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第五百二十九章 五方神鸟

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    天马,奔腾的骏马,无角无双翼。为表现其“天马”的不同,常于马下方绘制云朵,体现天马可以腾云驾雾。其状如白犬而黑头,见人则飞,其名曰天马,其鸣自訆。

    据古书记载,马成山上有一种兽,形状长得象一只白色的大狗?,头上的毛是黑色的,脊背上长一双翅膀。它见到人时就会腾空飞升起来,人们叫这种兽为“天马”。

    又传说,有一种名叫“乘黄”的动物,它生活在西方很遥远的白民国,长得象狐狸,脊背上还有肉角,寿命长达数千岁,人若能骑上它,就能活千岁而不死。

    也有人说这种叫“乘黄”的动物长得象麒麟,还有人说它的身体长得象马,背上长着一对象龙的翅膀。总之,这种传说中的动物谁也没真正见到过,关于它的具体模样,大家也说不清楚。

    不过,乘黄为马身有翅膀的说法在古代最为流行,若按照这种说法,乘黄也应是“天马”的一种。“乘黄”在古代又被叫作“飞黄”,据说黄帝就是骑乘“飞黄”而升天成仙的。

    兕,指古代犀牛一类的兽名,兕的形状似牛,全身长着黑色的毛,头上只长着一只角。兕之皮特别厚,可以用来制甲。兕,如野牛而青,象形,与禽离头同,凡兕之属皆从兕,兕古文从几。

    传说典故,猎云梦之兕:荆庄哀王猎于云梦,射随咒,中之,申公子培劫王而夺之,不出三月,子培疾而死。荆兴师战于两棠,大胜晋,归而赏有功者。申公子培之弟,进请赏于吏曰:“人之有功也于军旅,臣兄之有功也于车下。臣之兄尝读《故记》曰:杀随兕者不出三月,是以臣之兄惊惧而争之,故伏其罪而死。”王令人发平府而视之于《故己》。果有,乃厚赏之。

    传说典故,虎兕出柙:

    季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”

    孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”

    冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”

    孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”

    冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”

    孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患贫而患不均,不患寡而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

    其大致意思就是,孔子的学生冉有和子路帮助季氏理政。季氏决定,要派兵去攻打鲁国的附属国颛臾。冉有、子路去见孔子说:“季氏准备攻打颛臾。”

    孔子说:“冉求!这不就是你的过错吗?颛臾这个国家,从前周天子让它主办东蒙山的祭祀,而且它已经在鲁国疆城之内了,是国家的臣属。为什么要攻打它呢?”

    冉有回答道:“季孙大夫想这样做,我和子路两个人都不主张这样干。”

    孔子说:“冉求!周任(周大夫)曾经说过:‘尽自己的能力去担负职务,实在做不好就辞职。’如果季孙氏遇到危险而你不去拉住他,摔了跤而你不去扶起来,那么人家又用助手干什么呢?而且你说的话也不对头。试问:老虎、犀牛从笼子里跑出来,龟壳、玉器在匣子里坏掉了,这是谁的过错呢?”

    冉有说:“现在颛臾城墙坚固,而且离季孙氏的费邑很近。现在不占领它,将来一定会成为子孙的忧患。”

    孔子说:“冉求!君子痛恨那种不说自己有野心,反而一定要寻找借口加以掩饰的人。我听说过,对于诸侯、大夫这样的统治者,应该担心的不是贫穷,而是分配不均;不是人少,而是不安分守己。因为分配均匀,便不会觉得贫穷;彼此和气,便不会感到人少;人人安分守己,就不会有危险。这样做了,如果远地的人还不归服,便提倡仁、义、礼、乐招徕他们。已经来了,就让他们安心住下去。现在仲由(字子路,又字季路)和你冉求给季孙氏做助手,远地的人不归服,而不能招徕他们;国家四分五裂,而不能保全;反而策划在国内使用武力。我只怕季孙氏的忧患不在颛臾,而在自己内部呢。”

    “虎兕出柙”就是从这个故事来的,柙:关野兽的笼子。“虎兕出柙”的意思是老虎与犀牛逃出笼子,人们用它比喻官吏的失职。

    何罗鱼,异鱼名,是神话传说中的神兽之一,一首而十身。据古籍记载:“谯明之山,谯水出焉,西流注于河。其中多何罗之鱼,一首而十身,其音如吠犬,食之已痈。”详细意思就是,谯明水从这座山发源,向西流入黄河。水中生长着很多何罗鱼,长着一个脑袋却有十个身子,发出的声音像狗叫,人吃了它的肉就可以治愈痈肿病。

    何罗鱼可能是一种喜欢头与头扎堆在一起的鱼,看起来好像是一个头十来个身子;相传何罗鱼可以化作鸟,其名休旧。也有人认为何罗鱼属于头足类的章鱼或者乌贼,然而此处淡水河里在古代是否有海水鱼类。

    长右,神话中的神兽,有兽焉,其状如禺而四耳,其名长右,其音如吟,见则郡县大水。长右是猴形水怪,与牲独、举父均属猿猴类,据古籍记载:“东南四百五十里,曰长右之山,无草木,多水。有兽焉,其状如禺而四耳,其名长右,其音如吟,见则郡县大水。”

    其大致意思就是,从柜山往东南四百五十里,是座长右山,没有花草树木,但有很多水。山中有一种野兽,形状像猿猴却长着四只耳朵,名称是长右,叫的声音如同人在呻吟,任何郡县一出现长右就会发生大水灾。

    长右:或引做“长舌”,与狌狌、举父均属于猿猴类。长右既是山名,也是山中怪兽的名字。长右是一种长着四只耳朵的长臂猴,实际上,它是普通的猴子,它有耳听四方的灵敏听觉(四耳),它的显著标志是长臂(长右:右,手也)。

    青鸾,又称苍鸾,从古至今,青鸾被赋予了许多层涵义,最常见的一种说法为:青鸾是常伴西王母的一种神鸟,多为神仙坐骑。赤色多者为凤,青色多者为鸾。也是传说中的五方神鸟之一。

    青鸾,体表接近孔雀而体大约如鸡,羽色华丽。雄鸟中尖尾羽特别长,两翼具许多赤黄色及白色眼状斑纹,展开时甚为显凤。古人视赤色者为凤,青色多者为鸾,传说中类似凤凰一类的神鸟,是祥和、喜庆的瑞兆。

    有一个传说,内容是这样的。

    有一对恩爱的神鸟,雌鸟青鸾,雄鸟火凤。它们一生不离不弃,互相照顾,互相温暖。有一天,青鸾外出回来,发现火凤不见了。它担心爱人有危险,在空中找了很久,最终一无所获。没有火凤的日子,青鸾不吃不喝,伤心欲绝。它的身体日渐虚弱,已经无法飞翔于天空,美丽的羽毛也失去光彩。它的内心也渐渐绝望,泪水仿佛奔腾的河流无法停歇,哀伤的呼唤声越来越低沉。

    青鸾是有意殉情,在故意折磨自己。就在奄奄一息之际,有一位神仙路过,指点他继续寻找。青鸾找到了希望,慢慢站立起来。不再忧伤,坚定地等着身体恢复去找自己的爱人,无论它在天涯海角。青鸾翻越干山万水,所到之处不断地呼唤着。终于,它听到了火凤的和鸣。

    原来,它被人射伤,被囚禁于深洞里。于是,每天青鸾都守在火凤上方的天空中,不断徘徊。凄厉的哀鸣、深深的爱意终于感动了囚禁火凤的人。在火凤的伤势好转之后放归了它,让它去和爱人相聚。久别的爱人之间发出悠扬的和鸣,自由地飞翔于天空,从此依旧恩爱相伴。

    所谓五方神鸟,也作为五色凤凰。是神话传说中的的五种凤凰类神鸟,但并不全为瑞鸟,或都不是瑞鸟。

    分别为东方发明,南方焦明,西方鹔鹴,北方幽昌,中央凤凰。

    黄色鹓雏居中、青蓝色青鸾位于东方、朱红色朱雀位于南方、白色鸿鹄位居西方、紫黑色鸑鷟位居北方。

    五方色:青、朱、黄、白、黑(紫)。

    凤凰降生五胎,分别是青鸾、朱雀、鹓雏、鸿鹄、鸑鷟(同音岳灼)。

    青鸾属风,朱雀属火,鹓雏属光,鸿鹄属水,鸑鷟属电。

    还有几种神鸟,分别是孔雀、彤鹤、蓝凫、雪鸮、紫燕、大鹏、招风、奔雉、百鸣。