说“卒”
推荐阅读:我的帝国无双、明天下、唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、医妃惊世、逆鳞、银狐、续南明、盛唐风华
一秒记住【笔趣阁 www.biqugexszw.com】,精彩小说无弹窗免费阅读!
在象棋中有一种棋子通常被排布在最前线,而且永远不能后退,它就是卒,也叫兵。今天我们就来说说这个看上去不大起眼的“卒”字。
“卒”本来是个象形字,在甲骨文中很像一件有特殊花纹的衣服。而它在小篆中的字形,就是在“衣”字上加了一撇作为标记。“卒”字最初的意思的确跟衣服有关,不过这种衣服很特殊,是专门提供给打杂干活的仆役穿的。在衣服的胸前或者背部,都会有显著的标记,以区别于常人。
后来就用这种衣服来指代穿着这种衣服的人。当兵的也是供人驱使的,穿的衣服胸前或背后常常写着“兵”字或“卒”字。所以“卒”也就渐渐表示小兵了。值得注意的是,“卒”呢通常指的是步兵,如果是乘着战车作战的兵就叫做“士”。至于“兵”字,原来指武器,比较晚的时候才指战士或军队。
“卒”,除了作为一个最低级的武力单位之外,还可以表示末了,甚至死亡的意思。古时候,人去世了不能随便说死,得看身份,按等级来。据《礼记》记载,皇帝死了叫“崩”,公侯贵戚死了叫“薨”,大臣死称“卒”,士死称“不禄”,“禄”是古代官员的薪水,死了就没法领薪水了,就叫“不禄”。只有庶人也就是“卒”的甲骨文“卒”的小篆体 平民百姓死了才叫“死”。
到了唐代,把这个制度简化了一下,当官的死了, 三品以上就称“薨”,五品以上称“卒”,六品以下才叫“死”。
古时候官员丧礼,会摆出灵堂供人祭拜。有时候会出现“撞门丧”的情况。
所谓“撞门丧”就是说来祭拜的人跟死者不熟,但好歹同朝为官,死者为大,就去拜一拜。 尽管如此,他也绝不可能冲到灵堂前就跪地大哭:“某某兄啊,兄弟我来晚了一步啊,你怎么就死了呢!”谁敢这样,肯定被当成砸场子的给扔出去。祭拜的既然是官员,就不能随便用“死”字。正确的做法是先到灵堂之外的祭棚中,那里通常都有死者的光辉简介,还有专门负责接待的人叫“知宾”。来吊唁的宾客即便与死者不熟,也可以知道怎样祭拜最合适。譬如死者是吏部考功司郎中,哦,那是管人事工作的五品官,该用“卒”字。那就去拜吧,别忙,还要了解清楚,看看死者有没有爵位,如果“知宾”告诉你死者袭伯爵位,那吊唁的人就得改词儿,进门跪地大哭着说:“某某兄啊,兄弟我来晚了一步啊,你怎么就薨了呢!”这样才大功告成。这些代表等级的称呼是万万错不得的,而老百姓呢,即便生命结束,也没什么值得顾惜的,一个“死”字就打发了,所以在古时候,“死”
是一个带有强烈歧视色彩的词,不仅表示生命的完结,更暗示着对这个完结生命价值的不屑。
作为小兵的“卒”,他们的命运还赶不上普通百姓。在象棋中,兵和卒总被排在最前面,是为了保住后面的将和帅。而在现实的战斗中,无数的“卒”也总是为了某种看似崇高的目的而最先被牺牲掉。唐朝诗人曹松在目睹了安史之乱的残酷后,提笔写下这样的句子:“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。”“一”与“万”、“功成”与“骨枯”的强烈对比警示着我们:无论多么卑微,每个生命都该被尊重。别忘了,过了河的“卒”
子若能存活到最后,也能拔去对方的帅旗。
在象棋中有一种棋子通常被排布在最前线,而且永远不能后退,它就是卒,也叫兵。今天我们就来说说这个看上去不大起眼的“卒”字。
“卒”本来是个象形字,在甲骨文中很像一件有特殊花纹的衣服。而它在小篆中的字形,就是在“衣”字上加了一撇作为标记。“卒”字最初的意思的确跟衣服有关,不过这种衣服很特殊,是专门提供给打杂干活的仆役穿的。在衣服的胸前或者背部,都会有显著的标记,以区别于常人。
后来就用这种衣服来指代穿着这种衣服的人。当兵的也是供人驱使的,穿的衣服胸前或背后常常写着“兵”字或“卒”字。所以“卒”也就渐渐表示小兵了。值得注意的是,“卒”呢通常指的是步兵,如果是乘着战车作战的兵就叫做“士”。至于“兵”字,原来指武器,比较晚的时候才指战士或军队。
“卒”,除了作为一个最低级的武力单位之外,还可以表示末了,甚至死亡的意思。古时候,人去世了不能随便说死,得看身份,按等级来。据《礼记》记载,皇帝死了叫“崩”,公侯贵戚死了叫“薨”,大臣死称“卒”,士死称“不禄”,“禄”是古代官员的薪水,死了就没法领薪水了,就叫“不禄”。只有庶人也就是“卒”的甲骨文“卒”的小篆体 平民百姓死了才叫“死”。
到了唐代,把这个制度简化了一下,当官的死了, 三品以上就称“薨”,五品以上称“卒”,六品以下才叫“死”。
古时候官员丧礼,会摆出灵堂供人祭拜。有时候会出现“撞门丧”的情况。
所谓“撞门丧”就是说来祭拜的人跟死者不熟,但好歹同朝为官,死者为大,就去拜一拜。 尽管如此,他也绝不可能冲到灵堂前就跪地大哭:“某某兄啊,兄弟我来晚了一步啊,你怎么就死了呢!”谁敢这样,肯定被当成砸场子的给扔出去。祭拜的既然是官员,就不能随便用“死”字。正确的做法是先到灵堂之外的祭棚中,那里通常都有死者的光辉简介,还有专门负责接待的人叫“知宾”。来吊唁的宾客即便与死者不熟,也可以知道怎样祭拜最合适。譬如死者是吏部考功司郎中,哦,那是管人事工作的五品官,该用“卒”字。那就去拜吧,别忙,还要了解清楚,看看死者有没有爵位,如果“知宾”告诉你死者袭伯爵位,那吊唁的人就得改词儿,进门跪地大哭着说:“某某兄啊,兄弟我来晚了一步啊,你怎么就薨了呢!”这样才大功告成。这些代表等级的称呼是万万错不得的,而老百姓呢,即便生命结束,也没什么值得顾惜的,一个“死”字就打发了,所以在古时候,“死”
是一个带有强烈歧视色彩的词,不仅表示生命的完结,更暗示着对这个完结生命价值的不屑。
作为小兵的“卒”,他们的命运还赶不上普通百姓。在象棋中,兵和卒总被排在最前面,是为了保住后面的将和帅。而在现实的战斗中,无数的“卒”也总是为了某种看似崇高的目的而最先被牺牲掉。唐朝诗人曹松在目睹了安史之乱的残酷后,提笔写下这样的句子:“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。”“一”与“万”、“功成”与“骨枯”的强烈对比警示着我们:无论多么卑微,每个生命都该被尊重。别忘了,过了河的“卒”
子若能存活到最后,也能拔去对方的帅旗。