第803章 怨气聚敛
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1.怨气聚敛
最后要说的也是平时常提到的厉鬼，厉鬼惧怕烈日。人死后执着于一念，三魂散去而七魄不散，便有了厉鬼，初成的厉鬼并没有实体毫无理智嗜杀成性，它并不能直接伤害到人，电影电视中的鬼大多是漂亮女鬼，实际厉鬼并没有形态。初成的厉鬼只能化成人心中恐惧的幻象害人，利用人的恐惧值得人自杀或是吓死。百年以上的厉鬼理智恢复，怨气聚敛而得到实体，以杀有修行天分之人为了，以吸食人之脑髓等方式修炼。千年以上的厉鬼古今少有，大多已经得道，平时大家说的山神即此类厉鬼。专业的道教徒也可以驱散厉鬼，另其七魄分散从而消失。有些邪教可以驱使厉鬼伤人甚至杀人，道教中又很多道术都是克制此类法术的利器。
刘浪说，我知道鬼是什么了，但是我们谁会道术呢？我们没有办法破解。任教授说，破解的方法是有的，道术有很多，但是其中茅山道术最为神秘。它是中国传说中神秘的道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。
道教与佛教截然不同。而道教在民间却有着更深层的意义。驱邪、镇鬼、避祸、通天神地鬼乃至起死回生。
随着中国数千年的发展道教也演变成不同的体系‘宿土、麻衣、众阁、全真、茅山’。宿土主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土；麻衣则主修预测、占卜，大家比较熟悉的麻衣神像实际上就是麻衣理论的沿袭；全真想必看过神雕侠侣的人都知道杨过最开始就被送往全真教，主修武学与修身；众阁也主修武学修身，但与全真不同的是众阁更注重长生不老，得道成仙。
根据《汉书：道德传》记载，早在汉初，道教便分离出了众阁与全真的雏形，年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚，后世的武当，便是道教全真的分支。
其中茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。茅山术也是道教诸派集为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。
任教授说，我就是讲修炼的方法了，直接讲怎么驱鬼，刘浪说，我看就讲讲，我也听听新鲜的。任教授说，你看你什么都好奇，不是想当道士吧？刘浪说，你们不说我知道不行吗？我得学呀！
任教授就乐了说，那我就讲讲，这说道可就多了，我也卖弄一下，不然这知识总是存放在我这儿，也不舒服。
1.怨气聚敛
最后要说的也是平时常提到的厉鬼，厉鬼惧怕烈日。人死后执着于一念，三魂散去而七魄不散，便有了厉鬼，初成的厉鬼并没有实体毫无理智嗜杀成性，它并不能直接伤害到人，电影电视中的鬼大多是漂亮女鬼，实际厉鬼并没有形态。初成的厉鬼只能化成人心中恐惧的幻象害人，利用人的恐惧值得人自杀或是吓死。百年以上的厉鬼理智恢复，怨气聚敛而得到实体，以杀有修行天分之人为了，以吸食人之脑髓等方式修炼。千年以上的厉鬼古今少有，大多已经得道，平时大家说的山神即此类厉鬼。专业的道教徒也可以驱散厉鬼，另其七魄分散从而消失。有些邪教可以驱使厉鬼伤人甚至杀人，道教中又很多道术都是克制此类法术的利器。
刘浪说，我知道鬼是什么了，但是我们谁会道术呢？我们没有办法破解。任教授说，破解的方法是有的，道术有很多，但是其中茅山道术最为神秘。它是中国传说中神秘的道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。
道教与佛教截然不同。而道教在民间却有着更深层的意义。驱邪、镇鬼、避祸、通天神地鬼乃至起死回生。
随着中国数千年的发展道教也演变成不同的体系‘宿土、麻衣、众阁、全真、茅山’。宿土主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土；麻衣则主修预测、占卜，大家比较熟悉的麻衣神像实际上就是麻衣理论的沿袭；全真想必看过神雕侠侣的人都知道杨过最开始就被送往全真教，主修武学与修身；众阁也主修武学修身，但与全真不同的是众阁更注重长生不老，得道成仙。
根据《汉书：道德传》记载，早在汉初，道教便分离出了众阁与全真的雏形，年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚，后世的武当，便是道教全真的分支。
其中茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。茅山术也是道教诸派集为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。
任教授说，我就是讲修炼的方法了，直接讲怎么驱鬼，刘浪说，我看就讲讲，我也听听新鲜的。任教授说，你看你什么都好奇，不是想当道士吧？刘浪说，你们不说我知道不行吗？我得学呀！
任教授就乐了说，那我就讲讲，这说道可就多了，我也卖弄一下，不然这知识总是存放在我这儿，也不舒服。