第二百零三章 理由
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陈瓘奔向书店时，皇甫周、吕好问……士子阶层一个个读书人，也都看到了报上的《弟子规》，对于这一篇水准几乎不比《三字经》差多少的书，没几人意外，可是文中后面居然说《三字经》、《古今贤文》、《弟子规》都没资格当开蒙课本。
“走，去书店看看！”
“《三字经》都没资格，还有什么有资格？”
“这写启蒙课本对我们来说难于登天，他秦仙傲倒好……，《三字经》《古今贤文》《弟子规》已经臻至尽善了，他居然还说……难道我们和他相差就这么远？”
……
一个个奔向书局。
而这时武道界一个个大佬们也读着新报纸，瞪着那篇《弟子规》。
伊川书院，程颐捧着报纸。
“水平一如既往的高，这我已经料到了，秦仙傲出品，没这水准才怪，可我没想到的是，他秦仙傲居然会写得如此中规中矩。”程颐眼睛都瞪大了，“若不是知道这报上不会弄错，我真怀疑这是秦仙傲的手笔，难道他真的要与我们说和？”
吕相府中，吕公著满脸红光。
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。好，真想不到这话会是从秦仙傲嘴里说出来，真的让老夫意外呀。”吕公著又惊又喜又疑惑。
司马光书房。
“看不透，秦仙傲转性了么？这文词，手笔绝对是秦仙傲的水准，可是内容……秦仙傲会这么推崇我儒家道德？”司马光摇头。
……
这一篇《弟子规》若是出自他人之手，司马光、程颐、吕公著等等武道界的大佬定然会大为震惊水平之高，可是看了秦仙傲的《三字经》，又读了《古今贤文》。有这两部绝世名篇在，再一看这《弟子规》的学问水准，虽然也同样极高。可并不意外。
反而觉得这《弟子规》论气势，论文学。论学问……几乎从各个方面都弱于前两部，让他们很有些遗憾——或许秦仙傲连写了两部巨作，在启蒙教材方面有些江郎才尽。
可是对《弟子规》的内容，或者说宣扬的中心思想，却是大为震惊。
一向与儒家做对，宣扬贱学，宣扬神仙国，写出《伦理学原理》的秦仙傲。居然写出了这种中规中矩，完全符合儒家道德要求的弟子规。
让秦仙傲不要乱来，回到传统儒家体系一向是他们的理想，可是秦仙傲这一次好像真的回归了，司马光、程颐等又不免疑惑。
而后看了《弟子规》后面的题记——
《三字经》、《古今贤文》、《弟子规》没资格做为启蒙教材，顶多是个课外读物。
“不，不可能的，这三本书已经至善至美了，如果这都没资格，那有资格做开蒙的教材。水平得高到哪里去？”
“比这三本水平还要高的，不可能存在，可是他为何还要这样说？那在书店出售的《语文》。倒底是什么教材？”
“秦仙傲是个吹大牛的专业户，他这样吹大话，狂妄无边也不是第一次了，可是每一次，我们以为他是狂妄，事后却证明他有资格狂妄，可是比这三本水平都要高的，那得是什么模样，光是想想。都想象不出会有这样的教材。”
……
越是内行越自信，大佬们自然不同于普通士子阶层。他们深知编写一本《三字经》、《古今贤文》、《弟子规》有多么难得，因此对秦仙傲狂言这三本没资格当开蒙教材也格外难以接受。毕竟《三字经》都没资格，那有资格的必然在各个方面超出《三字经》，而这根本很难办到。
虽然明白这道理，可是他们也知道秦仙傲在报上发出狂言，不管多么狂，终归是能够实现的，毕竟连《论语正义》、《伦理学原理》都能写出来，一部开蒙教材按理说不可能弄不出。
所以——
“去吧，去书局把那叫《语文》的给买回来！不管多贵，就算是一块金子一本也给我先买回来。”一个个差人赶往书局购买报上提到的《语文》书。
士子、武道界大佬的家人们，再加上对秦仙傲的书一向很重视的普通百姓无数人涌入全大宋各城池的书店。
“这便是《语文》么？”
陈瓘买到书后便急急忙忙找了一家最近的茶楼坐了下来，吩咐了小二上茶后，便迫不及待的翻开刚购买的书。
“启蒙教材第一要义是让人识字，而非讲叙世间大道，识字的基础上教人做人的道理……”
看着这序言中的讲叙，陈瓘眼睛一亮，随即又微一皱眉。哪部启蒙教材不是教人识字？难道以前的启蒙在教人识字上很多错误？
陈瓘摇了摇头，要说《百家姓》、《千字文》用要教人识字上不好，陈瓘第一个不答应，他连往下看。
“既然识字为第一要义，那么如何让孩子最方便快速，轻松有趣的识字更是重点之重，其余一切都得很给这些让路……”
“白纸上好画画，可是白纸也是容易弄脏，孩子是脆弱的……”
“因而培养孩童的学习兴趣为第一要义……”
“抱着这种想法，我写下了《三字经》、《弟子规》，甚至意外写出了《古今贤文》，然而此三本书虽然不错，却还不够，这种不够在于……”
陈瓘眉微一挑，秦仙傲在这里讲的是幼童年幼，培养幼儿第一重孩子兴趣和性格的培养，启蒙教材不应该用来‘炫耀学问’，把一大堆高深的东西强塞给孩子，所以可以用来串连经史子集，历朝历代一切学说，具有‘小纲鉴’这种总纲性质的《三字经》是不适宜的，甚至会让人立生厌恶心里的。
而《弟子规》过于强调各种规矩，更是会束缚孩童的天性，让人变得失去活力，从小就是小老头一个，看似听话懂事，可也正是听话懂事，便束缚了做为人最大，最宝贵的东西——思想的创造力。
“培养兴趣和性格确实没错，秦仙傲这里倒是说得对，可《三字经》离生活太远，内容太高深，让人产生厌恶？这完全就是胡说八道，还有这《弟子规》会束缚人的天性？”
陈瓘微微眯着眼，规矩太多让士子阶层做很多事都伸展不开手脚，陈瓘自然明白。
“即便有些束缚，可真的就不对？难道像你秦仙傲一样无法无天才对？”陈瓘有些迷茫，他继续往下看。
“神仙国中有两种教育方式，一为应试教育，一为素质教育。”
陈瓘眉一挑，虽然他也读过《神仙国游记》，可‘应试教育’‘素质教育’这两个单词还是第一次看到。
“应试教育是采用机械化（僵硬死板）的教育方式培养学生，以升学率高低……”
“始于隋唐的科举制度无疑是应试教育……”
“无疑这种教育方式是脱离社会发展需要，违背人类自然发展规律……”
“而素质教育是指以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式……”
“因此这种教育方式是符合社会发展需要……”
一口看完，陈瓘心头剧跳。
“原来教育还可以这样分，不愧是秦仙傲……”
素质教育虽然是秦朝在文中第一次提起，可是陈瓘读过秦仙傲在报上写的‘人文教育概论’一文，还是发现这素质教育就是‘人文教育’的同胞，或者说两者没太大区别，唯一就是秦仙傲这一次说的角度不同，让人看了更加认同和震憾。
而且自‘人文教育概略’发布后，陈瓘也经常思索那篇文章讲的内容，时间长了，反感消失，以陈瓘的智慧和见识自然便将道理想通了，自然认可了‘人文教育’的一些好处。所以这一次一看‘素质教育’，心里自然便认可了。
“既然认识了素质教育的重要性，那么我编写的启蒙教材首先就是保护孩童的天性和兴趣……”
“除此之外，这一套教材还有一个最大的特点或者说任务，即统一语音。”
陈瓘手一抖，统一语音？
陈瓘几乎怀疑自己看错了。
“神仙国里有一句很经典的话‘要想富，先修路，要发展，先读书。’，这话里蕴含道理极多，但有一条很重，就是讲到了交流沟通、流通对整个社会发展的巨大作用。”
“历史上有两大超级暴君，但是他们做了两大巨大贡献，这贡献之大，至今少有人超越，这两人一是秦始皇，他的贡献即统一文字。而第二人是隋炀帝，他开凿了大运河……”
“纵观历史，文明的交流越是繁荣，社会发展越好……”
“纵观历史，能够用语言交流才是人类之所以是万物之灵的第一要素……”
“然而今天我们大宋要想进入神仙国那样的繁荣，无疑基础建设是少不了的，而这基础建设，修路修桥修水利自不用说，另一不可不重视的即文字语音的统一。”
陈瓘心跳如鼓——这秦仙傲，真的是要统一语音！(未完待续。)
陈瓘奔向书店时，皇甫周、吕好问……士子阶层一个个读书人，也都看到了报上的《弟子规》，对于这一篇水准几乎不比《三字经》差多少的书，没几人意外，可是文中后面居然说《三字经》、《古今贤文》、《弟子规》都没资格当开蒙课本。
“走，去书店看看！”
“《三字经》都没资格，还有什么有资格？”
“这写启蒙课本对我们来说难于登天，他秦仙傲倒好……，《三字经》《古今贤文》《弟子规》已经臻至尽善了，他居然还说……难道我们和他相差就这么远？”
……
一个个奔向书局。
而这时武道界一个个大佬们也读着新报纸，瞪着那篇《弟子规》。
伊川书院，程颐捧着报纸。
“水平一如既往的高，这我已经料到了，秦仙傲出品，没这水准才怪，可我没想到的是，他秦仙傲居然会写得如此中规中矩。”程颐眼睛都瞪大了，“若不是知道这报上不会弄错，我真怀疑这是秦仙傲的手笔，难道他真的要与我们说和？”
吕相府中，吕公著满脸红光。
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。好，真想不到这话会是从秦仙傲嘴里说出来，真的让老夫意外呀。”吕公著又惊又喜又疑惑。
司马光书房。
“看不透，秦仙傲转性了么？这文词，手笔绝对是秦仙傲的水准，可是内容……秦仙傲会这么推崇我儒家道德？”司马光摇头。
……
这一篇《弟子规》若是出自他人之手，司马光、程颐、吕公著等等武道界的大佬定然会大为震惊水平之高，可是看了秦仙傲的《三字经》，又读了《古今贤文》。有这两部绝世名篇在，再一看这《弟子规》的学问水准，虽然也同样极高。可并不意外。
反而觉得这《弟子规》论气势，论文学。论学问……几乎从各个方面都弱于前两部，让他们很有些遗憾——或许秦仙傲连写了两部巨作，在启蒙教材方面有些江郎才尽。
可是对《弟子规》的内容，或者说宣扬的中心思想，却是大为震惊。
一向与儒家做对，宣扬贱学，宣扬神仙国，写出《伦理学原理》的秦仙傲。居然写出了这种中规中矩，完全符合儒家道德要求的弟子规。
让秦仙傲不要乱来，回到传统儒家体系一向是他们的理想，可是秦仙傲这一次好像真的回归了，司马光、程颐等又不免疑惑。
而后看了《弟子规》后面的题记——
《三字经》、《古今贤文》、《弟子规》没资格做为启蒙教材，顶多是个课外读物。
“不，不可能的，这三本书已经至善至美了，如果这都没资格，那有资格做开蒙的教材。水平得高到哪里去？”
“比这三本水平还要高的，不可能存在，可是他为何还要这样说？那在书店出售的《语文》。倒底是什么教材？”
“秦仙傲是个吹大牛的专业户，他这样吹大话，狂妄无边也不是第一次了，可是每一次，我们以为他是狂妄，事后却证明他有资格狂妄，可是比这三本水平都要高的，那得是什么模样，光是想想。都想象不出会有这样的教材。”
……
越是内行越自信，大佬们自然不同于普通士子阶层。他们深知编写一本《三字经》、《古今贤文》、《弟子规》有多么难得，因此对秦仙傲狂言这三本没资格当开蒙教材也格外难以接受。毕竟《三字经》都没资格，那有资格的必然在各个方面超出《三字经》，而这根本很难办到。
虽然明白这道理，可是他们也知道秦仙傲在报上发出狂言，不管多么狂，终归是能够实现的，毕竟连《论语正义》、《伦理学原理》都能写出来，一部开蒙教材按理说不可能弄不出。
所以——
“去吧，去书局把那叫《语文》的给买回来！不管多贵，就算是一块金子一本也给我先买回来。”一个个差人赶往书局购买报上提到的《语文》书。
士子、武道界大佬的家人们，再加上对秦仙傲的书一向很重视的普通百姓无数人涌入全大宋各城池的书店。
“这便是《语文》么？”
陈瓘买到书后便急急忙忙找了一家最近的茶楼坐了下来，吩咐了小二上茶后，便迫不及待的翻开刚购买的书。
“启蒙教材第一要义是让人识字，而非讲叙世间大道，识字的基础上教人做人的道理……”
看着这序言中的讲叙，陈瓘眼睛一亮，随即又微一皱眉。哪部启蒙教材不是教人识字？难道以前的启蒙在教人识字上很多错误？
陈瓘摇了摇头，要说《百家姓》、《千字文》用要教人识字上不好，陈瓘第一个不答应，他连往下看。
“既然识字为第一要义，那么如何让孩子最方便快速，轻松有趣的识字更是重点之重，其余一切都得很给这些让路……”
“白纸上好画画，可是白纸也是容易弄脏，孩子是脆弱的……”
“因而培养孩童的学习兴趣为第一要义……”
“抱着这种想法，我写下了《三字经》、《弟子规》，甚至意外写出了《古今贤文》，然而此三本书虽然不错，却还不够，这种不够在于……”
陈瓘眉微一挑，秦仙傲在这里讲的是幼童年幼，培养幼儿第一重孩子兴趣和性格的培养，启蒙教材不应该用来‘炫耀学问’，把一大堆高深的东西强塞给孩子，所以可以用来串连经史子集，历朝历代一切学说，具有‘小纲鉴’这种总纲性质的《三字经》是不适宜的，甚至会让人立生厌恶心里的。
而《弟子规》过于强调各种规矩，更是会束缚孩童的天性，让人变得失去活力，从小就是小老头一个，看似听话懂事，可也正是听话懂事，便束缚了做为人最大，最宝贵的东西——思想的创造力。
“培养兴趣和性格确实没错，秦仙傲这里倒是说得对，可《三字经》离生活太远，内容太高深，让人产生厌恶？这完全就是胡说八道，还有这《弟子规》会束缚人的天性？”
陈瓘微微眯着眼，规矩太多让士子阶层做很多事都伸展不开手脚，陈瓘自然明白。
“即便有些束缚，可真的就不对？难道像你秦仙傲一样无法无天才对？”陈瓘有些迷茫，他继续往下看。
“神仙国中有两种教育方式，一为应试教育，一为素质教育。”
陈瓘眉一挑，虽然他也读过《神仙国游记》，可‘应试教育’‘素质教育’这两个单词还是第一次看到。
“应试教育是采用机械化（僵硬死板）的教育方式培养学生，以升学率高低……”
“始于隋唐的科举制度无疑是应试教育……”
“无疑这种教育方式是脱离社会发展需要，违背人类自然发展规律……”
“而素质教育是指以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式……”
“因此这种教育方式是符合社会发展需要……”
一口看完，陈瓘心头剧跳。
“原来教育还可以这样分，不愧是秦仙傲……”
素质教育虽然是秦朝在文中第一次提起，可是陈瓘读过秦仙傲在报上写的‘人文教育概论’一文，还是发现这素质教育就是‘人文教育’的同胞，或者说两者没太大区别，唯一就是秦仙傲这一次说的角度不同，让人看了更加认同和震憾。
而且自‘人文教育概略’发布后，陈瓘也经常思索那篇文章讲的内容，时间长了，反感消失，以陈瓘的智慧和见识自然便将道理想通了，自然认可了‘人文教育’的一些好处。所以这一次一看‘素质教育’，心里自然便认可了。
“既然认识了素质教育的重要性，那么我编写的启蒙教材首先就是保护孩童的天性和兴趣……”
“除此之外，这一套教材还有一个最大的特点或者说任务，即统一语音。”
陈瓘手一抖，统一语音？
陈瓘几乎怀疑自己看错了。
“神仙国里有一句很经典的话‘要想富，先修路，要发展，先读书。’，这话里蕴含道理极多，但有一条很重，就是讲到了交流沟通、流通对整个社会发展的巨大作用。”
“历史上有两大超级暴君，但是他们做了两大巨大贡献，这贡献之大，至今少有人超越，这两人一是秦始皇，他的贡献即统一文字。而第二人是隋炀帝，他开凿了大运河……”
“纵观历史，文明的交流越是繁荣，社会发展越好……”
“纵观历史，能够用语言交流才是人类之所以是万物之灵的第一要素……”
“然而今天我们大宋要想进入神仙国那样的繁荣，无疑基础建设是少不了的，而这基础建设，修路修桥修水利自不用说，另一不可不重视的即文字语音的统一。”
陈瓘心跳如鼓——这秦仙傲，真的是要统一语音！(未完待续。)