第828章 以器护尸
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1.以器护尸
任教授想了半天说，如果要不行就算了，我们回去想其它的办法。刘曼说，还有什么办法可想？我们的时间也不多了，我已经感觉到身体很不舒服了。
刘浪没有说话，他往蒿草里走，刘曼问，你要干什么？刘浪说，我进去看看，这里到底怎么这么重的阴气。任教授说，里面应该是有坟墓的。
刘浪往里走了几米后，人就看不到了。刘曼叫着刘浪，刘浪没有反应，任教授说，别叫了，阴气所围，声音都被阴气所吸收了，刘浪根本就听不到。
刘曼问，那我怎么才能感到阴气呢？任教授说，在阴气比较盛的地方，用你最能放松自己的肢势，十指相叠。感觉自己的身体，意入空明，一直到能感觉到体内好象有东西流动又或者有一点点麻，直到感觉不到自己的十指相叠的触感，不要刻意去感觉，感觉不到外部环境，这就成功了。 意守 百汇，就是头顶， 神阕就是肚脐，涌泉就是脚底，三穴，微有凉风入体，就可以了。
刘曼说，这也不难吗？任教授说，可是很危险，如果入定出不来，那恐怕就要麻烦了。刘曼说，就会变成凤人。任教授说，那是好的，也许就是葬到这个墓地里。
刘浪进去了半天也没有出来，任教授说，你在这儿等着，我进去看看，也许刘浪遇到了麻烦。
刘曼说，再等一会儿，也许没有遇到麻烦，就在这时，突然就疯了一样冲了出来，把他们吓了一跳。刘曼问，怎么了？刘浪说，等我喘一下气。
刘浪喘了半天粗气才说，我看到了缸，无数的大缸，就像古代的那种大缸，一个挨着一个，里面装着尸骨，尸骨竟然是暗绿色的，而且摆的状态很奇怪。
任教授听了愣一下说，绿色的那是中毒的症状，至于变的形状，是什么形状？刘浪说，全部是倒悬的，按理来讲，倒悬的尸骨会脱节的，无法连在一起，可是它们却是连在一起的，而且我们没有看到是用什么连着的，我看不到。
任教授听了，有些吃惊。任教授说，这儿并不是我们要找的地方，刘曼入定后，会告诉我们，我们要找的那个地方是什么地方。
刘浪说，我们进去看看，然后再说。任教授说，我也是这个意思。
任教授，刘浪和刘曼进到了蒿草，走了十多分钟后，他们就看到了那些缸，无数的大缸。任教授说，这是缸葬，缸棺。
刘浪说，怎么会在这种奇怪的棺材呢？任教授说，这种缸棺并不奇怪，古已有之。
在最早的时候，棺椁葬是指把尸体装入棺椁再行埋葬的一种葬制。在人类社会发展的早期，人们在处理尸体时是不用棺椁的。如中原地区在裴李岗文化、仰韶文化时期，埋葬死者一般是以在氏族的公共墓地内挖长方竖穴土坑来直接埋葬死者。也许是为了长期持久的保存尸体，以表达对死者的怀念之情，人们开始以器护尸，于是便有了棺椁，并随着时代的进步，逐渐形成了一套系统的棺椁制度。棺椁制度作为古代埋葬制度的一项重要内容，为我们研究古代礼制提供了重要的依据。
1.以器护尸
任教授想了半天说，如果要不行就算了，我们回去想其它的办法。刘曼说，还有什么办法可想？我们的时间也不多了，我已经感觉到身体很不舒服了。
刘浪没有说话，他往蒿草里走，刘曼问，你要干什么？刘浪说，我进去看看，这里到底怎么这么重的阴气。任教授说，里面应该是有坟墓的。
刘浪往里走了几米后，人就看不到了。刘曼叫着刘浪，刘浪没有反应，任教授说，别叫了，阴气所围，声音都被阴气所吸收了，刘浪根本就听不到。
刘曼问，那我怎么才能感到阴气呢？任教授说，在阴气比较盛的地方，用你最能放松自己的肢势，十指相叠。感觉自己的身体，意入空明，一直到能感觉到体内好象有东西流动又或者有一点点麻，直到感觉不到自己的十指相叠的触感，不要刻意去感觉，感觉不到外部环境，这就成功了。 意守 百汇，就是头顶， 神阕就是肚脐，涌泉就是脚底，三穴，微有凉风入体，就可以了。
刘曼说，这也不难吗？任教授说，可是很危险，如果入定出不来，那恐怕就要麻烦了。刘曼说，就会变成凤人。任教授说，那是好的，也许就是葬到这个墓地里。
刘浪进去了半天也没有出来，任教授说，你在这儿等着，我进去看看，也许刘浪遇到了麻烦。
刘曼说，再等一会儿，也许没有遇到麻烦，就在这时，突然就疯了一样冲了出来，把他们吓了一跳。刘曼问，怎么了？刘浪说，等我喘一下气。
刘浪喘了半天粗气才说，我看到了缸，无数的大缸，就像古代的那种大缸，一个挨着一个，里面装着尸骨，尸骨竟然是暗绿色的，而且摆的状态很奇怪。
任教授听了愣一下说，绿色的那是中毒的症状，至于变的形状，是什么形状？刘浪说，全部是倒悬的，按理来讲，倒悬的尸骨会脱节的，无法连在一起，可是它们却是连在一起的，而且我们没有看到是用什么连着的，我看不到。
任教授听了，有些吃惊。任教授说，这儿并不是我们要找的地方，刘曼入定后，会告诉我们，我们要找的那个地方是什么地方。
刘浪说，我们进去看看，然后再说。任教授说，我也是这个意思。
任教授，刘浪和刘曼进到了蒿草，走了十多分钟后，他们就看到了那些缸，无数的大缸。任教授说，这是缸葬，缸棺。
刘浪说，怎么会在这种奇怪的棺材呢？任教授说，这种缸棺并不奇怪，古已有之。
在最早的时候，棺椁葬是指把尸体装入棺椁再行埋葬的一种葬制。在人类社会发展的早期，人们在处理尸体时是不用棺椁的。如中原地区在裴李岗文化、仰韶文化时期，埋葬死者一般是以在氏族的公共墓地内挖长方竖穴土坑来直接埋葬死者。也许是为了长期持久的保存尸体，以表达对死者的怀念之情，人们开始以器护尸，于是便有了棺椁，并随着时代的进步，逐渐形成了一套系统的棺椁制度。棺椁制度作为古代埋葬制度的一项重要内容，为我们研究古代礼制提供了重要的依据。