第280章 闲聊天
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“对了徐先生，姜家就是原来的家主生病了，也应该有其他人出来主持家族事情，你依然可以留在新的主事人身边的，帮他打理姜家的家族事务的。干嘛非要离开呢？”
“秦先生本来在老家主去世的时候，我就想离开姜家的。因为我对这个姜家家主有点看不惯，因为他的家主之位是采取不正当的手段才做到家主之位的。”
“呵呵，徐先生这个很正常的，自古以来哪一个想上位的人不是手段毒辣残忍，为了达到目的而不择手段的人数不胜数，父子反目兄弟相残的比比皆是，所以才有胜者为王败者寇的说法。”
“唉，秦先生现在是世态炎凉、人情淡薄，自从老家主去世后，我的处境就很尴尬，后来现任的家主是没有人用才把我留在了身边，现在是现任家主生了病之后，他的几个儿子都把一切责任推到了我的身上了。现在是几个儿子为了争夺家主的位置，天天都是勾心斗角，他们身边也都有一帮随从。所以说我继续留在姜家就是一个多余的人了。”
“一个家族和古时候一个国家是一样的，差不多一朝天子一朝臣，谁用谁的人。”
“其实古代帝王的用人原则因时代、政治和文化背景而异，但有一些普遍的原则，古代帝王常用的用人原则一般是这样的…
首先要选德才兼备之人，帝王注重挑选具备品德高尚和才能出众的人才。这样的人才可以更好地为国家服务并推动国家发展。
他们一般就是任人唯贤，帝王不分贵贱、出身，重视人才而非血统。只要有能力和才干，就能得到机会。这种用人方式突破了封建社会的门第观念，使人才得以施展才华。
一般是以德为先，帝王注重官员的德行和品质，德行高尚的官员更容易赢得帝王的信任，帝王重视忠诚、正直、廉洁和公正等美德，希望官员能够以德服人、为民造福。
他们也是唯才是举，帝王看重官员的才能和专业技能，不论其出身、血统或社会地位如何，这种用人方式有助于选拔出真正有才能的人才，推动国家的繁荣发展。
用人不疑，帝王在用人时通常会给予充分的信任和权力，相信所选之人能够胜任所担任的职位。这种用人方式有助于提高官员的责任感和决策能力。
赏罚分明，帝王通过设立奖惩制度来激励官员努力工作、为国家效忠。对于表现优异者给予赏赐，对于违法乱纪者则进行惩罚，以维护官僚系统的稳定和公正。
稳定为先，帝王通常注重维护官僚系统的稳定性和连续性，避免因官员频繁更替而影响国家的稳定和发展。因此，在用人时往往倾向于选择有经验、可靠的人来担任重要职位。
不过这些原则并非所有帝王都严格遵循，但在大多数情况下，这些原则是古代帝王选人用人的重要依据。”
“秦先生，你说的一点不假…”
“徐先生，我认为你有本事也不会缺钱，你就是即便离开了姜家，自己随便找个地方生活不是很好吗？干嘛一定要跟着我呢？我有点百思不得其解了。”
“秦先生我这个人相信自己的眼光，去年我就劝过姜家主，不要对你下手，可是他不听，结果得到了反噬，我感觉你是一个有大气运之人，我也是抱着大树底下好乘凉的心态，把你服务好了对我也有巨大的好处，这就是我的真实想法。”
“呵呵，徐先生相信一个人的气运，人人都会说，这些都是捕风捉影的事情，你现在也看到了我就开这了这个古玩店，怎么需要一个人给我搞服务的？”
“秦先生，照着你这个发展速度，今天不需要，说不定明天就需要了…”
“呵呵，行吧，既然我劝不动你，那你就留下来吧，不过当你感觉不合适的时候，随时都可以离开我的。”
“谢谢你了秦先生！…”
“呵呵，徐先生你不用客气的，人在日常生活中不可能每一步都走得正确，过去的事情就让它过去，你不要再去回忆在姜家已经过去的一切了，你要相信你所走之路、平时所遇到的人，即便有一点遗憾，那也许应该是你人生命中注定要经历的。人们常说聚散不由人，对错不由心，没有什么大不了的，一切都可以从头再来，山一程水一程，山水有相逢，好多事情只能是各听天命。”
“谢谢秦先生，其中的道理我也明白的…”
“徐先生，社会上人们常说人生有三桌酒席，刚刚出生的时候有一桌、慢慢成长长大之后结婚的时候也有一桌酒席、还有就是离开这个花花世界的时候，你自己看不到的一桌。就这样第一桌你小吃不到，第二桌你结婚的时候忙着应付客人你也是没有时间去吃。第三桌的时候别人干脆替你吃了。”
“呵呵，秦枫先生就是这样的，人生如戏戏如人生，一点都不假。”
“徐先生，假如按照你现在四十五岁来计算，在今后生活中又不出现什么意外的话，你还能度过五十多个除夕夜吗？两千几百个周末吗？还能看到一万八千几百次的日出和一万八千几百次的日落吗？所以说人啊就要感觉时间匆匆过，不念过去事，不怕未来珍惜眼前，有人说人生的饭是吃一碗少一碗，人来人往人生面，今天见了说不定明天再也难见，有钱过好日子，没钱也要有一个好的心情，时间如流水，所以人人都要看的开，健康的活平静的过开心的乐，这样才是很充实的人生生活。”
“呵呵，秦枫先生你的观点太现实又太乐观了。”
“还有徐先生，你比如说四大名着大家都在看，其实他的真谛就在于是。三国里的计谋层出不穷，它主要目的也就是为了杀人争地盘，水浒传里面没有多少计 谋，但是只是所谓的义气和坑人，红楼梦里讲的就是封建思想禁锢之下的爱情，西游记里妖魔鬼怪多吃人的事情时常发生，三国里讲的是东汉末年的一群叛乱，水浒里讲的是宋代一群被逼上梁山的醉汉。红楼梦中是群芳争艳。西游记里动物泛滥，三国之中指望朋友一个也靠不住，水浒传里是相信老大的那就是一坑，红楼梦中是亲戚之间相互勾心斗角，西游记中是神仙和稀泥，三国讲的是一群人的智商，水浒讲的是一群汉子之间的所谓义气，红楼梦中讲的是柔情似水，西游记中讲的是神话传说，三国里宣扬的每个人要靠自己的本事，水浒传中宣扬的只能靠自己，红楼梦中宣扬的是靠裙带关系，西游记里宣扬的是后台硬不硬，三国里基本上都是足智多谋的男人，水浒里基本上都是干脆利落的狠人，红楼梦里基本都是争芳斗艳的女人，西游记里基本上都不是凡人…大家都知道红楼梦的作者是曹雪芹，唯独他是一个男人，是不是他就希望自己是红楼梦中主人公啊？…”
“呵呵，秦先生，你刚刚讲的四大名着，你别说我还真的没有看过。”
“呵呵，徐先生没有看也没有什么损失，不过我建议你看一看《易经》……”
因为《易经》是一部阐述天地世间万象变化的古老经典，包括连山、归藏、周易三部易书，其中连山、归藏已经失传，现存于世的只有周易。它从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”，对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》被誉为诸经之首，涵盖万有，纲纪群伦，广大精微，包罗万象，是华夏文明的源头。其内容涉及政治、经济、生活、律法、文学、医学、艺术、教育、数学、科学等诸多领域，是各家共同的经典。
《易经》也是华夏文明的枢纽和总纲领，也是凝结着远古先民睿智卓识的诸经之首、大道之源。儒、释、道以及其他诸子百家无不将易经思想收纳于其理论之中。
《易经》的起源可以追溯到古代的占卜活动。据史书记载，最早的易经文字记载可以追溯到商朝的甲骨文。在周朝时期，易经被进一步发展和完善，逐渐形成了一套完整的哲学体系。
易经的哲学思想主要包括阴阳、五行、乾坤、八卦等基本概念。其中，阴阳是易经的核心概念，代表着宇宙中的两种基本力量，即阳性和阴性。五行是易经中描述宇宙中五种基本元素的学说，包括金、木、水、火、土。乾坤和八卦则是易经中描述宇宙结构和变化的学说。
易经的哲学思想对华夏的文化、历史、哲学、艺术等各个领域都产生了深远的影响。例如，中医的理论基础之一就是阴阳五行学说，京剧、太极拳等艺术形式也都受到了易经思想的影响。
除了作为哲学经典之外，易经还被广泛运用于占卜、风水等领域。占卜是通过观察卦象和爻辞的变化来预测未来事件的结果。风水则是通过观察环境和地理结构来决定住宅或墓地的位置，以确保人们的健康和财富。
总之，《易经》是一部具有深远影响力的古老经典，它不仅是华夏文化的源头之一，也是人类文明的重要组成部分。
“呵呵，秦先生听你这样一说，我还真的买一本易经好好的看看了。”……
“对了徐先生，姜家就是原来的家主生病了，也应该有其他人出来主持家族事情，你依然可以留在新的主事人身边的，帮他打理姜家的家族事务的。干嘛非要离开呢？”
“秦先生本来在老家主去世的时候，我就想离开姜家的。因为我对这个姜家家主有点看不惯，因为他的家主之位是采取不正当的手段才做到家主之位的。”
“呵呵，徐先生这个很正常的，自古以来哪一个想上位的人不是手段毒辣残忍，为了达到目的而不择手段的人数不胜数，父子反目兄弟相残的比比皆是，所以才有胜者为王败者寇的说法。”
“唉，秦先生现在是世态炎凉、人情淡薄，自从老家主去世后，我的处境就很尴尬，后来现任的家主是没有人用才把我留在了身边，现在是现任家主生了病之后，他的几个儿子都把一切责任推到了我的身上了。现在是几个儿子为了争夺家主的位置，天天都是勾心斗角，他们身边也都有一帮随从。所以说我继续留在姜家就是一个多余的人了。”
“一个家族和古时候一个国家是一样的，差不多一朝天子一朝臣，谁用谁的人。”
“其实古代帝王的用人原则因时代、政治和文化背景而异，但有一些普遍的原则，古代帝王常用的用人原则一般是这样的…
首先要选德才兼备之人，帝王注重挑选具备品德高尚和才能出众的人才。这样的人才可以更好地为国家服务并推动国家发展。
他们一般就是任人唯贤，帝王不分贵贱、出身，重视人才而非血统。只要有能力和才干，就能得到机会。这种用人方式突破了封建社会的门第观念，使人才得以施展才华。
一般是以德为先，帝王注重官员的德行和品质，德行高尚的官员更容易赢得帝王的信任，帝王重视忠诚、正直、廉洁和公正等美德，希望官员能够以德服人、为民造福。
他们也是唯才是举，帝王看重官员的才能和专业技能，不论其出身、血统或社会地位如何，这种用人方式有助于选拔出真正有才能的人才，推动国家的繁荣发展。
用人不疑，帝王在用人时通常会给予充分的信任和权力，相信所选之人能够胜任所担任的职位。这种用人方式有助于提高官员的责任感和决策能力。
赏罚分明，帝王通过设立奖惩制度来激励官员努力工作、为国家效忠。对于表现优异者给予赏赐，对于违法乱纪者则进行惩罚，以维护官僚系统的稳定和公正。
稳定为先，帝王通常注重维护官僚系统的稳定性和连续性，避免因官员频繁更替而影响国家的稳定和发展。因此，在用人时往往倾向于选择有经验、可靠的人来担任重要职位。
不过这些原则并非所有帝王都严格遵循，但在大多数情况下，这些原则是古代帝王选人用人的重要依据。”
“秦先生，你说的一点不假…”
“徐先生，我认为你有本事也不会缺钱，你就是即便离开了姜家，自己随便找个地方生活不是很好吗？干嘛一定要跟着我呢？我有点百思不得其解了。”
“秦先生我这个人相信自己的眼光，去年我就劝过姜家主，不要对你下手，可是他不听，结果得到了反噬，我感觉你是一个有大气运之人，我也是抱着大树底下好乘凉的心态，把你服务好了对我也有巨大的好处，这就是我的真实想法。”
“呵呵，徐先生相信一个人的气运，人人都会说，这些都是捕风捉影的事情，你现在也看到了我就开这了这个古玩店，怎么需要一个人给我搞服务的？”
“秦先生，照着你这个发展速度，今天不需要，说不定明天就需要了…”
“呵呵，行吧，既然我劝不动你，那你就留下来吧，不过当你感觉不合适的时候，随时都可以离开我的。”
“谢谢你了秦先生！…”
“呵呵，徐先生你不用客气的，人在日常生活中不可能每一步都走得正确，过去的事情就让它过去，你不要再去回忆在姜家已经过去的一切了，你要相信你所走之路、平时所遇到的人，即便有一点遗憾，那也许应该是你人生命中注定要经历的。人们常说聚散不由人，对错不由心，没有什么大不了的，一切都可以从头再来，山一程水一程，山水有相逢，好多事情只能是各听天命。”
“谢谢秦先生，其中的道理我也明白的…”
“徐先生，社会上人们常说人生有三桌酒席，刚刚出生的时候有一桌、慢慢成长长大之后结婚的时候也有一桌酒席、还有就是离开这个花花世界的时候，你自己看不到的一桌。就这样第一桌你小吃不到，第二桌你结婚的时候忙着应付客人你也是没有时间去吃。第三桌的时候别人干脆替你吃了。”
“呵呵，秦枫先生就是这样的，人生如戏戏如人生，一点都不假。”
“徐先生，假如按照你现在四十五岁来计算，在今后生活中又不出现什么意外的话，你还能度过五十多个除夕夜吗？两千几百个周末吗？还能看到一万八千几百次的日出和一万八千几百次的日落吗？所以说人啊就要感觉时间匆匆过，不念过去事，不怕未来珍惜眼前，有人说人生的饭是吃一碗少一碗，人来人往人生面，今天见了说不定明天再也难见，有钱过好日子，没钱也要有一个好的心情，时间如流水，所以人人都要看的开，健康的活平静的过开心的乐，这样才是很充实的人生生活。”
“呵呵，秦枫先生你的观点太现实又太乐观了。”
“还有徐先生，你比如说四大名着大家都在看，其实他的真谛就在于是。三国里的计谋层出不穷，它主要目的也就是为了杀人争地盘，水浒传里面没有多少计 谋，但是只是所谓的义气和坑人，红楼梦里讲的就是封建思想禁锢之下的爱情，西游记里妖魔鬼怪多吃人的事情时常发生，三国里讲的是东汉末年的一群叛乱，水浒里讲的是宋代一群被逼上梁山的醉汉。红楼梦中是群芳争艳。西游记里动物泛滥，三国之中指望朋友一个也靠不住，水浒传里是相信老大的那就是一坑，红楼梦中是亲戚之间相互勾心斗角，西游记中是神仙和稀泥，三国讲的是一群人的智商，水浒讲的是一群汉子之间的所谓义气，红楼梦中讲的是柔情似水，西游记中讲的是神话传说，三国里宣扬的每个人要靠自己的本事，水浒传中宣扬的只能靠自己，红楼梦中宣扬的是靠裙带关系，西游记里宣扬的是后台硬不硬，三国里基本上都是足智多谋的男人，水浒里基本上都是干脆利落的狠人，红楼梦里基本都是争芳斗艳的女人，西游记里基本上都不是凡人…大家都知道红楼梦的作者是曹雪芹，唯独他是一个男人，是不是他就希望自己是红楼梦中主人公啊？…”
“呵呵，秦先生，你刚刚讲的四大名着，你别说我还真的没有看过。”
“呵呵，徐先生没有看也没有什么损失，不过我建议你看一看《易经》……”
因为《易经》是一部阐述天地世间万象变化的古老经典，包括连山、归藏、周易三部易书，其中连山、归藏已经失传，现存于世的只有周易。它从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”，对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》被誉为诸经之首，涵盖万有，纲纪群伦，广大精微，包罗万象，是华夏文明的源头。其内容涉及政治、经济、生活、律法、文学、医学、艺术、教育、数学、科学等诸多领域，是各家共同的经典。
《易经》也是华夏文明的枢纽和总纲领，也是凝结着远古先民睿智卓识的诸经之首、大道之源。儒、释、道以及其他诸子百家无不将易经思想收纳于其理论之中。
《易经》的起源可以追溯到古代的占卜活动。据史书记载，最早的易经文字记载可以追溯到商朝的甲骨文。在周朝时期，易经被进一步发展和完善，逐渐形成了一套完整的哲学体系。
易经的哲学思想主要包括阴阳、五行、乾坤、八卦等基本概念。其中，阴阳是易经的核心概念，代表着宇宙中的两种基本力量，即阳性和阴性。五行是易经中描述宇宙中五种基本元素的学说，包括金、木、水、火、土。乾坤和八卦则是易经中描述宇宙结构和变化的学说。
易经的哲学思想对华夏的文化、历史、哲学、艺术等各个领域都产生了深远的影响。例如，中医的理论基础之一就是阴阳五行学说，京剧、太极拳等艺术形式也都受到了易经思想的影响。
除了作为哲学经典之外，易经还被广泛运用于占卜、风水等领域。占卜是通过观察卦象和爻辞的变化来预测未来事件的结果。风水则是通过观察环境和地理结构来决定住宅或墓地的位置，以确保人们的健康和财富。
总之，《易经》是一部具有深远影响力的古老经典，它不仅是华夏文化的源头之一，也是人类文明的重要组成部分。
“呵呵，秦先生听你这样一说，我还真的买一本易经好好的看看了。”……