第707章 咸阳争鸣之始
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在击败了项田之后，陈武并没有就此罢兵，而是径直率领着麾下的军队一路向西攻伐楚国刚刚占领的国土。
这些地方的百姓刚刚被楚国亡国，内心对于楚国的态度是排斥的。
故而当吴国的军队杀来的时候，沿途的城邑可谓是望风而降，部分不愿意投降吴国的城邑，也没能够抵挡得住吴军的猛烈进攻。
而此时的楚王偏偏不在楚国，而是在秦国的咸阳城中。
当楚王得知这个消息的时候，吴国的军队都已经攻到了黄国。
因为项田的一场大败，之前楚王东征的战果大半被吴国人给抢了去。
而就在这个消息传到秦国之前，秦国的辩经却是已经开始。
秦王在咸阳学宫之前设一高台，台下广场四周设的无数坐席。
而后，秦寿令人将所有试图参与这一场辩经之人的名字一一登记，而后根据登记姓名之先后，请这些有意辩经的各国贤士登台讲述他们自己的“道”。
而高台之下又为各国设置了与相对应的席位，各国饱学之士，使团成员等等，皆可以入席听讲。
为了维持讲道的秩序，秦寿特意强调了一遍听讲的规矩。
任何人不得以任何方式干扰或者刁难讲道之人，若是对他们的道存在什么疑虑，也需要等到正式辩经的时候方才可以出言。
在没有人干涉的情况下，高台之上陆陆续续的登台了一大批的饱学之士。
他们中有的是周国的儒士，他们讲的是自己对于周礼的理解。
有的是商国的名臣，他们讲的是以法治国的优势。
有的是商国的墨家，他们讲的是商墨的非攻与秦墨非攻的不同。
就算是同为儒士，有的讲的是礼，有的讲的是德。有的认为人分三六九等，应该等级分明。
有的则认为人人平等，应该天下大同。
有的认为君臣百姓之间是统治者与被统治者之间的关系，被统治者应该安于自己的现状，不应该生出妄念，否则便会引起社会的动荡。
有的则认为统治者与被统治者不过是分工不同而已，并没有什么高低贵贱之分，应该各司其职。
就算是同为法家，也有的人认为法应该以统治为目的去设计与实施，上位者是国家的主人，应该享受特权。
君王更是整个国家的核心，整个国家的律法都应该为君王服务。
有的人则认为律法是维护国家统治的基石，无论是谁违背了它，都应该受到惩罚。
只有君王与庶民同罪，方才能够警示天下百姓，使天下人皆不敢违法，国家才能够得到长治久安。
一直以来都以悬壶济世为己任的方济家也出现了分歧。
有的人认为医者仁心，应该将所有人都一视同仁，倾尽全力的去救治更多的人。
有的人则认为药石与精力有限，应该把最好的医疗资源留给最有利于这个国家的人。
每一个登台讲道的人都能够阐述出属于自己的道理。
后来，上台的人越来越多，就算是秦寿也听得有些头脑发胀，更何况是那些普通的听众。
一些十七八岁的少年郎远远的听着他们讲道，前一刻还认可“整个国家都是君王的，君王才是这个国家最无私的人。
只有让君王拥有至高无上的权力，这个国家的百姓方才能够得到庇护。”
下一刻他们便又觉得“君王也是人，不可能每一位君王都是贤明之君，若是把国家的生死存亡都寄托在一人的身上，这对于这个国家的百姓来说实在是太过于危险了一些”很有道理。
最开始那些年轻人还只是听讲，然而到了后面的时候，这些人竟然便已经开始互相争论了起来。
名士们的辩经还没有开始，那些前来围观的秦国少年已经吵得不可开交。
这些少年以自己认可的思想为核心，随后开始发散思维，试图用自己的观点来说服身边的人。
有的人被他们说服，但是有的人却能够抓住其中的漏洞，随后予以反击。
讲道持续了足足三个多月的时间，前前后后有近百位名士讲道。
其中就包括秦儒孔儒，子贡等人，秦兵家吴迪，白起，罗曾等人，秦墨公输墨，李亚夫等人，秦农家许远，秦杂家吕不韦，秦商家瑞端，秦名家公孙白，秦法家黄巨鹿等人。
而除了这些人之外，还有晋国自称兼通兵墨的赵无疆。
周国大儒博士姬成礼，南宫乐等人，道家尹子，庄惠等等，周太后的心腹姬磊也自称是兵家，上台讲了自己的用兵，用间之法。
商国的法家子都，殷正等人，商墨宋墨及其弟子。
楚国兵家伍德，阴阳家屈采爻等等。
另外，还有燕国纵横家苏全等人。
除了这些自报了国籍的之外，还有一些不明国籍之人。
有主张以小说的形式编纂故事，然后通过故事来宣扬思想的小说家罗子。
有主张悬壶济世，不分贵贱的方济家扁氏三老。
有主张贤者与民同耕，饔飨而治，以农为本的农家贤士陈子。
各种各样的人才层出不穷，看得秦寿的双眸发亮。
这些人虽然都有着不同的主张，但是他们中大多数人的主张，在合适的环境下都能够起到治国安民的作用。
在通过几个月的讲道之后，最终有贤士数十人展开了最后的辩论，秦寿将其命名为“争鸣”。
最先登场的是周国的儒家大儒姬成礼，一开口便是“先天下之定者，周公之治也。周公之治，礼乐为本…”
他的话方才说完，便有人上前打断道：“姬公此言大谬，若是礼乐可以治国，何至有周秦楚等列国之兴也？
圣王之治，明德明法…”
众人见之，开口说话的人乃是商国的殷正。
他开口反驳礼乐治国的矛头便在周国伐商之事。
如果依靠等级制度真的可以天下太平，当年周国又怎么可能取代身份地位更加尊贵的商国？
后来的秦国与楚国，又怎么可能以下克上，凭借着击败周国而成为当世之霸主。
在击败了项田之后，陈武并没有就此罢兵，而是径直率领着麾下的军队一路向西攻伐楚国刚刚占领的国土。
这些地方的百姓刚刚被楚国亡国，内心对于楚国的态度是排斥的。
故而当吴国的军队杀来的时候，沿途的城邑可谓是望风而降，部分不愿意投降吴国的城邑，也没能够抵挡得住吴军的猛烈进攻。
而此时的楚王偏偏不在楚国，而是在秦国的咸阳城中。
当楚王得知这个消息的时候，吴国的军队都已经攻到了黄国。
因为项田的一场大败，之前楚王东征的战果大半被吴国人给抢了去。
而就在这个消息传到秦国之前，秦国的辩经却是已经开始。
秦王在咸阳学宫之前设一高台，台下广场四周设的无数坐席。
而后，秦寿令人将所有试图参与这一场辩经之人的名字一一登记，而后根据登记姓名之先后，请这些有意辩经的各国贤士登台讲述他们自己的“道”。
而高台之下又为各国设置了与相对应的席位，各国饱学之士，使团成员等等，皆可以入席听讲。
为了维持讲道的秩序，秦寿特意强调了一遍听讲的规矩。
任何人不得以任何方式干扰或者刁难讲道之人，若是对他们的道存在什么疑虑，也需要等到正式辩经的时候方才可以出言。
在没有人干涉的情况下，高台之上陆陆续续的登台了一大批的饱学之士。
他们中有的是周国的儒士，他们讲的是自己对于周礼的理解。
有的是商国的名臣，他们讲的是以法治国的优势。
有的是商国的墨家，他们讲的是商墨的非攻与秦墨非攻的不同。
就算是同为儒士，有的讲的是礼，有的讲的是德。有的认为人分三六九等，应该等级分明。
有的则认为人人平等，应该天下大同。
有的认为君臣百姓之间是统治者与被统治者之间的关系，被统治者应该安于自己的现状，不应该生出妄念，否则便会引起社会的动荡。
有的则认为统治者与被统治者不过是分工不同而已，并没有什么高低贵贱之分，应该各司其职。
就算是同为法家，也有的人认为法应该以统治为目的去设计与实施，上位者是国家的主人，应该享受特权。
君王更是整个国家的核心，整个国家的律法都应该为君王服务。
有的人则认为律法是维护国家统治的基石，无论是谁违背了它，都应该受到惩罚。
只有君王与庶民同罪，方才能够警示天下百姓，使天下人皆不敢违法，国家才能够得到长治久安。
一直以来都以悬壶济世为己任的方济家也出现了分歧。
有的人认为医者仁心，应该将所有人都一视同仁，倾尽全力的去救治更多的人。
有的人则认为药石与精力有限，应该把最好的医疗资源留给最有利于这个国家的人。
每一个登台讲道的人都能够阐述出属于自己的道理。
后来，上台的人越来越多，就算是秦寿也听得有些头脑发胀，更何况是那些普通的听众。
一些十七八岁的少年郎远远的听着他们讲道，前一刻还认可“整个国家都是君王的，君王才是这个国家最无私的人。
只有让君王拥有至高无上的权力，这个国家的百姓方才能够得到庇护。”
下一刻他们便又觉得“君王也是人，不可能每一位君王都是贤明之君，若是把国家的生死存亡都寄托在一人的身上，这对于这个国家的百姓来说实在是太过于危险了一些”很有道理。
最开始那些年轻人还只是听讲，然而到了后面的时候，这些人竟然便已经开始互相争论了起来。
名士们的辩经还没有开始，那些前来围观的秦国少年已经吵得不可开交。
这些少年以自己认可的思想为核心，随后开始发散思维，试图用自己的观点来说服身边的人。
有的人被他们说服，但是有的人却能够抓住其中的漏洞，随后予以反击。
讲道持续了足足三个多月的时间，前前后后有近百位名士讲道。
其中就包括秦儒孔儒，子贡等人，秦兵家吴迪，白起，罗曾等人，秦墨公输墨，李亚夫等人，秦农家许远，秦杂家吕不韦，秦商家瑞端，秦名家公孙白，秦法家黄巨鹿等人。
而除了这些人之外，还有晋国自称兼通兵墨的赵无疆。
周国大儒博士姬成礼，南宫乐等人，道家尹子，庄惠等等，周太后的心腹姬磊也自称是兵家，上台讲了自己的用兵，用间之法。
商国的法家子都，殷正等人，商墨宋墨及其弟子。
楚国兵家伍德，阴阳家屈采爻等等。
另外，还有燕国纵横家苏全等人。
除了这些自报了国籍的之外，还有一些不明国籍之人。
有主张以小说的形式编纂故事，然后通过故事来宣扬思想的小说家罗子。
有主张悬壶济世，不分贵贱的方济家扁氏三老。
有主张贤者与民同耕，饔飨而治，以农为本的农家贤士陈子。
各种各样的人才层出不穷，看得秦寿的双眸发亮。
这些人虽然都有着不同的主张，但是他们中大多数人的主张，在合适的环境下都能够起到治国安民的作用。
在通过几个月的讲道之后，最终有贤士数十人展开了最后的辩论，秦寿将其命名为“争鸣”。
最先登场的是周国的儒家大儒姬成礼，一开口便是“先天下之定者，周公之治也。周公之治，礼乐为本…”
他的话方才说完，便有人上前打断道：“姬公此言大谬，若是礼乐可以治国，何至有周秦楚等列国之兴也？
圣王之治，明德明法…”
众人见之，开口说话的人乃是商国的殷正。
他开口反驳礼乐治国的矛头便在周国伐商之事。
如果依靠等级制度真的可以天下太平，当年周国又怎么可能取代身份地位更加尊贵的商国？
后来的秦国与楚国，又怎么可能以下克上，凭借着击败周国而成为当世之霸主。