第19章 童生试
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老者的声音又响了起来，“心神进入令牌之中，你们便会知道自己的考院。”
白羽也不知道心神怎么进入，反正就努力的看向手中的令牌，然后脑海中想着他要进入里面，然后，他就真的心神进去了。
脑海中马上便浮现出了一张地图，清晰而又熟悉，就仿佛自家的院子一般。
待白羽回过神来，只见手中的黑色小令牌已经消失了。
“好了，你们可以寻着脑海中的记忆，去往自己的考场了。”
众考生纷纷散去，去寻找属于自己的考场。当然，也有一些人还在拿着小黑色令牌发呆，显然他们还没有心神进入令牌中获取记忆。
原来，文院又下分为一正院九个副院，分别是孔正院，孟、墨、法、名、纵横、兵、阴阳、杂、医九副院，然后正院下设一个考房，其他副院每个又下设十间考房，每间考房又可容150余人。
而自己的考号便是孟副院第九考房一百一十一号。真不吉利的数字，白羽在心里暗骂一声，便大步而去。
当自己漫步而到时，考房里已经坐满了人。
在进考房时，门口的监考人员拿着一方印玺朝着自己脸上一扫，一道青光闪过，才放自己进去。显然是确定自己的身份。
待白羽座到属于自己的位置之时，监考人员已经开始发纸墨笔砚了。
童生试，什么都不许带，只要自己本人进去便可。一来是为了防止作弊，二来是为了显示童生试的公平公正。
很快，考房里便想起了密集的磨墨声。磨墨是孔圣至今流传下来的优良传统，是文人修士的必修课之一。不会磨墨，还谈什么读书人？
听着其他人有些刺耳的磨墨声，白羽苦笑，这都是些什么选手？基本功都不扎实，就来考童生试？闹着玩呢？
磨墨，要轻而慢，要保持墨的平正，在砚上垂直地打圈，不能斜磨或者直推。还有，磨墨用水，宁少勿多，墨浓了，再加水磨浓。磨墨要用清水，墨要磨得浓淡适中，不要太浓或太淡。
没多久，监考人员便拿着一叠厚厚的试卷走了进来，然后依次发了下去。
看着到手的20张试卷，白羽没有立刻答题，而是先翻着把所有试卷 都看了一遍，确认没有漏印之处，才开始审题答卷。
因为毕竟是人工印刷的试卷，难免有漏印少印的地方。还是要先检查，检查无误之后再答题。提前发现，也好提前调换试卷。如果一发下来便抢着做，而又正好点背碰到有漏印的地方，可就惨了。你想想，做到一半，突然发现自己的卷子后面没有题，那得多着急。而这个时候试卷可能已经统一交回了，想要调换试卷，怕是要耽误不少时间。
前十张卷子，就如同前世语文考试的古诗词填空，前面写一句众圣的经典诗篇名句，然后让你跟后一句。或者写出后面的一句，让你写前一句。无非就是靠你的记忆力。
而记忆力，一直事白羽的强项，“羽神童”的名号，可不好似浪得虚名的！
沾了一点墨水，白羽便一字一句的在试卷上答了起来。
渐近的，白羽写下的字，在试卷之上发出了一丝微弱的黑色光芒，如同妖兽身上皮毛所发出的油亮光芒。
四个监考人员顿时一惊，他们都是圣庙派下来的监视人员，亦是童生出身，自然有点眼力劲。这是书法练到小成，字字宝光的境界！
他们都已经在书法修为上淫浸了十余载，也未曾达到这般境界，而看白羽的年龄，不过10岁左右，竟然已经书法小成？难道他从娘胎便开始练起？几人纷纷猜测。
要是让他们知道白羽不过练了四年时间，还不得活活吓死？
毫无任何阻碍，白羽如同横扫一般，做完了前10张试卷，也就是古诗词填空。
接下来的五张，是让默写诸圣的经典名篇，依然是考记忆力，白羽依然毫无压力，轻松拿下。
这时，钟声悠扬，响了起来。
童生试，会敲三下黄钟，第一声黄钟，代表测试年龄；第二声代表正午已到，开始用膳；第三声则代表考试结束。
把试卷放在一边，白羽静等送饭的仆役而来。哦，忘了说了，童生试中午的时候文院会免费为考生提供食物。
很快，三张烙饼和一碗清水，便摆在了白羽的桌子上。
毫不顾忌形象，白羽便大口大口的吃了起来。而很多人却是还在埋头答题，对于放置在自己桌上的午餐视而不见。
待吃完后，白羽没有立刻再答题，而是把做过的十五张卷子拿出来，仔细的检查了一遍。确认无误后，白羽决定进行继续答题。
再三张试卷，便是用自己的见解，来解释众圣观点。而万集万圣的言论果然出现在了试卷中。
因为早有准备，白羽先在草纸上组织了一下语句，然后才抄到了试卷之上。
“还有最后一个时辰。”监考人员淡淡的说道。
有人着急，有人闲。而白羽显然属于后者，因为他刚刚正好把释圣言的三张卷子答完。
最后两张试卷，是任由自己做一首诗。
一时间，白羽便想到了和小红赶往武平县城里时，看到的那几个小乞丐，还有活活被饿死的小易。
一首诗，马上便浮现在了他的脑海。
诗圣杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，其中最著名的一句便是流传千古的“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”亦形象地揭示了贫富差距悬殊的社会现象。
此诗乃杜甫被授右卫率府胄曹参军不久，由长安往奉先县探望妻儿时所作。其中包含了杜甫忧国忧民、怀才不遇、忠君、念家等思想感情，这些情感错综复杂的交织在一起，便构成了这篇浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。
而此诗正好和白羽所看到的社会现象相契和。武平县有钱有势力的贵族穿着华衣，夜夜笙歌，酒肉不断。而孤苦的小乞丐们却躲在茅草屋里面穿着破烂不堪的衣服，几天都吃不上饭，甚至被活活饿死。作之，正合适。
可是，这么长的诗篇，白羽总不能都写上去吧？于是乎，像什么“杜陵有布衣，老夫意转拙。许身一何愚，窃比稷与契”白羽果断抛弃了。而有一些不符合神州大陆现状的诗句也一一被白羽抛弃。最后，只剩下那么几句白羽认为不错的写在了草稿纸上面。
之后，反复思考，白羽又添加了一些自己的词后，一篇被修改的满目疮痍的《咏怀武平县》便新鲜出炉了。
算算时间，还有半个多小时，白羽提笔把草稿纸上的诗篇杂句整理一番，写到了试卷之上。
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老者的声音又响了起来，“心神进入令牌之中，你们便会知道自己的考院。”
白羽也不知道心神怎么进入，反正就努力的看向手中的令牌，然后脑海中想着他要进入里面，然后，他就真的心神进去了。
脑海中马上便浮现出了一张地图，清晰而又熟悉，就仿佛自家的院子一般。
待白羽回过神来，只见手中的黑色小令牌已经消失了。
“好了，你们可以寻着脑海中的记忆，去往自己的考场了。”
众考生纷纷散去，去寻找属于自己的考场。当然，也有一些人还在拿着小黑色令牌发呆，显然他们还没有心神进入令牌中获取记忆。
原来，文院又下分为一正院九个副院，分别是孔正院，孟、墨、法、名、纵横、兵、阴阳、杂、医九副院，然后正院下设一个考房，其他副院每个又下设十间考房，每间考房又可容150余人。
而自己的考号便是孟副院第九考房一百一十一号。真不吉利的数字，白羽在心里暗骂一声，便大步而去。
当自己漫步而到时，考房里已经坐满了人。
在进考房时，门口的监考人员拿着一方印玺朝着自己脸上一扫，一道青光闪过，才放自己进去。显然是确定自己的身份。
待白羽座到属于自己的位置之时，监考人员已经开始发纸墨笔砚了。
童生试，什么都不许带，只要自己本人进去便可。一来是为了防止作弊，二来是为了显示童生试的公平公正。
很快，考房里便想起了密集的磨墨声。磨墨是孔圣至今流传下来的优良传统，是文人修士的必修课之一。不会磨墨，还谈什么读书人？
听着其他人有些刺耳的磨墨声，白羽苦笑，这都是些什么选手？基本功都不扎实，就来考童生试？闹着玩呢？
磨墨，要轻而慢，要保持墨的平正，在砚上垂直地打圈，不能斜磨或者直推。还有，磨墨用水，宁少勿多，墨浓了，再加水磨浓。磨墨要用清水，墨要磨得浓淡适中，不要太浓或太淡。
没多久，监考人员便拿着一叠厚厚的试卷走了进来，然后依次发了下去。
看着到手的20张试卷，白羽没有立刻答题，而是先翻着把所有试卷 都看了一遍，确认没有漏印之处，才开始审题答卷。
因为毕竟是人工印刷的试卷，难免有漏印少印的地方。还是要先检查，检查无误之后再答题。提前发现，也好提前调换试卷。如果一发下来便抢着做，而又正好点背碰到有漏印的地方，可就惨了。你想想，做到一半，突然发现自己的卷子后面没有题，那得多着急。而这个时候试卷可能已经统一交回了，想要调换试卷，怕是要耽误不少时间。
前十张卷子，就如同前世语文考试的古诗词填空，前面写一句众圣的经典诗篇名句，然后让你跟后一句。或者写出后面的一句，让你写前一句。无非就是靠你的记忆力。
而记忆力，一直事白羽的强项，“羽神童”的名号，可不好似浪得虚名的！
沾了一点墨水，白羽便一字一句的在试卷上答了起来。
渐近的，白羽写下的字，在试卷之上发出了一丝微弱的黑色光芒，如同妖兽身上皮毛所发出的油亮光芒。
四个监考人员顿时一惊，他们都是圣庙派下来的监视人员，亦是童生出身，自然有点眼力劲。这是书法练到小成，字字宝光的境界！
他们都已经在书法修为上淫浸了十余载，也未曾达到这般境界，而看白羽的年龄，不过10岁左右，竟然已经书法小成？难道他从娘胎便开始练起？几人纷纷猜测。
要是让他们知道白羽不过练了四年时间，还不得活活吓死？
毫无任何阻碍，白羽如同横扫一般，做完了前10张试卷，也就是古诗词填空。
接下来的五张，是让默写诸圣的经典名篇，依然是考记忆力，白羽依然毫无压力，轻松拿下。
这时，钟声悠扬，响了起来。
童生试，会敲三下黄钟，第一声黄钟，代表测试年龄；第二声代表正午已到，开始用膳；第三声则代表考试结束。
把试卷放在一边，白羽静等送饭的仆役而来。哦，忘了说了，童生试中午的时候文院会免费为考生提供食物。
很快，三张烙饼和一碗清水，便摆在了白羽的桌子上。
毫不顾忌形象，白羽便大口大口的吃了起来。而很多人却是还在埋头答题，对于放置在自己桌上的午餐视而不见。
待吃完后，白羽没有立刻再答题，而是把做过的十五张卷子拿出来，仔细的检查了一遍。确认无误后，白羽决定进行继续答题。
再三张试卷，便是用自己的见解，来解释众圣观点。而万集万圣的言论果然出现在了试卷中。
因为早有准备，白羽先在草纸上组织了一下语句，然后才抄到了试卷之上。
“还有最后一个时辰。”监考人员淡淡的说道。
有人着急，有人闲。而白羽显然属于后者，因为他刚刚正好把释圣言的三张卷子答完。
最后两张试卷，是任由自己做一首诗。
一时间，白羽便想到了和小红赶往武平县城里时，看到的那几个小乞丐，还有活活被饿死的小易。
一首诗，马上便浮现在了他的脑海。
诗圣杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，其中最著名的一句便是流传千古的“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”亦形象地揭示了贫富差距悬殊的社会现象。
此诗乃杜甫被授右卫率府胄曹参军不久，由长安往奉先县探望妻儿时所作。其中包含了杜甫忧国忧民、怀才不遇、忠君、念家等思想感情，这些情感错综复杂的交织在一起，便构成了这篇浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。
而此诗正好和白羽所看到的社会现象相契和。武平县有钱有势力的贵族穿着华衣，夜夜笙歌，酒肉不断。而孤苦的小乞丐们却躲在茅草屋里面穿着破烂不堪的衣服，几天都吃不上饭，甚至被活活饿死。作之，正合适。
可是，这么长的诗篇，白羽总不能都写上去吧？于是乎，像什么“杜陵有布衣，老夫意转拙。许身一何愚，窃比稷与契”白羽果断抛弃了。而有一些不符合神州大陆现状的诗句也一一被白羽抛弃。最后，只剩下那么几句白羽认为不错的写在了草稿纸上面。
之后，反复思考，白羽又添加了一些自己的词后，一篇被修改的满目疮痍的《咏怀武平县》便新鲜出炉了。
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