第693章 释迦世尊
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1.释迦世尊
任教授看着刘曼，半天才说，刘曼果然是聪明，我讲了这么多，她一下就能总结出精华来，这是最难得的了。刘曼说得没错，一六之合是七，就是阴阳之合，横着是一，竖着是六，正是好七，整体应该有一个大的字会出现，现在我们考虑的就是怎么摆法。
刘曼说，所摆应该是在阴阳社合之时，就是天黑还没有黑的时候，而且摆方是每隔一个方块字摆，然后补没有摆上的，就是一三五，二四六，我这么理解对吗？任教授。任教授说，非常对。
刘浪说，我是一点也没有听懂，任教授说，这也不能怪你，有很多东西你都没有学到，所以说，我想，你回去后，就多学一些，人不学习就会变得愚钝了。刘浪说，是呀！回去我就跟刘曼好好的学，不然我跟不上刘曼，我就会被会开除了。
任教授和刘曼听了都乐了。
一直到阴阳交割之际，刘曼拿起六个方块，按着说的方法摆了出来，就在刘曼摆好后，六个方块字突然就翻牌了，铮铮有声，当六个方块字翻过来的时候，三个人是目瞪口呆。
翻过来的方块字竟然是老满文，上面写着：魔就在你脚下 刘曼和刘浪一惊，都往脚下看。他们在脚下什么都没有看到，刘曼问任教授说，这是什么意思？
任教授说，不是写着吗？魔就在你脚下。刘浪说，你解释一下，我们看到了，也知道了。
任教授说，我解释不了。但是我知道魔分很我种，
魔的种类，真有千差万别的不同。今说二种的梗概，便能包括一切的魔类。所谓一为内魔，二为外魔。内魔，是指一切众生身内的魔。如于人心中，所起粗粗细细的烦恼。外魔是指一切众生身外的魔。如在欲界第六他化自在天上，别有魔罗居住的所在。以及其他外境的迫扰，都是外魔。
如今依据经论，有烦恼魔、阴魔、天魔、死魔、罪魔、行魔、业魔、心魔。刘浪问，这些魔是怎么形成的，是什么样子的？
任教授说，人人都有魔，其实人的一生就是在和魔战斗，这个我得给你们好好讲讲，我觉得这个对你们的一生很重要。魔分很多种，首先是烦恼魔。
烦恼魔，就是昏烦的恶法，恼乱心神，不能停息。是属于内魔，乃生死的本因。所谓见思烦恼魔，阻碍天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生的六趣众生，真空寂灭的原理。尘沙烦恼魔，障蔽声闻、缘觉的二乘众生，化导利人的大心。无明烦恼魔，翳闭菩萨乘的众生，果觉法性的妙体。职是三种烦恼，造成种种恶业的魔境。这约九法界众生，都具烦恼的根本，招感分段、变易的二种生死。唯独释迦世尊及十方三世诸佛，没有三种烦恼魔，到于究竟圆满的觉地。因为已经分段、变易的二种生死永亡，见思、尘沙、无明的三种烦恼净尽的原故。
1.释迦世尊
任教授看着刘曼，半天才说，刘曼果然是聪明，我讲了这么多，她一下就能总结出精华来，这是最难得的了。刘曼说得没错，一六之合是七，就是阴阳之合，横着是一，竖着是六，正是好七，整体应该有一个大的字会出现，现在我们考虑的就是怎么摆法。
刘曼说，所摆应该是在阴阳社合之时，就是天黑还没有黑的时候，而且摆方是每隔一个方块字摆，然后补没有摆上的，就是一三五，二四六，我这么理解对吗？任教授。任教授说，非常对。
刘浪说，我是一点也没有听懂，任教授说，这也不能怪你，有很多东西你都没有学到，所以说，我想，你回去后，就多学一些，人不学习就会变得愚钝了。刘浪说，是呀！回去我就跟刘曼好好的学，不然我跟不上刘曼，我就会被会开除了。
任教授和刘曼听了都乐了。
一直到阴阳交割之际，刘曼拿起六个方块，按着说的方法摆了出来，就在刘曼摆好后，六个方块字突然就翻牌了，铮铮有声，当六个方块字翻过来的时候，三个人是目瞪口呆。
翻过来的方块字竟然是老满文，上面写着：魔就在你脚下 刘曼和刘浪一惊，都往脚下看。他们在脚下什么都没有看到，刘曼问任教授说，这是什么意思？
任教授说，不是写着吗？魔就在你脚下。刘浪说，你解释一下，我们看到了，也知道了。
任教授说，我解释不了。但是我知道魔分很我种，
魔的种类，真有千差万别的不同。今说二种的梗概，便能包括一切的魔类。所谓一为内魔，二为外魔。内魔，是指一切众生身内的魔。如于人心中，所起粗粗细细的烦恼。外魔是指一切众生身外的魔。如在欲界第六他化自在天上，别有魔罗居住的所在。以及其他外境的迫扰，都是外魔。
如今依据经论，有烦恼魔、阴魔、天魔、死魔、罪魔、行魔、业魔、心魔。刘浪问，这些魔是怎么形成的，是什么样子的？
任教授说，人人都有魔，其实人的一生就是在和魔战斗，这个我得给你们好好讲讲，我觉得这个对你们的一生很重要。魔分很多种，首先是烦恼魔。
烦恼魔，就是昏烦的恶法，恼乱心神，不能停息。是属于内魔，乃生死的本因。所谓见思烦恼魔，阻碍天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生的六趣众生，真空寂灭的原理。尘沙烦恼魔，障蔽声闻、缘觉的二乘众生，化导利人的大心。无明烦恼魔，翳闭菩萨乘的众生，果觉法性的妙体。职是三种烦恼，造成种种恶业的魔境。这约九法界众生，都具烦恼的根本，招感分段、变易的二种生死。唯独释迦世尊及十方三世诸佛，没有三种烦恼魔，到于究竟圆满的觉地。因为已经分段、变易的二种生死永亡，见思、尘沙、无明的三种烦恼净尽的原故。