守的局面呢?那主要是因为,游牧民族太穷了,就算是农耕民族打败了游牧民族,也抢不到什么战利品。所以,农耕民族没有和游牧民族战斗的动力。
所以到了最后,我们古代的那些朝廷,情愿化大价钱去建造长城,也不愿意主动去进攻草原上的游牧民族。因为他们计算下来,觉得去进攻那是得不偿失。
说到这里,你们也许认为笔者在胡吹,那就看一看农耕民族对付游牧民族的战法吧。
&夏季进行放牧,因为这时候的牛羊,经过了一个冬天,掉膘得很厉害,所以需要jing心饲养。
而到了秋冬季,牛羊过冬的干草已经准备完全,这些穷苦的牧民就集合起来,犯边抢掠了。
<夏季,派出骑兵到草原上牛羊放牧的地方去。因为这时候的牧民是分开放牧的,所以这些牧民也基本上集合不起队伍来抵抗这些骑兵。
至于在茫茫草原上,如何寻找那些放牧地点,这个问题就更简单了。在草原上,河流和湖泊周围,那草就一定很茂盛。再加上牛羊也需要大量地饮水,所以只要依照草原河流和湖泊去寻找,就可以很方便地寻找到那些放牧的牛羊。
而那些骑兵主要的作战目的,也不是要消灭多少游牧民族的军队。他们只要尽可能多的杀掉这些牛羊,并把这些牛羊的尸体扔进河流和湖泊中,去污染水源,那就可以大量减少游牧民族过冬需要的牛羊数量。
到了秋冬季,被饿疯的游牧民族也被逼得肯定会犯边抢掠。这时候,农耕民族只要在边境地区坚壁清野,再修建坚固的城池保护,并且在各个城池之间,动用机动军队相互增援。这样就能够大量杀伤游牧民族的有生力量。
只要坚持这个战法五到十年,游牧民族绝对就会元气大伤。到了那个时候,农耕民族只要动用物资和金钱收买分化一部分的游牧民族,再在以后通过外交的手段以夷制夷,那就基本上能够消除游牧民族对农耕民族的威胁。
而这种战法,正是盛唐和明朝初年对于北方游牧民族的战法。
不过在这里还要强调一点,这种作战方法,在古代生产力水平比较低下的农耕社会中,对国力也是一种很严重的考验。所以这种战法,也只能够在古代每个朝代的强盛期中使用的。
但是如果碰到了一位好大喜功的皇帝,例如汉武帝。对游牧民族只是采取军事打击的方法,而不采取外交的方法的话,那最后就算是冠军侯霍去病封狼居胥了,也怪不得汉武帝最后为了国库的空虚,而不得不下罪己诏了。
而基于后金军十分强大的这种考虑,吴世恭就要求自己的军队要绝对抱成团,绝不可以分兵作战。防止被各个击破。
并且还要求自己的军队在行军的过程中,不要追求行军的速度,在扎营的时候,要挖深壕,筑墙垒。并且多派游哨和暗哨,配合明哨防止后金军劫营。
吴世恭换位思考了一下,如果后金军只是到内地抢掠的话,他们也就是对财物有兴趣,绝对不肯白白地花费兵力,来攻打自己坚固的营地的。
不过,吴世恭还向这些军官提出了自己对后金军的第二种猜测,那就是后金军这次要攻打京城。这也是吴世恭基于最后后金替代明朝,建立清朝的前世思想的作怪。因为这时候的吴世恭,并不知道这次后金军的入关,是不是前世那次吴三桂放开山海关,放后金军的那次入关。
因此,吴世恭也要求这些军官做好思想准备,万一京城告急,吴世恭也一定会不惜伤亡,带领自己的勤王军队开往京城的。到了那个时候,吴世恭也会千方百计把薛家和吴家的人员,尽可能多的救出来的。
对于吴世恭的要求,这些军官都没有任何异议。因为吴世恭的分析确实也是十分合理的。再说,找些军官也基本上都是京城出来的,他们的家人也都在京城。万一京城受到威胁以后,去救援京城也等于是去救援他们的家属。
在结束商议的时候,吴世恭再次强调:今天商量的内容,要传达到自己千户所的每一位兵丁的耳中,让他们都要完全地统一思想,统一行动。不过,也要所有的兵丁都做好保密工作,绝对不可以把今天商议的内容,流传到外面去。
没想到,当吴世恭离开千户所堡垒没有多久,县令余子琏也带着县里的官吏和士绅,来到吴世恭他们行走的大道上来送行了。
虽然吴世恭和余子琏有些私仇,但是这次送行,俩人的场面功夫还是做的实足。而县里的那些士绅,也都拿出了很多犒劳品相送。
而这次送行,又耽搁了吴世恭他们一些时间。看到在晚上之前,已经不可能赶到归德府城了,于是吴世恭让兵丁们就在半路上安营过夜,等第二天清晨再赶路。在安排好扎营以后,吴世恭就把所有的带队军官叫进了大帐,开始商议军务。
因为这次出征得十分匆忙,吴世恭和大多数军官都没有细交流过。而这些军官,也都只知道这次是去勤王,也根本不知道吴世恭的想法。因此在这次军务商议中,吴世恭要把自己的想法和这些心腹军官讲透彻,让他们要完全按照自己的想法去行动。
吴世恭首先和这些军官简单地介绍了一下鞑子入关的情况。因为吴世恭也只是在和赵铭的商议中,道听途说了三鳞两角的,所以也只能够介绍出个大概来。
不过接下来,吴世恭就详细地分析了鞑子可能的行动。
&n鞑子大军就会返回,还会出关的。
吴世恭分析道,如果只是这种情况。自己的军队的行动,就要依照——不求有功,但求无过的原则。
吴世恭的军队毕竟人数很少,加上其他千户所的兵丁,充其量也只有二千名左右。而那武器装备和训练水平,除了吴世恭自己的兵丁以外,其他的兵丁也就更不用再提了。
而现在在吴世恭和这些军官的想法中,他们也认为,就算是吴世恭这个千户所,那些经受了一年多严格军事训练的兵丁,他们的战斗力也和鞑子的战斗力相差很多。
除了因为吴世恭这个千户所的兵丁,基本上也没有什么战斗经验以外,最主要的原因,就是吴世恭和这些军官,都被明朝自己的宣传给大大地误导了。
我们已经知道,除了在宋朝的时候流传到明朝的那句——女真不过万,过万不可敌的“名句”以外,和后金军直接接触战斗的明朝辽东军队,也流传出很多后金军的一些不可战胜的话语来。
除了明朝军队和后金军几次大败以后,为了减轻自己的责任,那些带兵的文官和武官人为地拔高了后金军的战斗力以外。
就算是到了这时候,辽东的那些军将,为了保存实力,还是不肯派出自己的亲兵,到无人区去侦察绞杀,所以他们也把后金军的骑she水平吹嘘地神乎其神。而对于这些军将的说法,要依靠辽东军将支持的那些督师,也附和了这些军将的说法。
这些来自辽东的第一线的报告,让京城中,作为军事上的门外汉的皇帝和大臣们都相信了。以致于连内地的那些文官和武官,包括吴世恭他们也都相信了这一点。甚至于,游牧民族那骑she功夫威力无比的神话,甚至都流传到了现代。
可是他们也都不想一想,在汉朝的时候,汉武帝的军队,都把匈奴的军队赶到匈牙利了,那时候也没有见过匈奴军队的骑she有什么了不起的。
在这里,笔者要纠正一个说法:农耕民族在和游牧民族作战中,是很难获得优势地位的。
其实在现实中的情况,和这种说法恰恰相反。由于农耕民族在后勤保障的能力比较强,在与游牧民族的对抗中,是能够占据绝对优势的。就算是没有火器,在完全的冷兵器时代也是如此。
可是为什么在古代的历史上,基本上都是出现游牧民族主动进攻,而农耕民族被动防守的局面呢?那主要是因为,游牧民族太穷了,就算是农耕民族打败了游牧民族,也抢不到什么战利品。所以,农耕民族没有和游牧民族战斗的动力。
所以到了最后,我们古代的那些朝廷,情愿化大价钱去建造长城,也不愿意主动去进攻草原上的游牧民族。因为他们计算下来,觉得去进攻那是得不偿失。
说到这里,你们也许认为笔者在胡吹,那就看一看农耕民族对付游牧民族的战法吧。
&夏季进行放牧,因为这时候的牛羊,经过了一个冬天,掉膘得很厉害,所以需要jing心饲养。
而到了秋冬季,牛羊过冬的干草已经准备完全,这些穷苦的牧民就集合起来,犯边抢掠了。
<夏季,派出骑兵到草原上牛羊放牧的地方去。因为这时候的牧民是分开放牧的,所以这些牧民也基本上集合不起队伍来抵抗这些骑兵。
至于在茫茫草原上,如何寻找那些放牧地点,这个问题就更简单了。在草原上,河流和湖泊周围,那草就一定很茂盛。再加上牛羊也需要大量地饮水,所以只要依照草原河流和湖泊去寻找,就可以很方便地寻找到那些放牧的牛羊。
而那些骑兵主要的作战目的,也不是要消灭多少游牧民族的军队。他们只要尽可能多的杀掉这些牛羊,并把这些牛羊的尸体扔进河流和湖泊中,去污染水源,那就可以大量减少游牧民族过冬需要的牛羊数量。
到了秋冬季,被饿疯的游牧民族也被逼得肯定会犯边抢掠。这时候,农耕民族只要在边境地区坚壁清野,再修建坚固的城池保护,并且在各个城池之间,动用机动军队相互增援。这样就能够大量杀伤游牧民族的有生力量。
只要坚持这个战法五到十年,游牧民族绝对就会元气大伤。到了那个时候,农耕民族只要动用物资和金钱收买分化一部分的游牧民族,再在以后通过外交的手段以夷制夷,那就基本上能够消除游牧民族对农耕民族的威胁。
而这种战法,正是盛唐和明朝初年对于北方游牧民族的战法。
不过在这里还要强调一点,这种作战方法,在古代生产力水平比较低下的农耕社会中,对国力也是一种很严重的考验。所以这种战法,也只能够在古代每个朝代的强盛期中使用的。
但是如果碰到了一位好大喜功的皇帝,例如汉武帝。对游牧民族只是采取军事打击的方法,而不采取外交的方法的话,那最后就算是冠军侯霍去病封狼居胥了,也怪不得汉武帝最后为了国库的空虚,而不得不下罪己诏了。
而基于后金军十分强大的这种考虑,吴世恭就要求自己的军队要绝对抱成团,绝不可以分兵作战。防止被各个击破。
并且还要求自己的军队在行军的过程中,不要追求行军的速度,在扎营的时候,要挖深壕,筑墙垒。并且多派游哨和暗哨,配合明哨防止后金军劫营。
吴世恭换位思考了一下,如果后金军只是到内地抢掠的话,他们也就是对财物有兴趣,绝对不肯白白地花费兵力,来攻打自己坚固的营地的。
不过,吴世恭还向这些军官提出了自己对后金军的第二种猜测,那就是后金军这次要攻打京城。这也是吴世恭基于最后后金替代明朝,建立清朝的前世思想的作怪。因为这时候的吴世恭,并不知道这次后金军的入关,是不是前世那次吴三桂放开山海关,放后金军的那次入关。
因此,吴世恭也要求这些军官做好思想准备,万一京城告急,吴世恭也一定会不惜伤亡,带领自己的勤王军队开往京城的。到了那个时候,吴世恭也会千方百计把薛家和吴家的人员,尽可能多的救出来的。
对于吴世恭的要求,这些军官都没有任何异议。因为吴世恭的分析确实也是十分合理的。再说,找些军官也基本上都是京城出来的,他们的家人也都在京城。万一京城受到威胁以后,去救援京城也等于是去救援他们的家属。
在结束商议的时候,吴世恭再次强调:今天商量的内容,要传达到自己千户所的每一位兵丁的耳中,让他们都要完全地统一思想,统一行动。不过,也要所有的兵丁都做好保密工作,绝对不可以把今天商议的内容,流传到外面去。