第274章 梁上仙2
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冯俊嘉也抬起头来到处寻找鸟的踪迹，问道：“为什么我以前就没有听到过呢？”
姥爹道：“以前你没有认真听。”很多声音你要相信它并认真听才能听到它，并且会发觉那个声音越来越大。
那布谷鸟的啼叫声越来越大，越来越响亮，几乎就在耳边一般，仿佛抬起手来在耳边一抓就能将它逮住。
冯俊嘉忍受不了就在耳边一般的鸟叫声了，他面色痛苦地对姥爹说道：“马秀才，我受不了了。”
姥爹急忙站起来，猛地跺脚，像是赶偷谷子的麻雀，又像是赶上了岸的鸭子。
冯俊嘉不理解地问道：“马秀才，你这是干什么……”
他的话音刚落，一个扑棱扑棱的声音就在头顶的房梁上响了起来。紧接着，一个鸟雀的影子从没有关严实的窗户里飞了出去。
冯俊嘉大吃一惊，说道：“真的有鸟雀？”
姥爹没有回答他，急忙冲出房门，跑到外面去追寻那个鸟雀的影子。
冯俊嘉立即跟上姥爹的步伐，也跑了出去，来到屋前的地坪里。他看到了姥爹的身影，却没有看到刚才飞掉的鸟雀。地坪前面有一丛小树林，树林里的树摇摇晃晃，轻轻颤动。
“它跑了？”冯俊嘉问姥爹道。
姥爹道：“当然跑了。它发现我在这里就会跑掉。”
“它不是真的鸟吧？到底是个什么东西？是不是箢箕鬼幻化成鸟的？”冯俊嘉问道。
“梁上仙。”姥爹说道。
“什么？”冯俊嘉没有听懂。
姥爹解释道：“它不是箢箕鬼，而是布谷鸟。不过它也不是普通的布谷鸟，它外貌跟布谷鸟一样，叫声也一样，但是灵智比布谷鸟要高很多，洞晓了一些玄机。你可以叫它做梁上仙，房梁的梁，上下的上，神仙的仙。”
“房梁上的神仙的意思吗？”冯俊嘉问道。夜风微冷，吹得他忍不住抱住了双臂。
“呃，有点这个意思。”
“可它是害人的吧？我媳妇就是听到它的声音才没怀好孩子的。神仙怎么可能害人呢？”冯俊嘉疑问道。
“这只是一个比喻，只是说它在房梁上修炼的意思，并不是说它是神仙。”
“房梁上修炼的不应该是你家里的竹溜子吗？老鼠才被称为梁上君子，鸟怎么会在房梁上修炼呢？鸟要修炼也是在树上修炼吧？”冯俊嘉不信姥爹的话。
姥爹想了想，问他道：“你这个房子做了快十年了吧？”
冯俊嘉不知道姥爹突然提房子干什么，但老老实实回答道：“差不多十年左右。是我父母为了让我娶媳妇建的新房子。”
“你回忆一下，房子上梁的时候有没有比较奇怪的事情发生？”姥爹问道。
对于建造新房子来说，最要注意的事情有两点，一是破土下脚的时间，二是收尾上梁的时间。破土下脚不顺或者时间不好，房子建好后住进的人会事事不顺。收尾上梁不顺或者时间不好，主人住进去之后，主人的后人会不太顺。据说建房子的主人如果得罪了瓦匠，有的瓦匠便会在房子上梁的时候故意使坏。比如几个人抬着主梁上去的时候，瓦匠会故意喊道：“前面有人吗？”此时不管前面有没有人，应答者都要回一句：“福寿天齐！”这时候瓦匠又会故意喊道：“后面有人吗？”同样的，此时不管后面有没有人，应答者都要回一句：“多子多孙！”
前面有人，是问房子主人的长辈怎样的意思，回答“福寿天齐”就是祝愿长辈长寿。后面有人，是问房子主人的后人怎样的意思，自然要回答“多子多孙”。有的人不懂其中规矩，懵里懵懂回答“前面没有人”或者“后面没有人”，那就犯了忌讳。
当然，这种一问一答多是出自心理暗示，不一定有多大作用。但这就像过年过节要说好话不说坏话一样。
除此之外，上梁还有一道更为重要的仪式，那就是主梁落成的同时，房子的主人要从房梁所在的高处往下面扔红包和喜糖，让其他人在下面争抢。
这个仪式一直保留至今。
我从就这种仪式问过妈妈。我说这个仪式应该改一下，喜糖和红包不要从房梁那么高的位置扔下来，让下面的人抢成一团。有的甚至因为争抢而伤了和气。特别是小孩子，为了几颗糖而争得面红耳赤，不可开交。我说还不如直接发给所有的人，和和气气，又皆大欢喜。何乐而不为？
妈妈说，你这么想是错误的，抢喜糖和红包，不仅仅是为了庆祝房屋落成，更重要的还在其他方面。
我非常意外，问道，不就是为了热闹为了喜庆吗？还有其他的？
妈妈说，当然啦，人们在喜糖和红包还没有扔下来的时候会抬头往上看，是不是？
我说是。
妈妈又说，上面的东西扔下来后，下面的人会低下去捡抢，是不是？
我说是。
妈妈一拍手，说道，这就是了，在抬头看和低头捡的过程中，下面几乎所有人都完成了一个鞠躬的动作。这就像是在庙里拜菩萨，给菩萨鞠躬一样。这些人都给上面的房梁鞠躬了祭拜了。这房梁受了人的拜，有了菩萨一样的供养，就会给这家人带来福气。
我恍然大悟。原来是这样的！
妈妈说道，要不是从上面扔东西下来，谁会去拜主梁？
我深以为然，但觉得这样做不太厚道，这种方式跟那些吃了中药之后将中药渣倒在路边，希望踩到中药渣的人将病气带走一样。可是人人如此的话，大家反倒习以为常了。
妈妈又说，上梁的时候千万要注意，别让其他猫狗还有鸟雀什么的爬到屋顶上或者房梁上。因为如果有猫狗或者鸟雀在上面的话，很可能下面人的鞠躬都让那些动物受了。受了许多人鞠躬祭拜的动物容易修炼成精，倘若它知道了这种被人拜的好处之后，便会偷偷趁其他人家上梁的时候再次效仿，逐渐成为“梁上仙”。本该受拜的房梁却没有得到任何供养，那房屋过不了多久就可能倒塌，房屋里的人就可能过得不顺。
梁上仙之所以被称之为梁上仙，是因为它受了人的拜。人拜的往往是比人有能耐有神通的神或者仙，所以它也相当于仙了，不过依然是假仙。
冯俊嘉说他想不起房子上梁的时候有什么怪事。
姥爹提醒道：“想想刚才那只鸟的影子。”
冯俊嘉想了想，回答道：“好像上梁的时候有只鸟飞了过来，落在主梁上。我赶了它好几次，但是刚赶走它又飞回来。不过它没有鸣叫。莫非刚才飞走的就是那只布谷鸟？”
姥爹说道：“极有可能。”
“哎呀，马秀才，你这一提醒，我还想起一件事情来。”冯俊嘉说道。
“什么事？”
“我记得我去买新房子要用的主梁时，那个卖主跟我炫耀说，那根主梁是非常有福气的。他说他的工人在山里砍这棵树的时候，树上有只布谷鸟一直布谷布谷地叫。斧子把树砍得晃动，附近的鸟都吓得飞走了，这棵树上的布谷鸟还是不走。最后树倒了，它还栖息在树枝上布谷布谷地叫。砍树的工人上前去想将它捉起来，它才逃跑飞走。”
姥爹缓缓点头，轻声道：“难怪……这么说来，这个梁上仙是舍不得这棵树啊。”
冯俊嘉问道：“那该怎么办？难道我们家的房子要换一根主梁不成？”
姥爹道：“换是不能换了。费钱费力不说，这主梁又不能重新成为一棵树，换了也没有什么意义。你不要着急，明晚我们继续在这里等它来。我会帮你处理好这件事的。”
“我们已经打草惊蛇了，它明晚还会来吗？”冯俊嘉拧起眉头，不无担忧地说道。
“会来的，这么多年都过来了，不会因此就不来了。”
姥爹又叫冯俊嘉第二天去买些黄表纸和朱砂来，说是有用，又问他们家附近有没有桃树。
冯俊嘉说有。
姥爹说：“明天你带我去看看。今晚先休息吧。”
于是，第二天冯俊嘉买了姥爹要的东西来，姥爹在黄表纸上画了朱砂符。姥爹又跟冯俊嘉在他们村里找了几棵桃木树，砍了一些桃树枝回来做成桃木钉。
第二天傍晚，姥爹叫他将朱砂符贴在门和窗还有猫洞处。
冯俊嘉以前见过别人家用的黄纸符，但见姥爹画的跟以前见过的很不一样，于是问道：“马秀才，你这是什么符啊？看起来跟别的符不太一样。”
姥爹道：“这俗名叫做篓子符。”
“篓子符？为什么叫这么奇怪的名字？是不是跟篓子有关系？”
在这个地方，篓子并不是苗家人被在身后的竹编工具的意思。这里的篓子是专门用来捕捉泥鳅和黄鳝还有蛇的类似陷阱的工具，不过它也是竹子编的，为圆柱状，一头大一头小，大的那头向内凹陷，留有两三个拇指大小的孔，方便泥鳅黄鳝或者蛇之类的动物钻进去；小的那头可以束住也可以放开，方便人打开获取猎物。篓子中间往往放一些食物，如钓鱼一般引诱猎物往里面钻。可是一旦钻进去，要再从那个孔里钻出来就难了。
在农田还没有普遍使用很呛鼻的化肥和很毒的农药以及除草剂之前，水田里的泥鳅黄鳝还是挺多的。我小的时候常常在傍晚看到有人背一大捆篓子，走到一块水田里就放一个，一直全部放完；在清晨便会看到有人收篓子，篓子里往往有所收获。
姥爹说，篓子符就是有“篓子”作用的符，让那些作祟的东西进得来，出不去。
冯俊嘉问道：“那你为什么不用这个篓子符来捉小米呢？”
冯俊嘉也抬起头来到处寻找鸟的踪迹，问道：“为什么我以前就没有听到过呢？”
姥爹道：“以前你没有认真听。”很多声音你要相信它并认真听才能听到它，并且会发觉那个声音越来越大。
那布谷鸟的啼叫声越来越大，越来越响亮，几乎就在耳边一般，仿佛抬起手来在耳边一抓就能将它逮住。
冯俊嘉忍受不了就在耳边一般的鸟叫声了，他面色痛苦地对姥爹说道：“马秀才，我受不了了。”
姥爹急忙站起来，猛地跺脚，像是赶偷谷子的麻雀，又像是赶上了岸的鸭子。
冯俊嘉不理解地问道：“马秀才，你这是干什么……”
他的话音刚落，一个扑棱扑棱的声音就在头顶的房梁上响了起来。紧接着，一个鸟雀的影子从没有关严实的窗户里飞了出去。
冯俊嘉大吃一惊，说道：“真的有鸟雀？”
姥爹没有回答他，急忙冲出房门，跑到外面去追寻那个鸟雀的影子。
冯俊嘉立即跟上姥爹的步伐，也跑了出去，来到屋前的地坪里。他看到了姥爹的身影，却没有看到刚才飞掉的鸟雀。地坪前面有一丛小树林，树林里的树摇摇晃晃，轻轻颤动。
“它跑了？”冯俊嘉问姥爹道。
姥爹道：“当然跑了。它发现我在这里就会跑掉。”
“它不是真的鸟吧？到底是个什么东西？是不是箢箕鬼幻化成鸟的？”冯俊嘉问道。
“梁上仙。”姥爹说道。
“什么？”冯俊嘉没有听懂。
姥爹解释道：“它不是箢箕鬼，而是布谷鸟。不过它也不是普通的布谷鸟，它外貌跟布谷鸟一样，叫声也一样，但是灵智比布谷鸟要高很多，洞晓了一些玄机。你可以叫它做梁上仙，房梁的梁，上下的上，神仙的仙。”
“房梁上的神仙的意思吗？”冯俊嘉问道。夜风微冷，吹得他忍不住抱住了双臂。
“呃，有点这个意思。”
“可它是害人的吧？我媳妇就是听到它的声音才没怀好孩子的。神仙怎么可能害人呢？”冯俊嘉疑问道。
“这只是一个比喻，只是说它在房梁上修炼的意思，并不是说它是神仙。”
“房梁上修炼的不应该是你家里的竹溜子吗？老鼠才被称为梁上君子，鸟怎么会在房梁上修炼呢？鸟要修炼也是在树上修炼吧？”冯俊嘉不信姥爹的话。
姥爹想了想，问他道：“你这个房子做了快十年了吧？”
冯俊嘉不知道姥爹突然提房子干什么，但老老实实回答道：“差不多十年左右。是我父母为了让我娶媳妇建的新房子。”
“你回忆一下，房子上梁的时候有没有比较奇怪的事情发生？”姥爹问道。
对于建造新房子来说，最要注意的事情有两点，一是破土下脚的时间，二是收尾上梁的时间。破土下脚不顺或者时间不好，房子建好后住进的人会事事不顺。收尾上梁不顺或者时间不好，主人住进去之后，主人的后人会不太顺。据说建房子的主人如果得罪了瓦匠，有的瓦匠便会在房子上梁的时候故意使坏。比如几个人抬着主梁上去的时候，瓦匠会故意喊道：“前面有人吗？”此时不管前面有没有人，应答者都要回一句：“福寿天齐！”这时候瓦匠又会故意喊道：“后面有人吗？”同样的，此时不管后面有没有人，应答者都要回一句：“多子多孙！”
前面有人，是问房子主人的长辈怎样的意思，回答“福寿天齐”就是祝愿长辈长寿。后面有人，是问房子主人的后人怎样的意思，自然要回答“多子多孙”。有的人不懂其中规矩，懵里懵懂回答“前面没有人”或者“后面没有人”，那就犯了忌讳。
当然，这种一问一答多是出自心理暗示，不一定有多大作用。但这就像过年过节要说好话不说坏话一样。
除此之外，上梁还有一道更为重要的仪式，那就是主梁落成的同时，房子的主人要从房梁所在的高处往下面扔红包和喜糖，让其他人在下面争抢。
这个仪式一直保留至今。
我从就这种仪式问过妈妈。我说这个仪式应该改一下，喜糖和红包不要从房梁那么高的位置扔下来，让下面的人抢成一团。有的甚至因为争抢而伤了和气。特别是小孩子，为了几颗糖而争得面红耳赤，不可开交。我说还不如直接发给所有的人，和和气气，又皆大欢喜。何乐而不为？
妈妈说，你这么想是错误的，抢喜糖和红包，不仅仅是为了庆祝房屋落成，更重要的还在其他方面。
我非常意外，问道，不就是为了热闹为了喜庆吗？还有其他的？
妈妈说，当然啦，人们在喜糖和红包还没有扔下来的时候会抬头往上看，是不是？
我说是。
妈妈又说，上面的东西扔下来后，下面的人会低下去捡抢，是不是？
我说是。
妈妈一拍手，说道，这就是了，在抬头看和低头捡的过程中，下面几乎所有人都完成了一个鞠躬的动作。这就像是在庙里拜菩萨，给菩萨鞠躬一样。这些人都给上面的房梁鞠躬了祭拜了。这房梁受了人的拜，有了菩萨一样的供养，就会给这家人带来福气。
我恍然大悟。原来是这样的！
妈妈说道，要不是从上面扔东西下来，谁会去拜主梁？
我深以为然，但觉得这样做不太厚道，这种方式跟那些吃了中药之后将中药渣倒在路边，希望踩到中药渣的人将病气带走一样。可是人人如此的话，大家反倒习以为常了。
妈妈又说，上梁的时候千万要注意，别让其他猫狗还有鸟雀什么的爬到屋顶上或者房梁上。因为如果有猫狗或者鸟雀在上面的话，很可能下面人的鞠躬都让那些动物受了。受了许多人鞠躬祭拜的动物容易修炼成精，倘若它知道了这种被人拜的好处之后，便会偷偷趁其他人家上梁的时候再次效仿，逐渐成为“梁上仙”。本该受拜的房梁却没有得到任何供养，那房屋过不了多久就可能倒塌，房屋里的人就可能过得不顺。
梁上仙之所以被称之为梁上仙，是因为它受了人的拜。人拜的往往是比人有能耐有神通的神或者仙，所以它也相当于仙了，不过依然是假仙。
冯俊嘉说他想不起房子上梁的时候有什么怪事。
姥爹提醒道：“想想刚才那只鸟的影子。”
冯俊嘉想了想，回答道：“好像上梁的时候有只鸟飞了过来，落在主梁上。我赶了它好几次，但是刚赶走它又飞回来。不过它没有鸣叫。莫非刚才飞走的就是那只布谷鸟？”
姥爹说道：“极有可能。”
“哎呀，马秀才，你这一提醒，我还想起一件事情来。”冯俊嘉说道。
“什么事？”
“我记得我去买新房子要用的主梁时，那个卖主跟我炫耀说，那根主梁是非常有福气的。他说他的工人在山里砍这棵树的时候，树上有只布谷鸟一直布谷布谷地叫。斧子把树砍得晃动，附近的鸟都吓得飞走了，这棵树上的布谷鸟还是不走。最后树倒了，它还栖息在树枝上布谷布谷地叫。砍树的工人上前去想将它捉起来，它才逃跑飞走。”
姥爹缓缓点头，轻声道：“难怪……这么说来，这个梁上仙是舍不得这棵树啊。”
冯俊嘉问道：“那该怎么办？难道我们家的房子要换一根主梁不成？”
姥爹道：“换是不能换了。费钱费力不说，这主梁又不能重新成为一棵树，换了也没有什么意义。你不要着急，明晚我们继续在这里等它来。我会帮你处理好这件事的。”
“我们已经打草惊蛇了，它明晚还会来吗？”冯俊嘉拧起眉头，不无担忧地说道。
“会来的，这么多年都过来了，不会因此就不来了。”
姥爹又叫冯俊嘉第二天去买些黄表纸和朱砂来，说是有用，又问他们家附近有没有桃树。
冯俊嘉说有。
姥爹说：“明天你带我去看看。今晚先休息吧。”
于是，第二天冯俊嘉买了姥爹要的东西来，姥爹在黄表纸上画了朱砂符。姥爹又跟冯俊嘉在他们村里找了几棵桃木树，砍了一些桃树枝回来做成桃木钉。
第二天傍晚，姥爹叫他将朱砂符贴在门和窗还有猫洞处。
冯俊嘉以前见过别人家用的黄纸符，但见姥爹画的跟以前见过的很不一样，于是问道：“马秀才，你这是什么符啊？看起来跟别的符不太一样。”
姥爹道：“这俗名叫做篓子符。”
“篓子符？为什么叫这么奇怪的名字？是不是跟篓子有关系？”
在这个地方，篓子并不是苗家人被在身后的竹编工具的意思。这里的篓子是专门用来捕捉泥鳅和黄鳝还有蛇的类似陷阱的工具，不过它也是竹子编的，为圆柱状，一头大一头小，大的那头向内凹陷，留有两三个拇指大小的孔，方便泥鳅黄鳝或者蛇之类的动物钻进去；小的那头可以束住也可以放开，方便人打开获取猎物。篓子中间往往放一些食物，如钓鱼一般引诱猎物往里面钻。可是一旦钻进去，要再从那个孔里钻出来就难了。
在农田还没有普遍使用很呛鼻的化肥和很毒的农药以及除草剂之前，水田里的泥鳅黄鳝还是挺多的。我小的时候常常在傍晚看到有人背一大捆篓子，走到一块水田里就放一个，一直全部放完；在清晨便会看到有人收篓子，篓子里往往有所收获。
姥爹说，篓子符就是有“篓子”作用的符，让那些作祟的东西进得来，出不去。
冯俊嘉问道：“那你为什么不用这个篓子符来捉小米呢？”