17.遍尝蔡州妻
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事实上这段时间，杜佑在广州，指挥平定黄洞蛮暴乱同时，与高岳书信往来非常频繁，讨论的便是新漕运的事。
在信中，杜佑认为李希烈、李正己虽先后死没，可汴宋的宣武军集团开始依靠自己在汴水漕运中的枢纽地位，耀武扬威起来，若不加以压制，未来深可忧也。所以自己的方案，依旧大有用武之地，杜佑还对高岳提及：扬州这个行政区域，我唐的理所便是古时的广陵，但两汉魏晋时代的理所却在寿春，无他，只因寿春是一方之会，远振河洛之形势，近为徐、豫之藩镇，东连三吴之富，南引荆、汝之利，北接梁、宋，平途不过七百，西援陈、许，水陆不出千里，外有江、湖之阻，内有淮、肥之固，龙泉之陂，良田万顷，舒、六之贡，利尽蛮越，是也。故而淮南为我唐江淮间的枢纽，而寿春则又为淮南西道的门户所在，高岳你经略好寿春，近可收取平定淮西之功，远可开凿漕运，使朝廷能依托东都，尽收江、湖、岭南之财赋，实乃重中之重。
而寿春往东南二百里，即是庐州合肥，其城处于芍陂湖和居巢湖之间，也是淮水、扬子江的中腰所在，曹操和孙权争夺淮南，也曾想凿通鸡鸣山，使军卒物资可直接越淮水，自淝水入巢湖，以通大江，然则不果而终。堂老你若能毕曹操未竟之事业，实乃我唐之福也。
如今杜牧这番话，高岳也告诉了庐州刺史窦彧。
此刻两人正过所谓的鸡鸣山，骑马沿施水，直到巢湖口处。
巢湖，虽然没有洞庭、鄱阳那样雄浑浩大，但登上山岗望去，也是浩浩汤汤，舟楫往来十分繁茂，故而庐州这时在淮南，也是仅次于扬州城的商旅发达之地。
此刻，高岳扬起马鞭，回指来时的鸡鸣山方向，对窦彧说，如能真的凿通彼处山岗，将寿州地界的淝水引入过来，一通大船的话，不但可往南通濡须水进长江，且可自巢湖东北的申港，走新妇江直达扬州白沙，这庐州可就真的是天下居中交会之地了。
“堂老，然则那鸡鸣岗临水处，皆是石灰，想要将其开凿成河道，非得数万人不可。”窦彧担心高岳一言不合便会大举征发整个淮南的人丁来进行此工程，那样可就要给百姓带来深重灾难了。
不过高岳却说，凿通鸡鸣岗现在只是个想法而已，行或不行，还得朝堂决议方可。
至是窦彧才安下心来，想：“等到我任期四考满离任后，你这高堂老爱如何折腾淝水、施水，都与我无涉了。”
巡察完毕，高、窦二人在施口处休憩一夜，次日便返回合肥城，至城东的藏舟浦的馆舍，在这里窦彧和州里的僚属设下宴会，款待高岳，同时也是为高岳随即前往寿春践行。
藏舟浦，在三国时代于合肥城东，还是片浩淼水域，此刻水位已下落不少，成为片内藏岛屿的浅湖，各岛处修有亭榭，并用浮桥相勾连，春夏季节可谓绿波潆洄、草芳竹青，此刻虽是冬季，可依旧是个名胜去处。
张设的锦绣围屏下，高岳坐定后，庐州城成群接到文牒，前来歌舞助兴的官私歌伎，这时双双明媚眼睛都盯住他，云鬓交依，窃窃私语不休，到处都是“渠伊”、“渠伊”的呼声。
这让高岳有些不舒服，便询问身旁坐着的都督府司马顾秀说，“听得这些女郎说什么渠伊，那渠伊到底是什么意思？”
顾秀拱手回答说：“渠伊，为寿、庐、舒的方言俚语，就是‘他’的意思，这群歌伎肯定在议论汲公，所以渠伊个不停。”
高岳不快，便合拢手中的飞白扇，便让顾秀对刺史窦彧说：“汲公饮酒，喜四名歌伎伴侍在侧，一位斟酒，一位夹菜，一位行歌令，一位纠酒，速找这四人来。”
命令传到围屏入口处坐着的歌伎们耳朵里，顿时轰动不休。
很快奇怪的现象出现了，当中年纪小的衣袖遮面，暗暗哭泣，为自己落选而悲叹，接下来被选出拜谒在高岳前的四位，一看都是三旬上下的女子，浓妆艳抹，徐娘半老。
在场僚佐无不掩口。
“这又是个什么道理，莫非是寿庐的风俗......”高岳迷惑不解，索性便问这四位说，“抑或难道有人说，本道喜熟妇？”
这四位女子望着高岳，眼波妩媚宛转，轻声说：“只是听闻朝中来的汲公，在平淮西后要遍尝蔡州军将的妻子。”
高岳的酒，顿时从口角流下来。
随即她们指着那群落选的，“于是渠伊们便说，汲公之前又回绝了汴州司徒馈赠的十六岁女郎，足见汲公喜的是已婚的、年龄熟的。”
刚说完，整个筵席便哄然大笑。
“谁说本道在得胜后，要遍尝蔡州军将妻子的！”高岳既哭笑不得，又百口莫辩。
“这天下都说阿爹是妇家狗，可居然生出这种谣言来，简直是合契！”高岳还没说话，席座上的明怀义钵大的拳头上，青筋直冒，狠狠砸在案几上，高声抗辩。
“什么合契，是矛盾！”高岳大怒，纠正了明将军用错的词语。
结果整个藏舟浦的筵席，是闹得沸沸扬扬，一时间数州尽知：
所谓什么得胜后要淫遍蔡州人妻，完全是淮西叛军无比阴毒恶劣的谣言，籍此诋毁中书侍郎高汲公。
定武、义宁两军，还有作为客军的保大、奉义两军，上下将士随即无不愤慨，便风风火火簇拥高岳，旌旗直驰淮南西道首要重镇寿春，马上便准备以此为渡口，待到扬州方面物资器械自淮水运抵后，便绝颖水而上，直扑郾城，消灭卑鄙的淮西逆贼，拾雪汲公蒙受的不白之冤。
寿春城，当时的城址和后世的宋朝之寿县并不在一地，最早的寿春城是战国末期楚国为躲避秦国锋芒迁徙来此而修筑的，即所谓“楚东徙都寿春，名曰郢（当然按照楚国的规矩，不管都城如何变迁，都叫郢）”，寿春作为楚国最后的王都，其形制与旧都江陵的郢都保持了惊人的相似，维持了十九年，后被秦将王翦攻陷，楚国亡。
而唐代的寿春城，大致和当初楚国的规制相差不大。其城，南有芍陂门，东有长逻门，西有西朝门、自沙门和象门，东北则有石桥门，又名草市门，为集市车马汇聚地，和东台湖相邻。
东台湖，是淝水至寿春城东北，分为两渎，其中南面的汇聚为东台湖，往北的则汇聚为船官湖，而船官湖再向北，即是大名鼎鼎的八公山了。
事实上这段时间，杜佑在广州，指挥平定黄洞蛮暴乱同时，与高岳书信往来非常频繁，讨论的便是新漕运的事。
在信中，杜佑认为李希烈、李正己虽先后死没，可汴宋的宣武军集团开始依靠自己在汴水漕运中的枢纽地位，耀武扬威起来，若不加以压制，未来深可忧也。所以自己的方案，依旧大有用武之地，杜佑还对高岳提及：扬州这个行政区域，我唐的理所便是古时的广陵，但两汉魏晋时代的理所却在寿春，无他，只因寿春是一方之会，远振河洛之形势，近为徐、豫之藩镇，东连三吴之富，南引荆、汝之利，北接梁、宋，平途不过七百，西援陈、许，水陆不出千里，外有江、湖之阻，内有淮、肥之固，龙泉之陂，良田万顷，舒、六之贡，利尽蛮越，是也。故而淮南为我唐江淮间的枢纽，而寿春则又为淮南西道的门户所在，高岳你经略好寿春，近可收取平定淮西之功，远可开凿漕运，使朝廷能依托东都，尽收江、湖、岭南之财赋，实乃重中之重。
而寿春往东南二百里，即是庐州合肥，其城处于芍陂湖和居巢湖之间，也是淮水、扬子江的中腰所在，曹操和孙权争夺淮南，也曾想凿通鸡鸣山，使军卒物资可直接越淮水，自淝水入巢湖，以通大江，然则不果而终。堂老你若能毕曹操未竟之事业，实乃我唐之福也。
如今杜牧这番话，高岳也告诉了庐州刺史窦彧。
此刻两人正过所谓的鸡鸣山，骑马沿施水，直到巢湖口处。
巢湖，虽然没有洞庭、鄱阳那样雄浑浩大，但登上山岗望去，也是浩浩汤汤，舟楫往来十分繁茂，故而庐州这时在淮南，也是仅次于扬州城的商旅发达之地。
此刻，高岳扬起马鞭，回指来时的鸡鸣山方向，对窦彧说，如能真的凿通彼处山岗，将寿州地界的淝水引入过来，一通大船的话，不但可往南通濡须水进长江，且可自巢湖东北的申港，走新妇江直达扬州白沙，这庐州可就真的是天下居中交会之地了。
“堂老，然则那鸡鸣岗临水处，皆是石灰，想要将其开凿成河道，非得数万人不可。”窦彧担心高岳一言不合便会大举征发整个淮南的人丁来进行此工程，那样可就要给百姓带来深重灾难了。
不过高岳却说，凿通鸡鸣岗现在只是个想法而已，行或不行，还得朝堂决议方可。
至是窦彧才安下心来，想：“等到我任期四考满离任后，你这高堂老爱如何折腾淝水、施水，都与我无涉了。”
巡察完毕，高、窦二人在施口处休憩一夜，次日便返回合肥城，至城东的藏舟浦的馆舍，在这里窦彧和州里的僚属设下宴会，款待高岳，同时也是为高岳随即前往寿春践行。
藏舟浦，在三国时代于合肥城东，还是片浩淼水域，此刻水位已下落不少，成为片内藏岛屿的浅湖，各岛处修有亭榭，并用浮桥相勾连，春夏季节可谓绿波潆洄、草芳竹青，此刻虽是冬季，可依旧是个名胜去处。
张设的锦绣围屏下，高岳坐定后，庐州城成群接到文牒，前来歌舞助兴的官私歌伎，这时双双明媚眼睛都盯住他，云鬓交依，窃窃私语不休，到处都是“渠伊”、“渠伊”的呼声。
这让高岳有些不舒服，便询问身旁坐着的都督府司马顾秀说，“听得这些女郎说什么渠伊，那渠伊到底是什么意思？”
顾秀拱手回答说：“渠伊，为寿、庐、舒的方言俚语，就是‘他’的意思，这群歌伎肯定在议论汲公，所以渠伊个不停。”
高岳不快，便合拢手中的飞白扇，便让顾秀对刺史窦彧说：“汲公饮酒，喜四名歌伎伴侍在侧，一位斟酒，一位夹菜，一位行歌令，一位纠酒，速找这四人来。”
命令传到围屏入口处坐着的歌伎们耳朵里，顿时轰动不休。
很快奇怪的现象出现了，当中年纪小的衣袖遮面，暗暗哭泣，为自己落选而悲叹，接下来被选出拜谒在高岳前的四位，一看都是三旬上下的女子，浓妆艳抹，徐娘半老。
在场僚佐无不掩口。
“这又是个什么道理，莫非是寿庐的风俗......”高岳迷惑不解，索性便问这四位说，“抑或难道有人说，本道喜熟妇？”
这四位女子望着高岳，眼波妩媚宛转，轻声说：“只是听闻朝中来的汲公，在平淮西后要遍尝蔡州军将的妻子。”
高岳的酒，顿时从口角流下来。
随即她们指着那群落选的，“于是渠伊们便说，汲公之前又回绝了汴州司徒馈赠的十六岁女郎，足见汲公喜的是已婚的、年龄熟的。”
刚说完，整个筵席便哄然大笑。
“谁说本道在得胜后，要遍尝蔡州军将妻子的！”高岳既哭笑不得，又百口莫辩。
“这天下都说阿爹是妇家狗，可居然生出这种谣言来，简直是合契！”高岳还没说话，席座上的明怀义钵大的拳头上，青筋直冒，狠狠砸在案几上，高声抗辩。
“什么合契，是矛盾！”高岳大怒，纠正了明将军用错的词语。
结果整个藏舟浦的筵席，是闹得沸沸扬扬，一时间数州尽知：
所谓什么得胜后要淫遍蔡州人妻，完全是淮西叛军无比阴毒恶劣的谣言，籍此诋毁中书侍郎高汲公。
定武、义宁两军，还有作为客军的保大、奉义两军，上下将士随即无不愤慨，便风风火火簇拥高岳，旌旗直驰淮南西道首要重镇寿春，马上便准备以此为渡口，待到扬州方面物资器械自淮水运抵后，便绝颖水而上，直扑郾城，消灭卑鄙的淮西逆贼，拾雪汲公蒙受的不白之冤。
寿春城，当时的城址和后世的宋朝之寿县并不在一地，最早的寿春城是战国末期楚国为躲避秦国锋芒迁徙来此而修筑的，即所谓“楚东徙都寿春，名曰郢（当然按照楚国的规矩，不管都城如何变迁，都叫郢）”，寿春作为楚国最后的王都，其形制与旧都江陵的郢都保持了惊人的相似，维持了十九年，后被秦将王翦攻陷，楚国亡。
而唐代的寿春城，大致和当初楚国的规制相差不大。其城，南有芍陂门，东有长逻门，西有西朝门、自沙门和象门，东北则有石桥门，又名草市门，为集市车马汇聚地，和东台湖相邻。
东台湖，是淝水至寿春城东北，分为两渎，其中南面的汇聚为东台湖，往北的则汇聚为船官湖，而船官湖再向北，即是大名鼎鼎的八公山了。