第三百七十章 灵参破魔
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这驱魔人告诉我们如何离开这个地方，就在于如何在旁边的森林之中找到跟之对应的人参，我虽然不知道他这话到底是什么意思，但是他既然这么说，我们也只好就跟他一起去寻找，这让这场行动最终成了找人参灵力的结果，难道真的有人参把这么一群人集合在一起？之前的恶魔又跟这些散落在这小镇外森林的人参有什么样的关系？
驱魔人带着我们离开了小镇说道：“现在老山参这玩意不好整，附近的山林早就被赶山的找了无数次，山参早就没有了，要想找到老山参，最有希望的地方就是老虎沟，那里据说有人参娃娃，很多釆参人都见过，可惜那里的地势险要，死了很多采参人，渐渐的就成了采参人的禁地。”
而老虎沟的人参娃娃，乃有七星北斗阵，我们要用那个七星北斗阵困住那个人参娃娃，弄来人参娃娃。而这时驱魔人看到我手中并没有武器，于是说着拿出一把刀，这把刀不知用什么做的刀鞘，好像很旧的样子，连同刀把加起来，还没有二尺长，说是刀不如说是匕首更贴切一点，在刀把上镶嵌着玛瑙，这个预示着这把刀不简单，我拿过这把刀，使劲往外一抽，噌铃铃的，竟有一股龙吟之声，接着寒光一闪，我赶紧闭上眼睛。
等睁开眼睛一看，这把刀真是一把好刀，上面寒光闪闪的，虽然刀鞘很旧，可是这把刀却没有一丝锈，稍一靠近，就会感觉有一股寒气。这时他对我说道：“道长、这把刀怎么样？这把刀可是我师父当年用的防身武器，你先用这把刀留着你防身用。”
我倒是没有拒绝，毕竟是他的一番好意，况且我的袖剑却是不见了踪影，只好先的把刀放在身上，我们大家就一起商议着怎么去釆参，我让驱魔人讲了一下进山的规矩，他说：“这个进山都是老祖宗传下来的规矩，从来没有女人去釆参，我们这次算是犯了一个大错误，等于坏了规矩，可是我们也是被这里的恶魔给坑了，山神爷也不会怪罪的，虽然我们坏了规矩，但有些规矩，我们还是必须要遵守的。
我们到山里之后，每到一处住的地方，首先要敬山神爷，给山神爷磕头，这个规矩我们必须遵守，因为山神爷会保佑我们顺利回来，采到大棒槌，在山里只许说“拿”，不许说放。吃饭叫拿饭，睡觉叫拿房子，休息吸烟叫拿火，做饭叫端锅，挖参叫抬参。
在深山里，如果我们遇见窝棚之类的，不用问拜完山神爷之后，直接进去住就行，这些都是放山人留下的，我真心没想到神龙架的森林之中居然里面有米有面，房顶上有肉，我们吃完以后，记得下次把东西补齐，或者下山的时候，把身上吃不着的米面留下就行了。还有许多规矩到时候我们边走边讲，这样的情景让我十分感叹我们这里有熟悉地形的这位驱魔人，否则被饿死在这里都不知道怎么回事。
传说第一个到神龙架原始森林中的第一个放山人是个个穷苦的长工，听说神龙架有种名叫棒槌的植物，比金子还贵重，便与同乡跋山涉水到了神龙架，翻山越岭去挖人参。俩人干了三年，挖了不少人参，商定再分头干三天，然后打点行装回山东老家去。谁知，一人一去，再也未归。另一人急了，到处寻找，找了七天七夜也没找到。干粮早吃光了，他又累又饿，昏倒在蝲蛄河旁边。不知过了多久，他醒了过来，捧了几口河水喝了，看见水底有只蝲蛄，抓来活嚼生吞了。身上有了点力气，他抓起一块尖石，在一块大石头上刻画了那首绝命诗。”
现在我都算是在队伍里面的人，和黄蜂就是这样，即将成为可以一起生死的同志了，但是彼此不熟悉也会是个硬伤，进入森林之后雄县万分，真的不知道会发生一些什么样的事情。我看着那驱魔人扛着白蜡杆奇怪，就问他说：“兄弟，这个是干什么用的？”
他笑着说：“这个可是我们釆参人的宝，是喊山和找人参用的，我们进山以后，找棒槌时，都相隔一棍的距离，这个被我们称为排棍。我们平时进山，都是不带这些武器的，拉帮都是单帮、三帮、五帮之类的单数。排中间的人叫挑杆的；第一次放山的采参人在边辊和挑杆的中间，也称之为压趟子。”
我说：“听说釆参进山不能是双数，这个是为什么？我还听说过什么单去双归什么的，这都是为什么？还有我们这些人谁做把头？”
他面对我一系列的发问，想了想说：“一个人叫单棍撮，放单帮，闯单山。因为山深林密、毒蛇猛兽横行，一般都是结伙而行叫拉帮，也有的地方叫插帮插伙。就是找几个人组成一伙。人数忌二、四。二人放山怕同路见钱起歹意或出现纠纷无人调解。四与死字音相近不吉利。人数从单不从双，单去双回意思是挖到棒槌回来就是双数了。
我走到他们跟前，心情有些复杂，谁知道进入之后能有几个人活下来，但是又没有办法，只能宽慰他们加油了，那女孩把肩上的那支五六式步枪和子弹袋给我，我不习惯用枪，但是毕竟还是拿着防身好一些，有了它就有了安全感。
放山有放生山和放熟山的区别，老放山的有埯子，放熟山是用自己家里人，不用外人，这里说的是放生山是硬闯的。人员确定后要选出心地公正大家都信得过熟悉山区地理环境又有丰富放山经验的人当把头，一切都听他的号令。
头次放山的人叫初把、雏把郎子。把头要挑选吉利的日子进山，这叫选日子。进山一般在旧历七八月，每月的三、十三、二十三为忌日，其余日子也要经过占卜选择吉日，进山之后初一、十五也要呆在窝棚里不能采参。在进山的前一两天把头领着全体人员拜庙、拜老爷府，老爷府就是老把头庙。”
人参其实全年很多时间都能采，阳春四五月冰化雪消，参芽出土时叫做放芽草、放勾勾头。六七月人参伸巴掌长成绿色全草在丛生的杂草中很难寻找叫放黑草。人参六七月开花，花朵为绿白色，继而结出参籽叫青榔头。七八月参籽变红叫红榔头，这时放山叫放红榔头市、“放红头”。九月人参籽落后叫放刷帚头。到白露后人参叶杆枯黄叫放黄罗伞。最后只剩一个中心茎叫放鞭竿。俗话说：“棒槌鸟叫得欢，放山伙子进了山”，一般人都是七八月入山。这时候人参籽鲜红，棒槌鸟鸣叫，比较好找些。不立秋分量不足，一般不挖出来，之前发现了用红绳作上记号，底下埋上剪子作证据。也有挖出来栽在山参棚子里秋后长成了再挖出来。
棒槌鸟像黑卜鸽子似的，膀上有嗄拉纹，飞1丈多高，叫声类似“李五”与“火姑”。还有3个叶的“棒槌晃子”和两个叶的“元宝草”都和人参离不远。俗话说：“看到元宝草，棒槌不用找”。而据这位驱魔人所说，这种人参可以破除一切灵力的障碍，有了此种人参，我们就能够逃离这个地方，但是我总觉得这个区寻找人参的事情感觉有些蹊跷，但是面对现在的情况确实也没辙，只能这个样子了。
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这驱魔人告诉我们如何离开这个地方，就在于如何在旁边的森林之中找到跟之对应的人参，我虽然不知道他这话到底是什么意思，但是他既然这么说，我们也只好就跟他一起去寻找，这让这场行动最终成了找人参灵力的结果，难道真的有人参把这么一群人集合在一起？之前的恶魔又跟这些散落在这小镇外森林的人参有什么样的关系？
驱魔人带着我们离开了小镇说道：“现在老山参这玩意不好整，附近的山林早就被赶山的找了无数次，山参早就没有了，要想找到老山参，最有希望的地方就是老虎沟，那里据说有人参娃娃，很多釆参人都见过，可惜那里的地势险要，死了很多采参人，渐渐的就成了采参人的禁地。”
而老虎沟的人参娃娃，乃有七星北斗阵，我们要用那个七星北斗阵困住那个人参娃娃，弄来人参娃娃。而这时驱魔人看到我手中并没有武器，于是说着拿出一把刀，这把刀不知用什么做的刀鞘，好像很旧的样子，连同刀把加起来，还没有二尺长，说是刀不如说是匕首更贴切一点，在刀把上镶嵌着玛瑙，这个预示着这把刀不简单，我拿过这把刀，使劲往外一抽，噌铃铃的，竟有一股龙吟之声，接着寒光一闪，我赶紧闭上眼睛。
等睁开眼睛一看，这把刀真是一把好刀，上面寒光闪闪的，虽然刀鞘很旧，可是这把刀却没有一丝锈，稍一靠近，就会感觉有一股寒气。这时他对我说道：“道长、这把刀怎么样？这把刀可是我师父当年用的防身武器，你先用这把刀留着你防身用。”
我倒是没有拒绝，毕竟是他的一番好意，况且我的袖剑却是不见了踪影，只好先的把刀放在身上，我们大家就一起商议着怎么去釆参，我让驱魔人讲了一下进山的规矩，他说：“这个进山都是老祖宗传下来的规矩，从来没有女人去釆参，我们这次算是犯了一个大错误，等于坏了规矩，可是我们也是被这里的恶魔给坑了，山神爷也不会怪罪的，虽然我们坏了规矩，但有些规矩，我们还是必须要遵守的。
我们到山里之后，每到一处住的地方，首先要敬山神爷，给山神爷磕头，这个规矩我们必须遵守，因为山神爷会保佑我们顺利回来，采到大棒槌，在山里只许说“拿”，不许说放。吃饭叫拿饭，睡觉叫拿房子，休息吸烟叫拿火，做饭叫端锅，挖参叫抬参。
在深山里，如果我们遇见窝棚之类的，不用问拜完山神爷之后，直接进去住就行，这些都是放山人留下的，我真心没想到神龙架的森林之中居然里面有米有面，房顶上有肉，我们吃完以后，记得下次把东西补齐，或者下山的时候，把身上吃不着的米面留下就行了。还有许多规矩到时候我们边走边讲，这样的情景让我十分感叹我们这里有熟悉地形的这位驱魔人，否则被饿死在这里都不知道怎么回事。
传说第一个到神龙架原始森林中的第一个放山人是个个穷苦的长工，听说神龙架有种名叫棒槌的植物，比金子还贵重，便与同乡跋山涉水到了神龙架，翻山越岭去挖人参。俩人干了三年，挖了不少人参，商定再分头干三天，然后打点行装回山东老家去。谁知，一人一去，再也未归。另一人急了，到处寻找，找了七天七夜也没找到。干粮早吃光了，他又累又饿，昏倒在蝲蛄河旁边。不知过了多久，他醒了过来，捧了几口河水喝了，看见水底有只蝲蛄，抓来活嚼生吞了。身上有了点力气，他抓起一块尖石，在一块大石头上刻画了那首绝命诗。”
现在我都算是在队伍里面的人，和黄蜂就是这样，即将成为可以一起生死的同志了，但是彼此不熟悉也会是个硬伤，进入森林之后雄县万分，真的不知道会发生一些什么样的事情。我看着那驱魔人扛着白蜡杆奇怪，就问他说：“兄弟，这个是干什么用的？”
他笑着说：“这个可是我们釆参人的宝，是喊山和找人参用的，我们进山以后，找棒槌时，都相隔一棍的距离，这个被我们称为排棍。我们平时进山，都是不带这些武器的，拉帮都是单帮、三帮、五帮之类的单数。排中间的人叫挑杆的；第一次放山的采参人在边辊和挑杆的中间，也称之为压趟子。”
我说：“听说釆参进山不能是双数，这个是为什么？我还听说过什么单去双归什么的，这都是为什么？还有我们这些人谁做把头？”
他面对我一系列的发问，想了想说：“一个人叫单棍撮，放单帮，闯单山。因为山深林密、毒蛇猛兽横行，一般都是结伙而行叫拉帮，也有的地方叫插帮插伙。就是找几个人组成一伙。人数忌二、四。二人放山怕同路见钱起歹意或出现纠纷无人调解。四与死字音相近不吉利。人数从单不从双，单去双回意思是挖到棒槌回来就是双数了。
我走到他们跟前，心情有些复杂，谁知道进入之后能有几个人活下来，但是又没有办法，只能宽慰他们加油了，那女孩把肩上的那支五六式步枪和子弹袋给我，我不习惯用枪，但是毕竟还是拿着防身好一些，有了它就有了安全感。
放山有放生山和放熟山的区别，老放山的有埯子，放熟山是用自己家里人，不用外人，这里说的是放生山是硬闯的。人员确定后要选出心地公正大家都信得过熟悉山区地理环境又有丰富放山经验的人当把头，一切都听他的号令。
头次放山的人叫初把、雏把郎子。把头要挑选吉利的日子进山，这叫选日子。进山一般在旧历七八月，每月的三、十三、二十三为忌日，其余日子也要经过占卜选择吉日，进山之后初一、十五也要呆在窝棚里不能采参。在进山的前一两天把头领着全体人员拜庙、拜老爷府，老爷府就是老把头庙。”
人参其实全年很多时间都能采，阳春四五月冰化雪消，参芽出土时叫做放芽草、放勾勾头。六七月人参伸巴掌长成绿色全草在丛生的杂草中很难寻找叫放黑草。人参六七月开花，花朵为绿白色，继而结出参籽叫青榔头。七八月参籽变红叫红榔头，这时放山叫放红榔头市、“放红头”。九月人参籽落后叫放刷帚头。到白露后人参叶杆枯黄叫放黄罗伞。最后只剩一个中心茎叫放鞭竿。俗话说：“棒槌鸟叫得欢，放山伙子进了山”，一般人都是七八月入山。这时候人参籽鲜红，棒槌鸟鸣叫，比较好找些。不立秋分量不足，一般不挖出来，之前发现了用红绳作上记号，底下埋上剪子作证据。也有挖出来栽在山参棚子里秋后长成了再挖出来。
棒槌鸟像黑卜鸽子似的，膀上有嗄拉纹，飞1丈多高，叫声类似“李五”与“火姑”。还有3个叶的“棒槌晃子”和两个叶的“元宝草”都和人参离不远。俗话说：“看到元宝草，棒槌不用找”。而据这位驱魔人所说，这种人参可以破除一切灵力的障碍，有了此种人参，我们就能够逃离这个地方，但是我总觉得这个区寻找人参的事情感觉有些蹊跷，但是面对现在的情况确实也没辙，只能这个样子了。
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