第852章 阴阳二气
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不光物体有阴阳二气，就事物的发展演变来说，也有阴阳二气。阴代表事物发展的低级阶段、消极阶段、隐性阶段、潜藏阶段、积累阶段等，阳代表事物的高级阶段、积极阶段、显性阶段、外露阶段、爆发阶段等。所以完事都有个波段前进的过程，有**有低谷，万事不可能一帆风顺地朝着目标发展，这就是我们通常说的“十年河东，十年河西”、“此一时彼一时”、“合久必分，分久必合”、“山水轮流转”等意义。事物发展的“波”性只有在现代科学发展上才被观测所证明，而我们伟大的祖先老早就已经在《易经》中阐述的很清楚了。
西汉开始有“中医”的说法，若“中”不指中国，究竟何意呢？中国最早认识尤物的思想基础，来源于《易经》，将世界一切事物均纳入阴阳的轨道，对后世的哲学、社会、堪舆、天文、地理、医学......都具有重要和直接的影响。因此中国古代的医学理论认为，人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病。若阴阳失衡，则疾病必来。中医大夫有“持中守一而医百病”的说法，意即身体若无阳燥，又不阴虚，一直保持中和之气，会百病全无。所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意。
刘浪说，既然是这样，刘曼本身就是阴气重，现在又吸了大量的阴气，那就是阴阳失调，比例不对，那肯定就会出毛病的。任教授说，恐怕不是有毛病那么简单了。
任教授说完，就吐了一口血，刘浪一下呆住了，然后扶着任教授坐下了，刘浪问，还能支撑多久？任教授没有回答刘浪，反问刘浪，你感觉怎么样？刘浪说，我感觉很不舒服，总是想吐。任教授说，这和你是双时双阳有关，你问题不会太大。
刘浪说，任教授，你想想办法，我要做什么？才能让你和刘曼没有事情。
任教授说，你避阳而行，这里的灵魂并不是我们在赫赫图拉城里看到的灵魂，灵魂是有等级的，出是正负，这里的灵魂都是负灵魂，它们不同于正常的灵魂，负灵魂的磁场很强，会对人的身体造成一定程度的伤害，你现在就坐下把阳气吐出，然后避阳而行，这样你就不会受伤了。
刘浪说，我不会吐阳啊！任教授说，你面冲东南，盘腿坐下，然后吐气三次，吸气三次，然后你用意念，穿到刘曼的身体里，你是水，刘曼是金，金生水。这是五行之法，《易经》曰：“易有太极，是生两仪。”，所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。 五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 ，相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
不光物体有阴阳二气，就事物的发展演变来说，也有阴阳二气。阴代表事物发展的低级阶段、消极阶段、隐性阶段、潜藏阶段、积累阶段等，阳代表事物的高级阶段、积极阶段、显性阶段、外露阶段、爆发阶段等。所以完事都有个波段前进的过程，有**有低谷，万事不可能一帆风顺地朝着目标发展，这就是我们通常说的“十年河东，十年河西”、“此一时彼一时”、“合久必分，分久必合”、“山水轮流转”等意义。事物发展的“波”性只有在现代科学发展上才被观测所证明，而我们伟大的祖先老早就已经在《易经》中阐述的很清楚了。
西汉开始有“中医”的说法，若“中”不指中国，究竟何意呢？中国最早认识尤物的思想基础，来源于《易经》，将世界一切事物均纳入阴阳的轨道，对后世的哲学、社会、堪舆、天文、地理、医学......都具有重要和直接的影响。因此中国古代的医学理论认为，人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病。若阴阳失衡，则疾病必来。中医大夫有“持中守一而医百病”的说法，意即身体若无阳燥，又不阴虚，一直保持中和之气，会百病全无。所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意。
刘浪说，既然是这样，刘曼本身就是阴气重，现在又吸了大量的阴气，那就是阴阳失调，比例不对，那肯定就会出毛病的。任教授说，恐怕不是有毛病那么简单了。
任教授说完，就吐了一口血，刘浪一下呆住了，然后扶着任教授坐下了，刘浪问，还能支撑多久？任教授没有回答刘浪，反问刘浪，你感觉怎么样？刘浪说，我感觉很不舒服，总是想吐。任教授说，这和你是双时双阳有关，你问题不会太大。
刘浪说，任教授，你想想办法，我要做什么？才能让你和刘曼没有事情。
任教授说，你避阳而行，这里的灵魂并不是我们在赫赫图拉城里看到的灵魂，灵魂是有等级的，出是正负，这里的灵魂都是负灵魂，它们不同于正常的灵魂，负灵魂的磁场很强，会对人的身体造成一定程度的伤害，你现在就坐下把阳气吐出，然后避阳而行，这样你就不会受伤了。
刘浪说，我不会吐阳啊！任教授说，你面冲东南，盘腿坐下，然后吐气三次，吸气三次，然后你用意念，穿到刘曼的身体里，你是水，刘曼是金，金生水。这是五行之法，《易经》曰：“易有太极，是生两仪。”，所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。 五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 ，相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。