后记:修正的圆周率真值
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在写文过程中,毕竟没有时间,因此,一些学术性的东西,没有细细深入思考和研究。
就如文中涉及的圆周率,的确可以说是圆的基值,但还是有偏差的。
写完书后,深入研究,得到了结果。
用积分模式,和空间延展模式,可以算出,3.2是圆周的基形值。
3.147540是圆周率的真值。
公式3.2*3*1/3.05
可惜,这里不能发图,为此,要单纯用语言说明这样的积分方式,或许比较难理解,因这里没法发我画的cad图。
不知道能不能看懂。
转一下我自己写的文章吧,也是一种归纳。
第三篇????分字,圆周率的基值
华夏文明被封印后,现在的圆周率有了一点偏差。
圆周率,一开始是由北纬32度左右的地方,也就是太湖区域,观音娘娘张玉因观影,并用竹片制作竹弓记录月影得来。
但惊讶发现竹弓能形成一个正半圆后,啊咦就开始了对圆的计算。
一开始,张玉是以1米杆子的影子是1.6米,来当做圆的系数,并用来制作长弓的,也叫弓长律,张律。
为此,有了分字,分字,八刀、八分构成,含义,可以是如烤到八分熟那样的十分之八也就是0.8的含义,也可以来上八份这样的八倍的含义。
用于原始圆周率,就非常贴切。
也就是圆周,是半径r的0.8的八倍。
当然,换算一下,就是直径d*3.2
用于圆面积也可以,就是3.2rr
并且这样的计算,在直径以3为基数时,可以等分60
为此,就可以很好的用于计算时间,于是,时钟上除了以观音得到的点为单位之外,又多了个单位,就是分钟。
这个0.8的圆的系数,也叫:分率。
但是,这个分率代表的圆周率是有一点缺陷的,就是它大了一点点,为此,按照这个圆周率制作出来的圆,会有一点点大,一边就需要有一点点扁。
因而,圆字就是这么来的。
此字,是内口之圆,和外口之圆,之间有偏差,一边的边缘得如贝般压缩压扁。
为此用边缘的缘音。
但这不影响制作钱币。
至于贝字含义,正是软体上加个盖子,并在压缩下,盖子中的事物,如人字,延展压缩而出。
就如白素贞这三个字,就是指三道豆制品工艺,白字很容易让人联想到以磨盘而分碎,为此,粉碎的粉也就是这么来的,素是丝布叠压丝搅作素鸡,贞就是贝字加压,压制豆腐、百叶、豆腐干。
为此,白蛇精用的名字,当真是很白的。
就是如此,圆,也用在了钱币的称呼上。
那么有偏差的圆周率可以日用吗?
当然是可以的,就如我们要是把2米定为1米,其实也是可以的,只不过,使用起来会不太方便,并且在需要时候,需要加入误差值。
毕竟越贴近日用常见事物的度量规则,当然才更容易使用,就如张玉观音的最初,会以双手五指来定正反二个5点,那就是为了方便使用。
当然,3.2这个系数有一点是不同的,在圆的研究中,可以说,这是一个圆的未积分时的基础形状的系数。
为此,3.2有时候是可以用于计算的,用了它,可以得到更精确的值。
当然,有时候有偏差,都未必不行。
就如以3.2制作出的钱币,有一个好处,虽然一边有点点偏差,却可以很容易确定古代的度量衡。
在古代,华夏以什么来统一度量衡呢?
有几种,其中最通用的一种,就是:钱币。
那么,在使用3.2为圆周率时,可以用这一基础上的一个数学定律:
以圆半径的0.8为边长,以圆中心为方中心,画一个方,方面积真好是圆面积的1/5。
在这个定律下,圆直径为2.5的话,中心方孔的边长正好为1公分。
当然,开钱币模子的时候,会把中间孔的1公分做标准,因这是统一度法用的。
华夏古代就以此定度和衡。
其中,衡的确定,涉及五铢钱的奥秘,钱孔的重量正好是整钱重量的1/5,以‘铢’为去处中心的金属的含义,五克中取除一克,称之为:五铢钱。
其朱,是在木的大截面‘一’中,用′去除小界面‘一’,成为珠子的含义,这是珠子含义。
或去除木上部的细处,也算朱,这是诛杀含义。
又,以铅铜各一半的比例制作该分币,那么,1平方公分白色铜铅合金乘以0.1公分后,正好是1克,来统一衡,为此,为了纪录这种铅铜比例,观音娘娘也称五铢钱为两半钱。
现代历史学家误以为是半两钱,并有人制作了大量的伪币。
即便那些伪币也没半两重。
一分钱、分币、一圆钱,这些单位,都因这种计算而来。
同时,我们也可见,真正的厘米,是十分之一公分,厘这个字,差不多就是这个含义,带外廓的孔钱中心一分为十,并可以用这样的孔钱,在弩臂长度为固定值时,以这个值去观察远处,从孔中得到一公里的值。
也就是,一公里,正是把孔钱用在弩机上后,瞄准时,孔间目及的距离。
其公,比母小,钱为母,孔为公。
这时候,就看出前篇的母系解说是十分重要的,让我们很清楚,在古代,公从来是比母小的单位。
就如女王下的大公。
同时,也可以看出,华夏的度量衡,都有文字对应。
比如丝米,当然是蚕丝的直径,到了现代,我们工厂里的老师傅,都一直还在用这个丝米。
为此,真正的文明度法,是:
1公里=1000米
1米=10分米
1分米=10公分
1公分=10厘米
1厘米=10毫米
1毫米=10丝米
1丝米=10纳米
1纳米=10微米
米字,以纣王之术,用夸张法得来,此篇不细解。
分米,以分带有十分比的含义,与米字合用,是米的十分之一的含义;
公分,当然就是分币中1公分边长的孔,现代人和厘米混淆了;
厘米,口中十分,延伸之,可以测远处之土,也如扳机中十字架,因而,此字,是孔中10分之1的含义,也就是说,是1公分的1/10;
毫米,是毛发直径;
丝米,是蚕丝直径;
纳米含义,丝内分;
微米,是光学显微镜下的最小单位,微字,蕴含的就是显微镜技术,比如反文,表示显微镜下反向的镜像,此处不细解。
了解真正的度量衡有多重要呢?
从cpu制造可见一斑。
cpu的10纳米技术,事实上都有1丝米,为此,制造难度绝非老外忽悠的那个细小了不知多少倍的纳米值,这样,研究就有了方向,当然更容易达成。
当然,正如之前所说,这样的圆周率,张玉是知道有偏差的,否则不会创出这个圆字。
为此,在真正需要计算圆时,张玉找出了更精准的圆周率。
不用怀疑,张玉娘娘的智慧,绝对是超越常人的,可以说,就是人类文明的神。
她对世界的各种理解,导致了她能创造出文明,这是集大成于一身的结果,在远古,旁人根本无法替代她,包括继承文明的人,都极难做到在观音文明基础上的发展,为此,可以说,高端文明的基础,几乎全部是张玉娘娘一人创造出来的。
她对圆面积的理解,就是如此。
在一般人看来,圆面积是一个固定的实体圆,只需要去比划这个圆的尺寸,考虑圆周率,但但在张玉娘娘看来,却不是。
张玉娘娘对面积的理解,是基于对空间的思考上的。
从华夏自古就有阴间的传说,可以看出这一点。
阴间,并非后人的杜撰,而是最早出现文明时,就被认为是有的。
当然,这里说的阴间,不是神话故事,而是正儿八经的对宇宙空间的探讨。
因这个阴间,就是一维空间产生的虚无镜像体。
说起空间,当然就要考虑宇宙的本质。
宇宙,是什么构成的呢?
宇宙,当然是宙思波构成的。
好比是磁场波。
宙思波,就如人的脑波思维,能幻想出种种事物里,只是人的脑波幻出的事物,不能构成真实物体,但是宙思波却蕴含着创造之力,她那幻想中的东西,都会变成真的。
那么,这么说来,似乎宇宙是有思维的?
当然有,人都有思维,宇宙怎么会没思维?
有人就笑了。
啥?宇宙有思维?真稀奇。
是的,真有。
就如你的脑袋有思维,我们就认为你是有思维的,不会要求你的手脚也会思考。
而你的脑袋,事实上仅仅是你身体的一部分,还是很小的一部分。
但是,你的一部分会思考,我们就已然认定你是会思考的了。
所以,你有没有想过,人可没脱离宇宙,不过就是宇宙的一部分,好比是宇宙的脑袋。
你在思考,其实就是宇宙在思考。
当然,这只是逻辑方式的阐述,事实上,宇宙的整体思维是在更朦胧的状态下的。
或就算以地球七十亿人混合在一起来代替宇宙的脑袋,那么所有思维混在一起怕也是混乱无比的。
所以不用怀疑,希腊神话中的宙思,用的就是华文发音。
所谓拉丁语系,当然就是拉壮丁盗用了华文拼音后,生拼硬凑的语言,拉丁,正是华文发音,为此,拉丁舞都表示的是这种硬拉硬凑,人体被生生扭曲。
而整个欧洲,都是拉丁语系发展出来的。
再说宙思。
世上的任何事物,都是由宙思波构成的,任何物体中,其实都有宙思波层面的‘缝隙’,所以你认为自己的身体是实体,是别的东西透不进来的,然而x光却可以穿透你的身体,电磁波也可以穿透你的身体,你的身体没能力隔断手机信号。
而金属,虽有屏蔽磁波作用,但事实上它是因更能聚集磁力波更能引导储存它们,吸引掉了宙思波,才有了一定的屏蔽作用,并不是说,宙思波就不能穿透它们,相反,电力,就是宙思波的一种,它在金属中极为活跃。
于是我们也就明白了什么是屏蔽,屏蔽其实是吸收吸引。
因而人的思维和宙思是极为相像的,唯一不同的是,人脑的创世之力太弱了,不足以引动宙思波,创造出想要的梦境来,不足以创造出天堂地狱。
但基于这种理解,古人有了希腊神话中的宙思,也有了集合众人一起祭祀,合力扰动宙思波,来达成心愿的做法,人们认为,只要心念能精纯合力于一处,就能有效扰动宇宙的创世之力。
因而,后人认为,由于华夏造福于天下,古人祭拜观音娘娘时,都在祈祷她在天堂中美好生活,掌管一切,也在地狱中惩恶扬善,掌管一切,这种没有私心杂念的祭拜,其意念力足够精纯,早扰动了宇宙的创世之力,天堂地狱已然存在,观音娘娘才成了三界之主,能掌管一切。
那么宇宙的创世之力是从哪里来的呢?
是时间。
一切都没有的时候,唯独有一件东西是跳出三界外都存在的,那就是时间。
为此,从逻辑上讲,既然是存在的物体,就需要有地方存放。
可世上一切都不存在,时间,能存放在哪里呢?
因而从逻辑和空间概念上来说,时间,只能存放在自身中。
也就是自身堆叠在自身之上。
当然,这只是抽象描述。
如此,不知多少年后,时间堆叠到了一定的程度,最‘底层’的一层不堪重负,如水压机下的纸张,延展了一下,之后,这张时间纸张,因韧性太强,又反弹收缩了。
因时间本身的属性当然是以静为主的,虚无,极静,静到冰冷无比,对一切波动有强大的禁锢力,阻碍着任何活力的蔓延,正是这种力量,导致这一‘底层纸张’要恢复原形,要反弹收缩。
这种收缩,本不会引起什么,波纹简单,弱小,归于平复就没了,但是,被压延展当然是朝着四周去的,于是,收缩的时候,它是从四面朝着当中收缩的,为此,这样的收缩会有一个汇集点。
就如天文学家们说的极点。
有汇聚点,就会造成的力的冲撞,并从中心如冲击波般再扩散开来。
会形成更复杂的波纹,一切都不再简单。
如一丝杂念。
在虚无的心湖中,荡漾出了一道莫名的涟漪。
这就是第一道宙思波。
但是,这道宙思波,不等于就是实体。
它仍属于时间自身,仍只属于单方向堆叠的一维空间中。
只是,这一维空间终于变成了一面真正的虚无之镜,它的之中,已然可以因宙思波越来越复杂,出现如真实世界中的任何东西,甚至可以出现真实世界中还无法出现的东西。
但是,以波纹构成实体的空间角度来说,好比3d绘图,也如竹丝编织,这个虚无世界中的东西要化为实体,是要框线足够细密,把自身和虚无隔离开来,形成相对的独立循环的波纹才行的,得含有个性的界限,才能构成实体的。
这个虚无世界中的东西就是,活力不够,仍不够化为实体。
但不管怎么说,一维空间已发生了变化,从理论上讲,它已经因那道涟漪,形成了空间,成了四维空间,但因力量不足,框架线不够密,并不能形成真正实体四维空间。
这好比是在极为静冷的时间冰块中,有一丝丝热力涌动,但它们的热力太少了,于是只造成了冰块中的一道道扭曲裂纹,构成了图形,却并不能真正成为水。
这样的裂纹,在宇宙很复杂之后,也包括了人的灵魂刻印,甚至人的生物刻印,为此,人即便身体放缓了代谢,却仍不能代替睡眠,人必须在睡眠中,让灵魂回归刻印,让身体和虚无中的刻印‘对号’,互相迁就形态,让宙思波仍能认出你,持续给你活跃能量,也就是空间力量,才不会疲惫至死,否则,这身体的变化太过超越灵魂,就要对抗整个宇宙的静力,疲惫而死。
当然,这只是一种猜想。
但可想而知,张玉娘娘有了这样的思考后,就把这个以一维空间为动力的虚无镜像空间称之为了:阴间。
也就是现代物理学家说的暗物质空间。
但这种说法其实和阴间就是一样的,因而阴间并不是神话,而是空间的科学猜想。
当然,冰块只是一种形容,事实上从宙思第一丝杂念的荡漾就可看出,阴间中的事物已然是可以活动的,只是阴间中的任何事物的活力都不够支持它跃出阴间,成为阳间中的实体。
而且,宇宙的涟漪自出现起,时间能量有了宣泄口,阴间就不会再中断,阴间中的事物也是,生灵的刻印一旦出现,在时间能量的支持下,就不会再消失,因而生物会有本能。
除非有人给这样的刻印施加外力。
若观音娘娘张玉因祭祀的力量在阴间觉醒,就能掌管阴间,拷打那些罪恶灵魂,让其消亡,因而华夏古人在这种空间理解上,才认为世上是有阎皇的。
阴间的一丝涟漪出现后,直到有一天,一道波纹蕴含了足够的活力,终于脱离出了冰块,成了一滴水珠,真正跳跃出了阴间。
一滴泪。
那是我。
出现在了宇宙天地之中。
可由于时间的冰冷,它瞬间凝结了一片雪花。
眉间的雪。
为何说是眉间的雪,这和宇宙的真正结构有关,但本篇不是研究宇宙,稍解一下宇宙构成,是为了说明观音娘娘对面积和体积的理解。
可想而知,在华夏祖先这样的空间观念下,面积,完全是一种一维空间向四维空间延展的过程。
于是,在考虑圆面积时,首先会考虑一维空间如何向四维空间发展。
当然,考虑平面时,会暂时去除高度这一维来思考。
那么首先,在几何上把直线当作是单向的一维空间的话,要从这一维化出平面,自然需要这宙思波扭曲变形。
我们不可能完全模拟这种变形,除非我们已经破解了宇宙的构成,但我们可以大致来模拟一下这种变形的模式。
并且我们知道,圆周的弧度,再无限细分,都不会变为平直的,无法真正以方形这种面积计算基础来计算它,为此,只有无限细分圆的曲线,才能大体得到接近它真值的面积,这种方式,叫做积分。
如雪花图。
可见,单方向的积分,是积分的基数。
并且,这个基数和3分有关。
因一件事物能无限分下去的话,当然不是4/2这样的模式,否则,它分一次后,就得到了整数2,已然不用再分,因而积分的基本模式是1/3,得到的值是0.3333333……这才是可以无限除下去的,换到空间来说,带有无极延展性。
这个无极,就如无极调速,其曲线是平滑的,不存在台阶。
为此,在几何上,把线条当做单向的一维空间的话,面积的形成,首先是一维空间波动,这种波动,导致了线条的分段扭曲,继而宙思波细密起来,形成面积。
因而,以这种方式来分析图形的分而堆积出面积,也就是积分,往往是把图形的高看作是无限接近为0来考虑的,所以必须明白,求圆周系数,并不是单纯的照几何图形来算面积。
仅仅是考虑空间层层推进延展的过程。
所以,这是要加入时间因素,才有面积的。
于是,如雪花图,大体上可以看出,这是由直线形成的最基本的基本积分率。
它只代表线条朝着一个方向,在以分段变化,来延展出面积空间的积分。
而这,是要花时间的。
另,要算系数,都是以1为基数的,才可以用于倍数缩放,为此,雪花图就是以直线1为基数,以3分这个直线线段,并延展,来得到面积。
因而,我们不难发现,这三分还带有延展性,其3分,不是以分断点来形成的,而是以中间那段拱出一个三角形,来实现对线段的三分。
为此,它在3分后,还多出了一个三角形的尖角,对直线中间三分之一线段的2次分。
而这个2分,是第一次3分用时3后的一个行为,没有前一次的3分,是不存在其中一段可以再次2分的。
为此,它不是几何图形上直观的对1/3线段的二次分,而是从时间台阶的角度上来说,是对以1为直线的3分之后,得到的余数的2次分。
也就是必须先有3分后,才会有这个2分。
为此,这其实是图形难以表现的,雪花图表现的并不完全精确,只能说,这是一个大体概念,可以用来参照。
如此,就要在1被3分得到0.3后,余0.1,然后,以这个余数0.1/2,来作为这一次分断所用的时间。
分这个字,也说明了这一点,分字,还有一个含义,就是刀尖末尾处把事物八分开来。
因八这个字,最初的含义,是把模具八分开的含义。
并且,以八的方式,扒开模具时,都是从灌注的柄开始的,于是,渐次来说,八的上方是刀尖部分,就如尖这个字,也带着一点这样的字形。八字以后的篇章细解。
小这个字,也是如此,人们很难明白,这个字怎么就能代表小了。
其实很简单,这就是母具八分开,立刀落下,母具中的立刀,当然比母具小,当然,它也有立刀把东西‘八’分段,对比原物,变小的了含义,可见,它的字的本身就带有对比性。
华夏文字之精妙,可见一斑。
因此,以1为基数来说,直线的单向积分,需要的时间是3+0.05=3.05
而积分,当然是说,在基数上的分段。
为此,把直线1当作基数来说,积分当然是在1上的分段,这个积分系数,就是1/3.05。
当然,这不是圆周率。
它仅仅是一个直线的单边单向积分率,我称其为:单向积分率。
圆,可是朝着四周延展的。
那么,直线要朝着四周积分,怎么做到呢?
无疑,它不能二分四周,也必须要三分四周,可称其为:三向积分。
由于单向积分事实上已然形成了三向的三个角,事实上这样扩展已然对空间造成了三向积分,仅仅是它在延展上是朝着一面去的,因而,三向积分是不需要再加入更多的余数角的。
这就好比是三角形旋转一个角度后,是和自身重叠的,没有增加什么,唯一不同的是,多了朝另二面的积分延展。
图形本身没有变化。
因而,单向积分要用于圆系数计算时,要化为三向积分,只要乘以3倍就可以了,不需要加入其它余数。
这样,就是3*1/3.05
那么,这就是圆的基本性状了吗?
当然不是,六芒星的性状,和圆差之甚远。
但,如果是六芒星的三倍呢。
也就是六芒星扭转20度,复制出二个来呢?
要知道,万物不过是宙思波构成的,以宙思波为框架来说,这种扭转复制完全那是可以存在的。
这可就出现了圆的基本形态了,尽管这个圆看上去就如阴间里事物,很疏松。
为何是3分,是同样的道理,3分才能无限分,这就是真正在圆周角度上的3分了。
于是,我们需要以前面的所有数据为基数,再次乘以3倍。
这时候的公式,就是3*3*1/3.05=9/3.05
已经极为接近圆了,当然,对这个图形,我们不是以其接近圆来看待的,而是说,我们可以认为,六芒星不足以形成圆,但整个六芒星对空间的3分,以这样的模式在圈形线条上积分扩展,就可以形成圆了。
那么,六芒星的这种旋转是怎么计算的呢?
仍要说,圆周率的计算,不是单纯的图形几何计算,这是积分概念的计算。
为此,若单纯以六芒星的3倍来考虑,那么,旋转的六芒星其实旋转不起来,3个六芒星实际上是只能是彼此重叠的,才叫作三向系数的3倍。
因此,六芒星的旋转,和三向积分比之单向积分是完全不同的。
六芒星旋转后的3倍,是多出了分割出来的,这个分割,我们已然不用太复杂去考虑,只对比那余角,都能看出,当然就是在原本的六芒星的六个余角之外,多出了12个角。
也就是说,这个图形,多出了12个余数的2分角来的。
为此,如同之前的余数角思考,以时间角度来说,就是多出12*0.05的时间=0.6
这样,就得到了(3*3+0.6)*1/3.05
于是,圆周率就等于9.6/3.05
当然,若要明晰其中一层层的时间关系,也可以看做是(3+0.05*4)*3*1/3.05
如此,我们就得到了圆系数,也就是圆周率:3.147540……
由于这个数值,小数上带上了一个0值,可想而知,这0之后不管是什么数字,都相对来说,是极其微小的了,完全可以忽略不计了。
因而这个数值是极为精准了。
并且用(3+0.05*4)*3*1/3.05这个公式的时候,也可以转化为0.8*4*3/3.05=3.2*3/3.05,这不是巧合,而是圆形态就含有这样的基值。
3.2的圆基值,不过是还缺乏一个更细微的三面积分底子。
为此,即便在之后的应用中,观音娘娘张玉都仍会用到3.2来计算事物,因应用这个数字,我们很可能得到一个很精准的值,还会很有趣,很精妙。
爱因斯坦没研究出圆周率吧?
因为他不是华人。
我能。
而之前,发现圆台体积有误差后,正因为不知是圆周率真值的差异造成的,我才以为是圆台系数问题。
此刻,知道了圆周率的奥秘后,可再来解斗字的奥秘。
由于观音观日月定天文,创造文字,很多文字都直接与此有关,就如斗中的二点,就是‘点影分’并‘累加’的含义。
寒,冬字中,都带有这样的含义。
此处略解一下冬字。
冬,看似很难解。
但是,知道了观音文明,就会明白,夕是指冬天日影加长,并且这样的日子以丶分而累加,这就是冬天。
观察斗字,由一个十字和二点构成,这个十,可以表示斗的上下直径和高,也就是三围都为10。
但是,斗上面还有二点堆叠,而且我们也知道,斗可不圆柱体,斗的上下直径当然那有一定的差异的,为此,上直径还要加上二点含有的数字含义。
这二点既然是二次影分的含义,那么就是说,要将10平分2次,并累计。
这就是斗字带有的衍生含义:决斗、战斗含义,是二存一,再次二存一,并累计的含义。
如此,就是10/2/2,得2.5,当然,用在数学上的累计,就不是说优胜成绩的累计了,而是要累计在10之上。
这样我们就知道了,华夏真正文明的斗,上直径是12.5,下直径是10,高是10。
如此代入斗公式,我们发现,不直接用圆周率3.14754,而是仍采用圆的基值再加三分系数来算,会很有趣。
也就是用3.2*3/3.05来算。
计算如下:
v=πh(rr+r*r+rr)/3
=3.2*3/3.05*10(39.0625+31.25+25)/3
=3.2*95.3125/3.05
=3050/3.05
=1000
是的,你没看错,这么多小数的数字,算出来是1000,也就是1升,或叫1公升,换为重量就是1000克水。
观音娘娘张玉的创造,每一个都是神迹。
斗,正是华夏真正文明的统一度量衡中的工具之一。
水,一向是用于各种计算的最佳基准介质,不管是古代还是现代。
推演之,无数造船爱好者,不知古代一料是多少,其实很简单,料字,米斗构成,这是说树干一边为一米,一边为一斗,也就是斗的细口十公分的木材,就是一料。
这个斗,证明了我推演出的张玉圆周率为3.147540有多么精准。
这个世界上,有一缕瑰丽的音符,让我不由自主心驰神往。
在写文过程中,毕竟没有时间,因此,一些学术性的东西,没有细细深入思考和研究。
就如文中涉及的圆周率,的确可以说是圆的基值,但还是有偏差的。
写完书后,深入研究,得到了结果。
用积分模式,和空间延展模式,可以算出,3.2是圆周的基形值。
3.147540是圆周率的真值。
公式3.2*3*1/3.05
可惜,这里不能发图,为此,要单纯用语言说明这样的积分方式,或许比较难理解,因这里没法发我画的cad图。
不知道能不能看懂。
转一下我自己写的文章吧,也是一种归纳。
第三篇????分字,圆周率的基值
华夏文明被封印后,现在的圆周率有了一点偏差。
圆周率,一开始是由北纬32度左右的地方,也就是太湖区域,观音娘娘张玉因观影,并用竹片制作竹弓记录月影得来。
但惊讶发现竹弓能形成一个正半圆后,啊咦就开始了对圆的计算。
一开始,张玉是以1米杆子的影子是1.6米,来当做圆的系数,并用来制作长弓的,也叫弓长律,张律。
为此,有了分字,分字,八刀、八分构成,含义,可以是如烤到八分熟那样的十分之八也就是0.8的含义,也可以来上八份这样的八倍的含义。
用于原始圆周率,就非常贴切。
也就是圆周,是半径r的0.8的八倍。
当然,换算一下,就是直径d*3.2
用于圆面积也可以,就是3.2rr
并且这样的计算,在直径以3为基数时,可以等分60
为此,就可以很好的用于计算时间,于是,时钟上除了以观音得到的点为单位之外,又多了个单位,就是分钟。
这个0.8的圆的系数,也叫:分率。
但是,这个分率代表的圆周率是有一点缺陷的,就是它大了一点点,为此,按照这个圆周率制作出来的圆,会有一点点大,一边就需要有一点点扁。
因而,圆字就是这么来的。
此字,是内口之圆,和外口之圆,之间有偏差,一边的边缘得如贝般压缩压扁。
为此用边缘的缘音。
但这不影响制作钱币。
至于贝字含义,正是软体上加个盖子,并在压缩下,盖子中的事物,如人字,延展压缩而出。
就如白素贞这三个字,就是指三道豆制品工艺,白字很容易让人联想到以磨盘而分碎,为此,粉碎的粉也就是这么来的,素是丝布叠压丝搅作素鸡,贞就是贝字加压,压制豆腐、百叶、豆腐干。
为此,白蛇精用的名字,当真是很白的。
就是如此,圆,也用在了钱币的称呼上。
那么有偏差的圆周率可以日用吗?
当然是可以的,就如我们要是把2米定为1米,其实也是可以的,只不过,使用起来会不太方便,并且在需要时候,需要加入误差值。
毕竟越贴近日用常见事物的度量规则,当然才更容易使用,就如张玉观音的最初,会以双手五指来定正反二个5点,那就是为了方便使用。
当然,3.2这个系数有一点是不同的,在圆的研究中,可以说,这是一个圆的未积分时的基础形状的系数。
为此,3.2有时候是可以用于计算的,用了它,可以得到更精确的值。
当然,有时候有偏差,都未必不行。
就如以3.2制作出的钱币,有一个好处,虽然一边有点点偏差,却可以很容易确定古代的度量衡。
在古代,华夏以什么来统一度量衡呢?
有几种,其中最通用的一种,就是:钱币。
那么,在使用3.2为圆周率时,可以用这一基础上的一个数学定律:
以圆半径的0.8为边长,以圆中心为方中心,画一个方,方面积真好是圆面积的1/5。
在这个定律下,圆直径为2.5的话,中心方孔的边长正好为1公分。
当然,开钱币模子的时候,会把中间孔的1公分做标准,因这是统一度法用的。
华夏古代就以此定度和衡。
其中,衡的确定,涉及五铢钱的奥秘,钱孔的重量正好是整钱重量的1/5,以‘铢’为去处中心的金属的含义,五克中取除一克,称之为:五铢钱。
其朱,是在木的大截面‘一’中,用′去除小界面‘一’,成为珠子的含义,这是珠子含义。
或去除木上部的细处,也算朱,这是诛杀含义。
又,以铅铜各一半的比例制作该分币,那么,1平方公分白色铜铅合金乘以0.1公分后,正好是1克,来统一衡,为此,为了纪录这种铅铜比例,观音娘娘也称五铢钱为两半钱。
现代历史学家误以为是半两钱,并有人制作了大量的伪币。
即便那些伪币也没半两重。
一分钱、分币、一圆钱,这些单位,都因这种计算而来。
同时,我们也可见,真正的厘米,是十分之一公分,厘这个字,差不多就是这个含义,带外廓的孔钱中心一分为十,并可以用这样的孔钱,在弩臂长度为固定值时,以这个值去观察远处,从孔中得到一公里的值。
也就是,一公里,正是把孔钱用在弩机上后,瞄准时,孔间目及的距离。
其公,比母小,钱为母,孔为公。
这时候,就看出前篇的母系解说是十分重要的,让我们很清楚,在古代,公从来是比母小的单位。
就如女王下的大公。
同时,也可以看出,华夏的度量衡,都有文字对应。
比如丝米,当然是蚕丝的直径,到了现代,我们工厂里的老师傅,都一直还在用这个丝米。
为此,真正的文明度法,是:
1公里=1000米
1米=10分米
1分米=10公分
1公分=10厘米
1厘米=10毫米
1毫米=10丝米
1丝米=10纳米
1纳米=10微米
米字,以纣王之术,用夸张法得来,此篇不细解。
分米,以分带有十分比的含义,与米字合用,是米的十分之一的含义;
公分,当然就是分币中1公分边长的孔,现代人和厘米混淆了;
厘米,口中十分,延伸之,可以测远处之土,也如扳机中十字架,因而,此字,是孔中10分之1的含义,也就是说,是1公分的1/10;
毫米,是毛发直径;
丝米,是蚕丝直径;
纳米含义,丝内分;
微米,是光学显微镜下的最小单位,微字,蕴含的就是显微镜技术,比如反文,表示显微镜下反向的镜像,此处不细解。
了解真正的度量衡有多重要呢?
从cpu制造可见一斑。
cpu的10纳米技术,事实上都有1丝米,为此,制造难度绝非老外忽悠的那个细小了不知多少倍的纳米值,这样,研究就有了方向,当然更容易达成。
当然,正如之前所说,这样的圆周率,张玉是知道有偏差的,否则不会创出这个圆字。
为此,在真正需要计算圆时,张玉找出了更精准的圆周率。
不用怀疑,张玉娘娘的智慧,绝对是超越常人的,可以说,就是人类文明的神。
她对世界的各种理解,导致了她能创造出文明,这是集大成于一身的结果,在远古,旁人根本无法替代她,包括继承文明的人,都极难做到在观音文明基础上的发展,为此,可以说,高端文明的基础,几乎全部是张玉娘娘一人创造出来的。
她对圆面积的理解,就是如此。
在一般人看来,圆面积是一个固定的实体圆,只需要去比划这个圆的尺寸,考虑圆周率,但但在张玉娘娘看来,却不是。
张玉娘娘对面积的理解,是基于对空间的思考上的。
从华夏自古就有阴间的传说,可以看出这一点。
阴间,并非后人的杜撰,而是最早出现文明时,就被认为是有的。
当然,这里说的阴间,不是神话故事,而是正儿八经的对宇宙空间的探讨。
因这个阴间,就是一维空间产生的虚无镜像体。
说起空间,当然就要考虑宇宙的本质。
宇宙,是什么构成的呢?
宇宙,当然是宙思波构成的。
好比是磁场波。
宙思波,就如人的脑波思维,能幻想出种种事物里,只是人的脑波幻出的事物,不能构成真实物体,但是宙思波却蕴含着创造之力,她那幻想中的东西,都会变成真的。
那么,这么说来,似乎宇宙是有思维的?
当然有,人都有思维,宇宙怎么会没思维?
有人就笑了。
啥?宇宙有思维?真稀奇。
是的,真有。
就如你的脑袋有思维,我们就认为你是有思维的,不会要求你的手脚也会思考。
而你的脑袋,事实上仅仅是你身体的一部分,还是很小的一部分。
但是,你的一部分会思考,我们就已然认定你是会思考的了。
所以,你有没有想过,人可没脱离宇宙,不过就是宇宙的一部分,好比是宇宙的脑袋。
你在思考,其实就是宇宙在思考。
当然,这只是逻辑方式的阐述,事实上,宇宙的整体思维是在更朦胧的状态下的。
或就算以地球七十亿人混合在一起来代替宇宙的脑袋,那么所有思维混在一起怕也是混乱无比的。
所以不用怀疑,希腊神话中的宙思,用的就是华文发音。
所谓拉丁语系,当然就是拉壮丁盗用了华文拼音后,生拼硬凑的语言,拉丁,正是华文发音,为此,拉丁舞都表示的是这种硬拉硬凑,人体被生生扭曲。
而整个欧洲,都是拉丁语系发展出来的。
再说宙思。
世上的任何事物,都是由宙思波构成的,任何物体中,其实都有宙思波层面的‘缝隙’,所以你认为自己的身体是实体,是别的东西透不进来的,然而x光却可以穿透你的身体,电磁波也可以穿透你的身体,你的身体没能力隔断手机信号。
而金属,虽有屏蔽磁波作用,但事实上它是因更能聚集磁力波更能引导储存它们,吸引掉了宙思波,才有了一定的屏蔽作用,并不是说,宙思波就不能穿透它们,相反,电力,就是宙思波的一种,它在金属中极为活跃。
于是我们也就明白了什么是屏蔽,屏蔽其实是吸收吸引。
因而人的思维和宙思是极为相像的,唯一不同的是,人脑的创世之力太弱了,不足以引动宙思波,创造出想要的梦境来,不足以创造出天堂地狱。
但基于这种理解,古人有了希腊神话中的宙思,也有了集合众人一起祭祀,合力扰动宙思波,来达成心愿的做法,人们认为,只要心念能精纯合力于一处,就能有效扰动宇宙的创世之力。
因而,后人认为,由于华夏造福于天下,古人祭拜观音娘娘时,都在祈祷她在天堂中美好生活,掌管一切,也在地狱中惩恶扬善,掌管一切,这种没有私心杂念的祭拜,其意念力足够精纯,早扰动了宇宙的创世之力,天堂地狱已然存在,观音娘娘才成了三界之主,能掌管一切。
那么宇宙的创世之力是从哪里来的呢?
是时间。
一切都没有的时候,唯独有一件东西是跳出三界外都存在的,那就是时间。
为此,从逻辑上讲,既然是存在的物体,就需要有地方存放。
可世上一切都不存在,时间,能存放在哪里呢?
因而从逻辑和空间概念上来说,时间,只能存放在自身中。
也就是自身堆叠在自身之上。
当然,这只是抽象描述。
如此,不知多少年后,时间堆叠到了一定的程度,最‘底层’的一层不堪重负,如水压机下的纸张,延展了一下,之后,这张时间纸张,因韧性太强,又反弹收缩了。
因时间本身的属性当然是以静为主的,虚无,极静,静到冰冷无比,对一切波动有强大的禁锢力,阻碍着任何活力的蔓延,正是这种力量,导致这一‘底层纸张’要恢复原形,要反弹收缩。
这种收缩,本不会引起什么,波纹简单,弱小,归于平复就没了,但是,被压延展当然是朝着四周去的,于是,收缩的时候,它是从四面朝着当中收缩的,为此,这样的收缩会有一个汇集点。
就如天文学家们说的极点。
有汇聚点,就会造成的力的冲撞,并从中心如冲击波般再扩散开来。
会形成更复杂的波纹,一切都不再简单。
如一丝杂念。
在虚无的心湖中,荡漾出了一道莫名的涟漪。
这就是第一道宙思波。
但是,这道宙思波,不等于就是实体。
它仍属于时间自身,仍只属于单方向堆叠的一维空间中。
只是,这一维空间终于变成了一面真正的虚无之镜,它的之中,已然可以因宙思波越来越复杂,出现如真实世界中的任何东西,甚至可以出现真实世界中还无法出现的东西。
但是,以波纹构成实体的空间角度来说,好比3d绘图,也如竹丝编织,这个虚无世界中的东西要化为实体,是要框线足够细密,把自身和虚无隔离开来,形成相对的独立循环的波纹才行的,得含有个性的界限,才能构成实体的。
这个虚无世界中的东西就是,活力不够,仍不够化为实体。
但不管怎么说,一维空间已发生了变化,从理论上讲,它已经因那道涟漪,形成了空间,成了四维空间,但因力量不足,框架线不够密,并不能形成真正实体四维空间。
这好比是在极为静冷的时间冰块中,有一丝丝热力涌动,但它们的热力太少了,于是只造成了冰块中的一道道扭曲裂纹,构成了图形,却并不能真正成为水。
这样的裂纹,在宇宙很复杂之后,也包括了人的灵魂刻印,甚至人的生物刻印,为此,人即便身体放缓了代谢,却仍不能代替睡眠,人必须在睡眠中,让灵魂回归刻印,让身体和虚无中的刻印‘对号’,互相迁就形态,让宙思波仍能认出你,持续给你活跃能量,也就是空间力量,才不会疲惫至死,否则,这身体的变化太过超越灵魂,就要对抗整个宇宙的静力,疲惫而死。
当然,这只是一种猜想。
但可想而知,张玉娘娘有了这样的思考后,就把这个以一维空间为动力的虚无镜像空间称之为了:阴间。
也就是现代物理学家说的暗物质空间。
但这种说法其实和阴间就是一样的,因而阴间并不是神话,而是空间的科学猜想。
当然,冰块只是一种形容,事实上从宙思第一丝杂念的荡漾就可看出,阴间中的事物已然是可以活动的,只是阴间中的任何事物的活力都不够支持它跃出阴间,成为阳间中的实体。
而且,宇宙的涟漪自出现起,时间能量有了宣泄口,阴间就不会再中断,阴间中的事物也是,生灵的刻印一旦出现,在时间能量的支持下,就不会再消失,因而生物会有本能。
除非有人给这样的刻印施加外力。
若观音娘娘张玉因祭祀的力量在阴间觉醒,就能掌管阴间,拷打那些罪恶灵魂,让其消亡,因而华夏古人在这种空间理解上,才认为世上是有阎皇的。
阴间的一丝涟漪出现后,直到有一天,一道波纹蕴含了足够的活力,终于脱离出了冰块,成了一滴水珠,真正跳跃出了阴间。
一滴泪。
那是我。
出现在了宇宙天地之中。
可由于时间的冰冷,它瞬间凝结了一片雪花。
眉间的雪。
为何说是眉间的雪,这和宇宙的真正结构有关,但本篇不是研究宇宙,稍解一下宇宙构成,是为了说明观音娘娘对面积和体积的理解。
可想而知,在华夏祖先这样的空间观念下,面积,完全是一种一维空间向四维空间延展的过程。
于是,在考虑圆面积时,首先会考虑一维空间如何向四维空间发展。
当然,考虑平面时,会暂时去除高度这一维来思考。
那么首先,在几何上把直线当作是单向的一维空间的话,要从这一维化出平面,自然需要这宙思波扭曲变形。
我们不可能完全模拟这种变形,除非我们已经破解了宇宙的构成,但我们可以大致来模拟一下这种变形的模式。
并且我们知道,圆周的弧度,再无限细分,都不会变为平直的,无法真正以方形这种面积计算基础来计算它,为此,只有无限细分圆的曲线,才能大体得到接近它真值的面积,这种方式,叫做积分。
如雪花图。
可见,单方向的积分,是积分的基数。
并且,这个基数和3分有关。
因一件事物能无限分下去的话,当然不是4/2这样的模式,否则,它分一次后,就得到了整数2,已然不用再分,因而积分的基本模式是1/3,得到的值是0.3333333……这才是可以无限除下去的,换到空间来说,带有无极延展性。
这个无极,就如无极调速,其曲线是平滑的,不存在台阶。
为此,在几何上,把线条当做单向的一维空间的话,面积的形成,首先是一维空间波动,这种波动,导致了线条的分段扭曲,继而宙思波细密起来,形成面积。
因而,以这种方式来分析图形的分而堆积出面积,也就是积分,往往是把图形的高看作是无限接近为0来考虑的,所以必须明白,求圆周系数,并不是单纯的照几何图形来算面积。
仅仅是考虑空间层层推进延展的过程。
所以,这是要加入时间因素,才有面积的。
于是,如雪花图,大体上可以看出,这是由直线形成的最基本的基本积分率。
它只代表线条朝着一个方向,在以分段变化,来延展出面积空间的积分。
而这,是要花时间的。
另,要算系数,都是以1为基数的,才可以用于倍数缩放,为此,雪花图就是以直线1为基数,以3分这个直线线段,并延展,来得到面积。
因而,我们不难发现,这三分还带有延展性,其3分,不是以分断点来形成的,而是以中间那段拱出一个三角形,来实现对线段的三分。
为此,它在3分后,还多出了一个三角形的尖角,对直线中间三分之一线段的2次分。
而这个2分,是第一次3分用时3后的一个行为,没有前一次的3分,是不存在其中一段可以再次2分的。
为此,它不是几何图形上直观的对1/3线段的二次分,而是从时间台阶的角度上来说,是对以1为直线的3分之后,得到的余数的2次分。
也就是必须先有3分后,才会有这个2分。
为此,这其实是图形难以表现的,雪花图表现的并不完全精确,只能说,这是一个大体概念,可以用来参照。
如此,就要在1被3分得到0.3后,余0.1,然后,以这个余数0.1/2,来作为这一次分断所用的时间。
分这个字,也说明了这一点,分字,还有一个含义,就是刀尖末尾处把事物八分开来。
因八这个字,最初的含义,是把模具八分开的含义。
并且,以八的方式,扒开模具时,都是从灌注的柄开始的,于是,渐次来说,八的上方是刀尖部分,就如尖这个字,也带着一点这样的字形。八字以后的篇章细解。
小这个字,也是如此,人们很难明白,这个字怎么就能代表小了。
其实很简单,这就是母具八分开,立刀落下,母具中的立刀,当然比母具小,当然,它也有立刀把东西‘八’分段,对比原物,变小的了含义,可见,它的字的本身就带有对比性。
华夏文字之精妙,可见一斑。
因此,以1为基数来说,直线的单向积分,需要的时间是3+0.05=3.05
而积分,当然是说,在基数上的分段。
为此,把直线1当作基数来说,积分当然是在1上的分段,这个积分系数,就是1/3.05。
当然,这不是圆周率。
它仅仅是一个直线的单边单向积分率,我称其为:单向积分率。
圆,可是朝着四周延展的。
那么,直线要朝着四周积分,怎么做到呢?
无疑,它不能二分四周,也必须要三分四周,可称其为:三向积分。
由于单向积分事实上已然形成了三向的三个角,事实上这样扩展已然对空间造成了三向积分,仅仅是它在延展上是朝着一面去的,因而,三向积分是不需要再加入更多的余数角的。
这就好比是三角形旋转一个角度后,是和自身重叠的,没有增加什么,唯一不同的是,多了朝另二面的积分延展。
图形本身没有变化。
因而,单向积分要用于圆系数计算时,要化为三向积分,只要乘以3倍就可以了,不需要加入其它余数。
这样,就是3*1/3.05
那么,这就是圆的基本性状了吗?
当然不是,六芒星的性状,和圆差之甚远。
但,如果是六芒星的三倍呢。
也就是六芒星扭转20度,复制出二个来呢?
要知道,万物不过是宙思波构成的,以宙思波为框架来说,这种扭转复制完全那是可以存在的。
这可就出现了圆的基本形态了,尽管这个圆看上去就如阴间里事物,很疏松。
为何是3分,是同样的道理,3分才能无限分,这就是真正在圆周角度上的3分了。
于是,我们需要以前面的所有数据为基数,再次乘以3倍。
这时候的公式,就是3*3*1/3.05=9/3.05
已经极为接近圆了,当然,对这个图形,我们不是以其接近圆来看待的,而是说,我们可以认为,六芒星不足以形成圆,但整个六芒星对空间的3分,以这样的模式在圈形线条上积分扩展,就可以形成圆了。
那么,六芒星的这种旋转是怎么计算的呢?
仍要说,圆周率的计算,不是单纯的图形几何计算,这是积分概念的计算。
为此,若单纯以六芒星的3倍来考虑,那么,旋转的六芒星其实旋转不起来,3个六芒星实际上是只能是彼此重叠的,才叫作三向系数的3倍。
因此,六芒星的旋转,和三向积分比之单向积分是完全不同的。
六芒星旋转后的3倍,是多出了分割出来的,这个分割,我们已然不用太复杂去考虑,只对比那余角,都能看出,当然就是在原本的六芒星的六个余角之外,多出了12个角。
也就是说,这个图形,多出了12个余数的2分角来的。
为此,如同之前的余数角思考,以时间角度来说,就是多出12*0.05的时间=0.6
这样,就得到了(3*3+0.6)*1/3.05
于是,圆周率就等于9.6/3.05
当然,若要明晰其中一层层的时间关系,也可以看做是(3+0.05*4)*3*1/3.05
如此,我们就得到了圆系数,也就是圆周率:3.147540……
由于这个数值,小数上带上了一个0值,可想而知,这0之后不管是什么数字,都相对来说,是极其微小的了,完全可以忽略不计了。
因而这个数值是极为精准了。
并且用(3+0.05*4)*3*1/3.05这个公式的时候,也可以转化为0.8*4*3/3.05=3.2*3/3.05,这不是巧合,而是圆形态就含有这样的基值。
3.2的圆基值,不过是还缺乏一个更细微的三面积分底子。
为此,即便在之后的应用中,观音娘娘张玉都仍会用到3.2来计算事物,因应用这个数字,我们很可能得到一个很精准的值,还会很有趣,很精妙。
爱因斯坦没研究出圆周率吧?
因为他不是华人。
我能。
而之前,发现圆台体积有误差后,正因为不知是圆周率真值的差异造成的,我才以为是圆台系数问题。
此刻,知道了圆周率的奥秘后,可再来解斗字的奥秘。
由于观音观日月定天文,创造文字,很多文字都直接与此有关,就如斗中的二点,就是‘点影分’并‘累加’的含义。
寒,冬字中,都带有这样的含义。
此处略解一下冬字。
冬,看似很难解。
但是,知道了观音文明,就会明白,夕是指冬天日影加长,并且这样的日子以丶分而累加,这就是冬天。
观察斗字,由一个十字和二点构成,这个十,可以表示斗的上下直径和高,也就是三围都为10。
但是,斗上面还有二点堆叠,而且我们也知道,斗可不圆柱体,斗的上下直径当然那有一定的差异的,为此,上直径还要加上二点含有的数字含义。
这二点既然是二次影分的含义,那么就是说,要将10平分2次,并累计。
这就是斗字带有的衍生含义:决斗、战斗含义,是二存一,再次二存一,并累计的含义。
如此,就是10/2/2,得2.5,当然,用在数学上的累计,就不是说优胜成绩的累计了,而是要累计在10之上。
这样我们就知道了,华夏真正文明的斗,上直径是12.5,下直径是10,高是10。
如此代入斗公式,我们发现,不直接用圆周率3.14754,而是仍采用圆的基值再加三分系数来算,会很有趣。
也就是用3.2*3/3.05来算。
计算如下:
v=πh(rr+r*r+rr)/3
=3.2*3/3.05*10(39.0625+31.25+25)/3
=3.2*95.3125/3.05
=3050/3.05
=1000
是的,你没看错,这么多小数的数字,算出来是1000,也就是1升,或叫1公升,换为重量就是1000克水。
观音娘娘张玉的创造,每一个都是神迹。
斗,正是华夏真正文明的统一度量衡中的工具之一。
水,一向是用于各种计算的最佳基准介质,不管是古代还是现代。
推演之,无数造船爱好者,不知古代一料是多少,其实很简单,料字,米斗构成,这是说树干一边为一米,一边为一斗,也就是斗的细口十公分的木材,就是一料。
这个斗,证明了我推演出的张玉圆周率为3.147540有多么精准。
这个世界上,有一缕瑰丽的音符,让我不由自主心驰神往。