九十九节 要爹要空
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风大，雪大，门楣大。 ?
达摩也是个对自己狠的角色。
他眼看着喊门扣门不见回应，干脆背靠着门，槛檐子下一坐，坐等人最终会从宅邸出来，坐等人物风采、香雪佳话。
越是对自己狠，越对别人诚恳。
如今不是他自恃，自己好歹也是一派宗门领袖。自己这等人物，为访贤才，为敬功臣，雪中坐莲般等了一夜，无形之中就在舆论上形成对冠军侯的压力。
这你都不见，这你都不肯坐下来谈一谈，世人就都看到你的傲慢，我的恭谦。
达摩暗道：和尚不怕冻，只要不冻死，时间越久越好。
大半夜里，老门房为健威收拾床褥，怕天冷简陋，要去族亲门上借些铺垫，推门而出，才发现一个硬邦邦的老和尚。
他没有意识到此乃何人，为何事而来，出于救人之心，禀报完健布，就将达摩扶到厢房，当是借宿安顿。
然而安顿下来，老人家又怕因健威在家生出麻烦，定要对方答应天一亮就走，这才烧了姜汤送到。
天亮了，达摩兑现要走，却开出条件，非要向主人称谢。
健布数十年戎马生涯锤炼的习惯一直不改，不但起得早，起来就要习练武艺。按说寻常时日，他起来，必会督促健威起床习武读书，然而此次健威从塞外归来，不知大冬天走了多少个日夜，又说不定为了避开朝廷上的麻烦，还得离家远走，健布给自己说要给孙儿好好休息，就没有喊他。
健威其实也起来了。?
但他不敢出门。
这一次战场被俘，从权随贼，按照爷爷以前的秉性，说不定就带着自己去朝廷认罪。然而，爷爷没有责难自己，还同意自己留在东夏学习兵法，健威终是有点想不明白，就把自己关在屋子里细细琢磨，就没有出来。
健布在园中舞得都是津汗，灌雪洗拭，换了衣衫，移步小厅，突然听到达摩吵闹，问了说是救了的那和尚定要来向自己称谢，否则不肯离去，健布想想并无不妥，就答应下来，让人去请。
然而一见到达摩，他就追悔莫及。
这哪里会是个寻常的和尚？
来人虽然白须冉冉，面色却显红润，浑身气血丰盈，身上纳衣看似朴实实际上更重质地，佛珠粗大，隐隐蕴华……
健布眼睛眯缝起来，内中寒光隐现，似沉吟似试探：“佛教的说客？”
达摩不敢托大，连忙行礼，自报家门，开门见山：“贫僧达摩。”用滔滔江水般的言辞恭维健布一番，再下身段道：“天子召我，不敢不从，然天下大事非佛门所敢定，故来相问君侯，请君侯教我。”
健布在心里慨叹。
佛教之兴，在天时哉，在地利哉？还是在人？
达摩看似佛首，以经文闻世，实则是经营且钻营上的天才。
天子召你，你来问我？
明知不可能，是来换取支持的，还要不要好好与他说话？
健布略一迟疑，竟然微笑答应下来。
健威出来正碰到，见到是路上遇到的和尚，二话不说掉头躲进正堂，然而健布却是带着达摩来到正堂。? 要看 书
健威连忙躲进堂内屏风，而健布与达摩竟然分别落座屏风左右。
屏风内，健威不免紧张。
然而屏风外，达摩也在紧张。
达摩也不知道怎么回事，他上得了天子庙堂，出入得王公宅院，可以与江湖人士可以称兄道友，能够跟西方佛国大小佛衔人士讲经说法……很少怯场紧张，然而在健布面前，却显得有些紧张。
他自己也不知道为什么？
不知道是怕自己的奇思妙想不起作用，还是健布的反应出乎意料。
他试探道：“君侯以为佛教怎么样？”
健布道：“佛教能怎么样？若在十年之前，我自有严词回你，而今却得圣人之言，中庸几分。你要我讲，我便讲，这佛教骗些底层人，令一二人向善，也不失功德，然而却难等大雅之堂，终因其缺失纲常，有乱我中土之嫌。”
达摩愕然。
健布张口就是这么尖锐，这还中庸了几分？十年前岂不是上来就是一个耳光？
达摩耐心道：“佛教也是普度众生为己任，与圣人之道殊途同归……”
健布打断说：“我雍人之邦得圣人之学，可以立国，居中，至善，强盛。尔佛？”他轻蔑一笑。
然而让达摩瞠目结舌的不是这种轻视。
健布刹车了，说：“你认为佛不敢定天下事，还算有自知之明，但是你把势头造出来了，现在士大夫开始讲佛，天子欲崇之，谁也帮不了你什么。佛，前朝亦有之，妖人借其作乱，义理狗屁不通，到了你这儿，还算看得过去，天子那边你敷衍着，问政带兵就算了，能不伸手不要伸手，这也是保你一家香火的办法。”
达摩不以为杵，结好才是目的，他恳切地说：“我也是这么想的，军与政乃是世俗，佛不当在世俗。只是天子他？”
健布冷笑说：“天子若不顺天，何为其子？达摩老僧，你是番邦人还是中原人？”
达摩道：“雍人。自幼被先恩师收养。”
健布笑道：“重师恩乃纲常。你少而孤，记得汝父否？佛教何以教你待你父？”
达摩默然。
他轻声说：“君侯。我懂了。我明白为什么总有您这样的人拒佛。佛当为一家之言，而不能独大。”
他起身便要告辞。
健布问他：“和尚觉得我无礼了么？”
达摩叹道：“醍醐灌顶乃师长行事，怎么会有无礼？”
但他竟然保持着兴奋，踽踽而行，大声唱道：“佛要想大行于天下，则必须要有爹，此乃大善。佛徒要修行，则须四大皆空，此乃大理……一边要有爹，一边要皆空，君侯给我出了个难题。”
他张舞歌唱而去。
高人形象，实则是装的。
健布却被唬住了，自言自语道：“高人行径呀。”
他知道健威就在屏风后面，淡淡道：“阿威，你出来。”
健威走出来，刚想就佛教发表一下言论，只说“我觉得佛没什么不好”，就被健布目止。健布轻声说：“达摩没什么不好，却不是佛没什么不好……这种道义之争，非你一介武夫可以插嘴，今日你在家，待我休书一封，由你送往漠北。”
健威的耳朵几乎一跳而起。
送信到漠北？
祖父他写信给漠北？
他与人勾结了？
他与何人勾结？
他是要透露什么吗？
也许只是寻常书信，问候一个认识的人吧？
健布看得懂他的表情，轻声道：“狄阿鸟留了你一命，祖父一来写信感谢他，感谢他以德抱怨，二来是要问问他，他对佛教怎么看？这种道义之争，总要听一听他怎么说？东夏纲常虽然乖张，却发于中原，发于儒门、法家，同根异发而已……”
健威忍不住说：“爷爷。他东夏反儒。”
健布责道：“你不要不学无术，道听途说。变则通，通则达……东夏的物竞天择，岂非从此言来？有些圣人之言，他狄阿鸟走得更彻底，而有些圣人之言，他狄阿鸟觉得不好听、不好用，抹掉了。”
健威小声嘀咕说：“爷爷，你一会儿天子若不顺天，何为其子？一会儿又要写信给他？”
健布淡淡自若地说：“嘀咕什么呢？说我不忠君，不爱国对吧？你一介武夫懂什么？谁动我雍夏之根基，则天下共灭之，共伐之，天子也不能妄为。扶大厦之将倾，我健布当为之，他狄阿鸟亦当为之。天子？哼。他头上的天若塌了，我问你，他到底是谁儿子？你说先皇拿十几个大儒教导，教出来个什么玩意儿？要当什么佛主？阿威，要是将来我死了，你顶个光头连家都不回，逢年过节都不烧刀纸祭奠，这可怎么办呀？你爷爷我为什么见达摩？绝望了，觉得无所谓了，觉得也不是他达摩的问题。”
风大，雪大，门楣大。 ?
达摩也是个对自己狠的角色。
他眼看着喊门扣门不见回应，干脆背靠着门，槛檐子下一坐，坐等人最终会从宅邸出来，坐等人物风采、香雪佳话。
越是对自己狠，越对别人诚恳。
如今不是他自恃，自己好歹也是一派宗门领袖。自己这等人物，为访贤才，为敬功臣，雪中坐莲般等了一夜，无形之中就在舆论上形成对冠军侯的压力。
这你都不见，这你都不肯坐下来谈一谈，世人就都看到你的傲慢，我的恭谦。
达摩暗道：和尚不怕冻，只要不冻死，时间越久越好。
大半夜里，老门房为健威收拾床褥，怕天冷简陋，要去族亲门上借些铺垫，推门而出，才发现一个硬邦邦的老和尚。
他没有意识到此乃何人，为何事而来，出于救人之心，禀报完健布，就将达摩扶到厢房，当是借宿安顿。
然而安顿下来，老人家又怕因健威在家生出麻烦，定要对方答应天一亮就走，这才烧了姜汤送到。
天亮了，达摩兑现要走，却开出条件，非要向主人称谢。
健布数十年戎马生涯锤炼的习惯一直不改，不但起得早，起来就要习练武艺。按说寻常时日，他起来，必会督促健威起床习武读书，然而此次健威从塞外归来，不知大冬天走了多少个日夜，又说不定为了避开朝廷上的麻烦，还得离家远走，健布给自己说要给孙儿好好休息，就没有喊他。
健威其实也起来了。?
但他不敢出门。
这一次战场被俘，从权随贼，按照爷爷以前的秉性，说不定就带着自己去朝廷认罪。然而，爷爷没有责难自己，还同意自己留在东夏学习兵法，健威终是有点想不明白，就把自己关在屋子里细细琢磨，就没有出来。
健布在园中舞得都是津汗，灌雪洗拭，换了衣衫，移步小厅，突然听到达摩吵闹，问了说是救了的那和尚定要来向自己称谢，否则不肯离去，健布想想并无不妥，就答应下来，让人去请。
然而一见到达摩，他就追悔莫及。
这哪里会是个寻常的和尚？
来人虽然白须冉冉，面色却显红润，浑身气血丰盈，身上纳衣看似朴实实际上更重质地，佛珠粗大，隐隐蕴华……
健布眼睛眯缝起来，内中寒光隐现，似沉吟似试探：“佛教的说客？”
达摩不敢托大，连忙行礼，自报家门，开门见山：“贫僧达摩。”用滔滔江水般的言辞恭维健布一番，再下身段道：“天子召我，不敢不从，然天下大事非佛门所敢定，故来相问君侯，请君侯教我。”
健布在心里慨叹。
佛教之兴，在天时哉，在地利哉？还是在人？
达摩看似佛首，以经文闻世，实则是经营且钻营上的天才。
天子召你，你来问我？
明知不可能，是来换取支持的，还要不要好好与他说话？
健布略一迟疑，竟然微笑答应下来。
健威出来正碰到，见到是路上遇到的和尚，二话不说掉头躲进正堂，然而健布却是带着达摩来到正堂。? 要看 书
健威连忙躲进堂内屏风，而健布与达摩竟然分别落座屏风左右。
屏风内，健威不免紧张。
然而屏风外，达摩也在紧张。
达摩也不知道怎么回事，他上得了天子庙堂，出入得王公宅院，可以与江湖人士可以称兄道友，能够跟西方佛国大小佛衔人士讲经说法……很少怯场紧张，然而在健布面前，却显得有些紧张。
他自己也不知道为什么？
不知道是怕自己的奇思妙想不起作用，还是健布的反应出乎意料。
他试探道：“君侯以为佛教怎么样？”
健布道：“佛教能怎么样？若在十年之前，我自有严词回你，而今却得圣人之言，中庸几分。你要我讲，我便讲，这佛教骗些底层人，令一二人向善，也不失功德，然而却难等大雅之堂，终因其缺失纲常，有乱我中土之嫌。”
达摩愕然。
健布张口就是这么尖锐，这还中庸了几分？十年前岂不是上来就是一个耳光？
达摩耐心道：“佛教也是普度众生为己任，与圣人之道殊途同归……”
健布打断说：“我雍人之邦得圣人之学，可以立国，居中，至善，强盛。尔佛？”他轻蔑一笑。
然而让达摩瞠目结舌的不是这种轻视。
健布刹车了，说：“你认为佛不敢定天下事，还算有自知之明，但是你把势头造出来了，现在士大夫开始讲佛，天子欲崇之，谁也帮不了你什么。佛，前朝亦有之，妖人借其作乱，义理狗屁不通，到了你这儿，还算看得过去，天子那边你敷衍着，问政带兵就算了，能不伸手不要伸手，这也是保你一家香火的办法。”
达摩不以为杵，结好才是目的，他恳切地说：“我也是这么想的，军与政乃是世俗，佛不当在世俗。只是天子他？”
健布冷笑说：“天子若不顺天，何为其子？达摩老僧，你是番邦人还是中原人？”
达摩道：“雍人。自幼被先恩师收养。”
健布笑道：“重师恩乃纲常。你少而孤，记得汝父否？佛教何以教你待你父？”
达摩默然。
他轻声说：“君侯。我懂了。我明白为什么总有您这样的人拒佛。佛当为一家之言，而不能独大。”
他起身便要告辞。
健布问他：“和尚觉得我无礼了么？”
达摩叹道：“醍醐灌顶乃师长行事，怎么会有无礼？”
但他竟然保持着兴奋，踽踽而行，大声唱道：“佛要想大行于天下，则必须要有爹，此乃大善。佛徒要修行，则须四大皆空，此乃大理……一边要有爹，一边要皆空，君侯给我出了个难题。”
他张舞歌唱而去。
高人形象，实则是装的。
健布却被唬住了，自言自语道：“高人行径呀。”
他知道健威就在屏风后面，淡淡道：“阿威，你出来。”
健威走出来，刚想就佛教发表一下言论，只说“我觉得佛没什么不好”，就被健布目止。健布轻声说：“达摩没什么不好，却不是佛没什么不好……这种道义之争，非你一介武夫可以插嘴，今日你在家，待我休书一封，由你送往漠北。”
健威的耳朵几乎一跳而起。
送信到漠北？
祖父他写信给漠北？
他与人勾结了？
他与何人勾结？
他是要透露什么吗？
也许只是寻常书信，问候一个认识的人吧？
健布看得懂他的表情，轻声道：“狄阿鸟留了你一命，祖父一来写信感谢他，感谢他以德抱怨，二来是要问问他，他对佛教怎么看？这种道义之争，总要听一听他怎么说？东夏纲常虽然乖张，却发于中原，发于儒门、法家，同根异发而已……”
健威忍不住说：“爷爷。他东夏反儒。”
健布责道：“你不要不学无术，道听途说。变则通，通则达……东夏的物竞天择，岂非从此言来？有些圣人之言，他狄阿鸟走得更彻底，而有些圣人之言，他狄阿鸟觉得不好听、不好用，抹掉了。”
健威小声嘀咕说：“爷爷，你一会儿天子若不顺天，何为其子？一会儿又要写信给他？”
健布淡淡自若地说：“嘀咕什么呢？说我不忠君，不爱国对吧？你一介武夫懂什么？谁动我雍夏之根基，则天下共灭之，共伐之，天子也不能妄为。扶大厦之将倾，我健布当为之，他狄阿鸟亦当为之。天子？哼。他头上的天若塌了，我问你，他到底是谁儿子？你说先皇拿十几个大儒教导，教出来个什么玩意儿？要当什么佛主？阿威，要是将来我死了，你顶个光头连家都不回，逢年过节都不烧刀纸祭奠，这可怎么办呀？你爷爷我为什么见达摩？绝望了，觉得无所谓了，觉得也不是他达摩的问题。”