第611章 大宋国教
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其实寇谦之原本的历史上改革之后被称为被称为北天师道。
而陆修静则是南天师道，陆修静，字元德。南北朝时吴兴东迁人，道教上清派宗师。三国吴丞相陆凯的后裔。
笃好文籍，穷究象纬。早年出家修道，好方外游，遍历云梦山、衡山、罗浮山、峨眉山等名山胜地。
元嘉末约“市药京邑”，宋文帝闻其名，“慕其风”，命左仆射徐湛延请入宫讲道，不愿囿于束缚，固辞不就，“遂诉江南”，继续周游四方布道。
陆修静主张儒、佛、道三教合流，认为斋醮是求道之本，然后复以礼拜，课以诵经，即能成道。
他曾因为《洞玄灵宝》诸经真伪混淆，进行过刊正，并撰《斋戒仪范》一百余卷，以为典式。
南方道教斋仪因而初步完备，为辨别道家典籍的真伪，他又将所得之道教经诀，总括为《三洞》：《洞真经》（《上清》诸经）、《洞玄经》（《灵宝》诸经）与《洞神经》（《三阜》诸经），编纂了第一部道教经书总目《三洞经书目录》。
经陆修静改革后的道教成为南朝天师道正宗。
然而这一切都还没有发生，不过刘义隆现在打算利用寇谦之先将天师道为朝廷所用，到时候等到陆修静出山，再次将南北天师道融合起来，将道教发扬光大。
不过刘义隆还有个心思，就是想办法将陆敬修引出来，如果能够让他和寇谦之配合，这样就最好了。
于是他叫来中常侍普境，他是最近提升上来的，原本的中常侍由于年龄原因已经离宫，所以他就被提拔上来。
原本中常侍已经在曹魏的时候废除了中常侍和黄门。
不过北魏和刘宋的中常侍和汉代的中常侍不同，宋国的中常侍只不过是宫中宦官的官职，并没有品级，还有中常侍不得干预朝政，否则将处以车裂之刑。
普境开慢刘义隆近前。
“陛下。”
“你将寇谦之来到洛阳的消息传播出去。”
“诺。”
普境很聪明，他知道什么事该问，什么事不该问。
普境离开御书房，将黄门令吴炳叫来。
“陛下有旨，将寇谦之来到洛阳的消息传播出去。”
“常侍大人，这是为何？”
突然普境敲了吴炳头一下，“不该问的别问。”
“卑职明白了。”
“好了，去吧，这件事办的好重重有赏，否则，别怪本官没提醒你。”
“诺。”
普境此时有些头疼，要不是吴炳忠心，他还真的有些后悔为何要将这个吴炳推荐为黄门令。
黄门令吴炳离开御书房，叫来了十余名宦官，然后将事情说了一遍，让他们将消息传播出去。
就这样，寇谦之开慢洛阳的消息很快就会被传播出去。
第二日，刘义隆在御书房召见寇谦之三人。
“参见陛下。”
“道长不必多礼，坐。”
“谢陛下。”
在御书房，刘义隆向寇谦之询问了天师道的很多事情。
寇谦之则侃侃而谈，并且利用自己的《云中音诵新科之诫》将刘义隆彻底吸引。
“道长，朕听说当初魏国的灭佛可是有些过了。”
“陛下有所不知，贫道也无可奈何，当初是崔浩主张的，贫道只不过想通过崔浩传播道教，没想到崔浩如此残忍，贫道也告诫过他，如此他将祸及满门。”
“如今还真的应验了。”
“哎！”
“道长可听说过陆修静。”
“贫道听过一二。”
“嗯，朕打算找到他，如果你二人能够将天师道加以改革，可是造福万民的事啊。”
“如果可以，贫道义不容辞。”
由于两人相谈甚欢，寇谦之也很开心，他终于松了一口气，毕竟他离开魏国到宋国不就是想继续传播天师道吗？
然而十日后，峨眉山，陆敬修在此修行，并且刊正了《灵宝经》，编撰《灵宝经目》。
这个时候，一个弟子来报。
“师父，弟子听闻，魏国寇谦之来到洛阳，打算传教。”
“哦！”
陆敬修想了想，“看来我要提前出山了。”
随后陆敬修带了一个弟子，二人向着洛阳而去。
半个月后，陆敬修来到了洛阳，看到高大的城墙，心中震撼，虽然他知道大宋的临时都城很雄伟，但是如今亲眼所见，更加震撼。
“师父，这就是宋国都城。”
陆敬修摇了摇头，“这只不过是临时都城，宋国真正的都城在长安。”
随后二人进入了洛阳城，然而，他们一进入洛阳城就被人盯上了。
很快，消息就传到了御书房。
同时，寇谦之为何离开魏国的消息也传了回来。
就这样，刘义隆得知了寇谦之离开魏国的原因，寇谦之确实是在魏国已经没有了立足之地。
至于陆敬修，刘义隆并不担心，只要让寇谦之去找他就好了。
正如刘义隆所想，寇谦之得到消息，首先找到了陆敬修，虽然陆敬修的年龄要比寇谦之小，但是他对道的理解却让寇谦之十分佩服。
就这样，陆敬修也住进了那个宅院，一连三天，二人就天师道说出了自己的理解，结果很多二人都很认同，最终二人决定共同改革天师道并发扬光大。
就这样，二人同时来到御书房求见刘义隆。
二人和刘义隆说了很多，让刘义隆受益匪浅，刘义隆这个时候有了一个想法，于是道：“二位道长，不如朕将天师道定为国教，二位就为我大宋国师吧。”
二人眼中有着兴奋和期望，随后二人道：“多谢陛下。”
“好，明日大朝，朕就宣布。”
第二日大朝，刘义隆首先提出了自己的想法。
朝中大臣并没有原本想想象中的阻力，反倒很多大臣支持，这让刘义隆十分开心。
于是刘义隆下旨，在洛阳建黄龙观，作为皇家道观，陆敬修为右国师，寇谦之为左国师。
这下，二人开始紧锣密鼓的准备，开始在洛阳传播天师道。
一个月后，随着刘义隆的圣旨和两位天师的传播，天师道开始在宋国传播，这让在魏国的崔浩郁闷不已，他心中有了危机感。
其实寇谦之原本的历史上改革之后被称为被称为北天师道。
而陆修静则是南天师道，陆修静，字元德。南北朝时吴兴东迁人，道教上清派宗师。三国吴丞相陆凯的后裔。
笃好文籍，穷究象纬。早年出家修道，好方外游，遍历云梦山、衡山、罗浮山、峨眉山等名山胜地。
元嘉末约“市药京邑”，宋文帝闻其名，“慕其风”，命左仆射徐湛延请入宫讲道，不愿囿于束缚，固辞不就，“遂诉江南”，继续周游四方布道。
陆修静主张儒、佛、道三教合流，认为斋醮是求道之本，然后复以礼拜，课以诵经，即能成道。
他曾因为《洞玄灵宝》诸经真伪混淆，进行过刊正，并撰《斋戒仪范》一百余卷，以为典式。
南方道教斋仪因而初步完备，为辨别道家典籍的真伪，他又将所得之道教经诀，总括为《三洞》：《洞真经》（《上清》诸经）、《洞玄经》（《灵宝》诸经）与《洞神经》（《三阜》诸经），编纂了第一部道教经书总目《三洞经书目录》。
经陆修静改革后的道教成为南朝天师道正宗。
然而这一切都还没有发生，不过刘义隆现在打算利用寇谦之先将天师道为朝廷所用，到时候等到陆修静出山，再次将南北天师道融合起来，将道教发扬光大。
不过刘义隆还有个心思，就是想办法将陆敬修引出来，如果能够让他和寇谦之配合，这样就最好了。
于是他叫来中常侍普境，他是最近提升上来的，原本的中常侍由于年龄原因已经离宫，所以他就被提拔上来。
原本中常侍已经在曹魏的时候废除了中常侍和黄门。
不过北魏和刘宋的中常侍和汉代的中常侍不同，宋国的中常侍只不过是宫中宦官的官职，并没有品级，还有中常侍不得干预朝政，否则将处以车裂之刑。
普境开慢刘义隆近前。
“陛下。”
“你将寇谦之来到洛阳的消息传播出去。”
“诺。”
普境很聪明，他知道什么事该问，什么事不该问。
普境离开御书房，将黄门令吴炳叫来。
“陛下有旨，将寇谦之来到洛阳的消息传播出去。”
“常侍大人，这是为何？”
突然普境敲了吴炳头一下，“不该问的别问。”
“卑职明白了。”
“好了，去吧，这件事办的好重重有赏，否则，别怪本官没提醒你。”
“诺。”
普境此时有些头疼，要不是吴炳忠心，他还真的有些后悔为何要将这个吴炳推荐为黄门令。
黄门令吴炳离开御书房，叫来了十余名宦官，然后将事情说了一遍，让他们将消息传播出去。
就这样，寇谦之开慢洛阳的消息很快就会被传播出去。
第二日，刘义隆在御书房召见寇谦之三人。
“参见陛下。”
“道长不必多礼，坐。”
“谢陛下。”
在御书房，刘义隆向寇谦之询问了天师道的很多事情。
寇谦之则侃侃而谈，并且利用自己的《云中音诵新科之诫》将刘义隆彻底吸引。
“道长，朕听说当初魏国的灭佛可是有些过了。”
“陛下有所不知，贫道也无可奈何，当初是崔浩主张的，贫道只不过想通过崔浩传播道教，没想到崔浩如此残忍，贫道也告诫过他，如此他将祸及满门。”
“如今还真的应验了。”
“哎！”
“道长可听说过陆修静。”
“贫道听过一二。”
“嗯，朕打算找到他，如果你二人能够将天师道加以改革，可是造福万民的事啊。”
“如果可以，贫道义不容辞。”
由于两人相谈甚欢，寇谦之也很开心，他终于松了一口气，毕竟他离开魏国到宋国不就是想继续传播天师道吗？
然而十日后，峨眉山，陆敬修在此修行，并且刊正了《灵宝经》，编撰《灵宝经目》。
这个时候，一个弟子来报。
“师父，弟子听闻，魏国寇谦之来到洛阳，打算传教。”
“哦！”
陆敬修想了想，“看来我要提前出山了。”
随后陆敬修带了一个弟子，二人向着洛阳而去。
半个月后，陆敬修来到了洛阳，看到高大的城墙，心中震撼，虽然他知道大宋的临时都城很雄伟，但是如今亲眼所见，更加震撼。
“师父，这就是宋国都城。”
陆敬修摇了摇头，“这只不过是临时都城，宋国真正的都城在长安。”
随后二人进入了洛阳城，然而，他们一进入洛阳城就被人盯上了。
很快，消息就传到了御书房。
同时，寇谦之为何离开魏国的消息也传了回来。
就这样，刘义隆得知了寇谦之离开魏国的原因，寇谦之确实是在魏国已经没有了立足之地。
至于陆敬修，刘义隆并不担心，只要让寇谦之去找他就好了。
正如刘义隆所想，寇谦之得到消息，首先找到了陆敬修，虽然陆敬修的年龄要比寇谦之小，但是他对道的理解却让寇谦之十分佩服。
就这样，陆敬修也住进了那个宅院，一连三天，二人就天师道说出了自己的理解，结果很多二人都很认同，最终二人决定共同改革天师道并发扬光大。
就这样，二人同时来到御书房求见刘义隆。
二人和刘义隆说了很多，让刘义隆受益匪浅，刘义隆这个时候有了一个想法，于是道：“二位道长，不如朕将天师道定为国教，二位就为我大宋国师吧。”
二人眼中有着兴奋和期望，随后二人道：“多谢陛下。”
“好，明日大朝，朕就宣布。”
第二日大朝，刘义隆首先提出了自己的想法。
朝中大臣并没有原本想想象中的阻力，反倒很多大臣支持，这让刘义隆十分开心。
于是刘义隆下旨，在洛阳建黄龙观，作为皇家道观，陆敬修为右国师，寇谦之为左国师。
这下，二人开始紧锣密鼓的准备，开始在洛阳传播天师道。
一个月后，随着刘义隆的圣旨和两位天师的传播，天师道开始在宋国传播，这让在魏国的崔浩郁闷不已，他心中有了危机感。