第113章 这个领导不靠谱（6）
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两个外国人。
在大顺皇帝张献忠身边，还有两个知识渊博的外国人。
将张献忠的六字真言“天以万物与人，人无一物予天”介绍到西方去的这两个外国人，一个叫利类思，意大利人，一个叫安文思，葡萄牙人。
两个外国人，毫无利己的动机，不远万里来到中国，不是为了支持张献忠的革命事业，而是为了发扬光大天主教耶稣基督的教义。
当张献忠的军队开进成都的时候，这两位传教士躲进了深山里。好在他们在四川有个朋友，就是前面提到的明朝降官吴继善。
礼部尚书吴继善上书，极力称赞两位神父“才德兼优”，若迎二人出山匡助国事，必有可观，张献忠对两个外国人也很好奇，于是委派吴尚书前去迎请。
二位传教士来到成都，进见张献忠，张献忠首先被他们怪异的外貌逗乐了。二人皮肤白皙，身形高大，头发蓬松，胡须浓密，穿一件白衬衫，披一件黑色的外套，两只眼睛炯炯有神，放射出睿智的光芒，活像一对童话世界里神异的幽灵。
张献忠瞅着二位神父，兴致勃勃地向他们询问西方各国的政治体制，风土人情，利类思，安文思应对自如，侃侃而谈。张献忠非常高兴，当即赏赐给二人袍服各两件，白银一百六十两，绸缎数匹，各色点心若干，并赐予两人“天学国师”徽号，由国库按月颁发银两。
从此，张献忠经常召见二位神父，询问天主教的教义和教内事务，但他最感兴趣的还是自然科学，特别是算学（数学）和天文学。对于这些前所未闻的知识，他会跟神父和大臣们辩论，并能经常提出一些独到的见解。
利类思神父赠给张献忠一架千里眼（望远镜），张献忠爱不释手，经常拿着它仰视天空，俯察四方。有一天，他突然问二位神父：“何以天圆地方？”
神父引经据典，给他详细阐释，告诉他不仅天是圆的，地也是圆的。
张献忠有些疑惑，说：“经你们一讲，地球浑圆一说，咱也相信。但据中国天文家的说法，地是方的，很多事才能讲得通。地球是方形，中国在中央，四方为外国，所以神州才称中国。“
为了更好地验证天地浑圆的理论，在张献忠的要求下，二位神父带领工匠用红铜制造了天球，地球及日晷各一座。张献忠一见，鼓掌称善，很多大臣惊奇得嘴都合不拢了。
这三座天文仪器整整做了八个月才完工，天球和地球都高大雄伟，需两个人合抱才能合拢。
天球上清清楚楚排列着主要的天体和星宿，天空被划分为二十八个星区，每个星区都用中国天文家所惯用的动物如奎木狼，亢金龙，斗金牛，昂日鸡，房日兔等（即二十八宿）来标示。
而地球上则划分成五大部洲，国名，省名，域名及名山大川，历历可数，经线，纬线，南北两极与黄道，赤道，南北温道，无不具备。
至于日晷，这件利用太阳投射的影子来测定时间的仪器，上面标示出黄道，午线及十二星宫及相应的度数，并且对于日月轨道如何环绕，年月时刻因何而定，能够一目了然。
这三件大型天文仪器，“部位尺寸，大小合宜，实为当时特出之物，见者莫不称奇”。张献忠视若至宝，下令将天，地二球排列在皇宫正殿承天殿内，以壮观瞻。
对两位神父，张献忠重重酬谢，凡是对天，地二球及日晷的制造有所付出的官吏和工匠，都荣幸的获得升官晋级。
利类思，安文思二位神父的学识才能，张献忠相当敬重，但对他们矢志不移的传教事业，却很不以为然。有一天，他客气地对二位神父说：
“咱深知你们的天主教，是一门神圣的宗教，唯一的天主真神，也应当受到虔诚的朝拜，然而只应该在欧洲朝拜。因我辈生在中国，也有我们自己的尊神。
“你们的天主愿意在你们欧洲享受敬礼，因那里有很多人信奉的缘故，你们的天主不能在中国受敬礼，也不令人尊敬，是因为我们这里人心闭塞，都愿意尊奉从祖辈传下来的神教。
“所以有关天主教的圣书，你们要好好保存，耐心等待我平定天下以后，就送你们回欧洲老家。到时麻烦二位能给我多寄些有关天文学和算学的书籍来，好吗？”
张献忠滔滔不绝，一番话说得两位神父目瞪口呆，不知所措。但更令他们吃惊的还是最后这句话：
“听说也有些外国人假借传教之名，暗行其私意，侦探中国底蕴，甘做奸细，那可就是我们所不欢迎的了。”
跟张献忠相处了一段时间后，二位神父得出的结论是，张献忠“智识宏深，决断过人，天姿英敏，智足多谋，其才足以治国“，但过分敏感，仿佛神经有些毛病。
在成都生活的日子里，二位神父多次看到张献忠发怒，“七窍生烟，人莫能当”。无论宫人，还是大小官吏，只要不顺张献忠的心意，就会大发雷霆，下令严惩。
对于两位传教士，张献忠也充满疑心，他怀疑神父藏着一些天文书籍不肯献出来，因此多次大发脾气，只是看在承天殿上摆放的天，地二球的面子上，才没有置其于死地。
根据在大西军中的经历和见闻，利类思神父曾写出一部《张献忠记》，可惜失传了，但这部著作的很多内容却被二十世纪初一个法国来华传教士古洛东记入一部新书《圣教入川记》，让我们有幸看到了草莽英雄张献忠的另一面。
其实，张献忠关于天主教的那段长篇大论还是蛮有见识的。
两个外国人。
在大顺皇帝张献忠身边，还有两个知识渊博的外国人。
将张献忠的六字真言“天以万物与人，人无一物予天”介绍到西方去的这两个外国人，一个叫利类思，意大利人，一个叫安文思，葡萄牙人。
两个外国人，毫无利己的动机，不远万里来到中国，不是为了支持张献忠的革命事业，而是为了发扬光大天主教耶稣基督的教义。
当张献忠的军队开进成都的时候，这两位传教士躲进了深山里。好在他们在四川有个朋友，就是前面提到的明朝降官吴继善。
礼部尚书吴继善上书，极力称赞两位神父“才德兼优”，若迎二人出山匡助国事，必有可观，张献忠对两个外国人也很好奇，于是委派吴尚书前去迎请。
二位传教士来到成都，进见张献忠，张献忠首先被他们怪异的外貌逗乐了。二人皮肤白皙，身形高大，头发蓬松，胡须浓密，穿一件白衬衫，披一件黑色的外套，两只眼睛炯炯有神，放射出睿智的光芒，活像一对童话世界里神异的幽灵。
张献忠瞅着二位神父，兴致勃勃地向他们询问西方各国的政治体制，风土人情，利类思，安文思应对自如，侃侃而谈。张献忠非常高兴，当即赏赐给二人袍服各两件，白银一百六十两，绸缎数匹，各色点心若干，并赐予两人“天学国师”徽号，由国库按月颁发银两。
从此，张献忠经常召见二位神父，询问天主教的教义和教内事务，但他最感兴趣的还是自然科学，特别是算学（数学）和天文学。对于这些前所未闻的知识，他会跟神父和大臣们辩论，并能经常提出一些独到的见解。
利类思神父赠给张献忠一架千里眼（望远镜），张献忠爱不释手，经常拿着它仰视天空，俯察四方。有一天，他突然问二位神父：“何以天圆地方？”
神父引经据典，给他详细阐释，告诉他不仅天是圆的，地也是圆的。
张献忠有些疑惑，说：“经你们一讲，地球浑圆一说，咱也相信。但据中国天文家的说法，地是方的，很多事才能讲得通。地球是方形，中国在中央，四方为外国，所以神州才称中国。“
为了更好地验证天地浑圆的理论，在张献忠的要求下，二位神父带领工匠用红铜制造了天球，地球及日晷各一座。张献忠一见，鼓掌称善，很多大臣惊奇得嘴都合不拢了。
这三座天文仪器整整做了八个月才完工，天球和地球都高大雄伟，需两个人合抱才能合拢。
天球上清清楚楚排列着主要的天体和星宿，天空被划分为二十八个星区，每个星区都用中国天文家所惯用的动物如奎木狼，亢金龙，斗金牛，昂日鸡，房日兔等（即二十八宿）来标示。
而地球上则划分成五大部洲，国名，省名，域名及名山大川，历历可数，经线，纬线，南北两极与黄道，赤道，南北温道，无不具备。
至于日晷，这件利用太阳投射的影子来测定时间的仪器，上面标示出黄道，午线及十二星宫及相应的度数，并且对于日月轨道如何环绕，年月时刻因何而定，能够一目了然。
这三件大型天文仪器，“部位尺寸，大小合宜，实为当时特出之物，见者莫不称奇”。张献忠视若至宝，下令将天，地二球排列在皇宫正殿承天殿内，以壮观瞻。
对两位神父，张献忠重重酬谢，凡是对天，地二球及日晷的制造有所付出的官吏和工匠，都荣幸的获得升官晋级。
利类思，安文思二位神父的学识才能，张献忠相当敬重，但对他们矢志不移的传教事业，却很不以为然。有一天，他客气地对二位神父说：
“咱深知你们的天主教，是一门神圣的宗教，唯一的天主真神，也应当受到虔诚的朝拜，然而只应该在欧洲朝拜。因我辈生在中国，也有我们自己的尊神。
“你们的天主愿意在你们欧洲享受敬礼，因那里有很多人信奉的缘故，你们的天主不能在中国受敬礼，也不令人尊敬，是因为我们这里人心闭塞，都愿意尊奉从祖辈传下来的神教。
“所以有关天主教的圣书，你们要好好保存，耐心等待我平定天下以后，就送你们回欧洲老家。到时麻烦二位能给我多寄些有关天文学和算学的书籍来，好吗？”
张献忠滔滔不绝，一番话说得两位神父目瞪口呆，不知所措。但更令他们吃惊的还是最后这句话：
“听说也有些外国人假借传教之名，暗行其私意，侦探中国底蕴，甘做奸细，那可就是我们所不欢迎的了。”
跟张献忠相处了一段时间后，二位神父得出的结论是，张献忠“智识宏深，决断过人，天姿英敏，智足多谋，其才足以治国“，但过分敏感，仿佛神经有些毛病。
在成都生活的日子里，二位神父多次看到张献忠发怒，“七窍生烟，人莫能当”。无论宫人，还是大小官吏，只要不顺张献忠的心意，就会大发雷霆，下令严惩。
对于两位传教士，张献忠也充满疑心，他怀疑神父藏着一些天文书籍不肯献出来，因此多次大发脾气，只是看在承天殿上摆放的天，地二球的面子上，才没有置其于死地。
根据在大西军中的经历和见闻，利类思神父曾写出一部《张献忠记》，可惜失传了，但这部著作的很多内容却被二十世纪初一个法国来华传教士古洛东记入一部新书《圣教入川记》，让我们有幸看到了草莽英雄张献忠的另一面。
其实，张献忠关于天主教的那段长篇大论还是蛮有见识的。