第114章 天照大神是白人美女
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“这个你就不必解释了，我都知道了。你放心吧。风越先生。”新井一二三看见风越秀影像吃了苍蝇一样的表情忍不住笑道。
“对于神职人员来说，和信仰等同的莫过于赚钱了，毕竟经营神社是一门生意。”
“你看有神社职工在神社工作，当然要发薪水吧，也许神职人员在神社期间加班不用发工资，可以将神职人员当作敬神的信仰和奉献来对待，可是他们的基本工资、养老保险、医疗保险等等是必须缴纳的，神社的社殿这些建筑是需要维修的，水电也是需要花钱的，护身符和符咒采购同样需要花钱的，神社职工在上班期间得给他们提供工作餐吧，定期举办祭祀活动提高信徒们和神社的互动也是有必要的，逢年过节打电话慰问信徒们，水电费、律师费、会计费，这些都是需要成本的。”
新井一二三看着目瞪口呆的风越秀影没有理会他的震惊，继续说道，“稍大的一点的神社，例如明治神宫、伊势神宫，五六百名职工，神官巫女这些神职人员就不提了，雅乐、舞乐的乐师、安保人员、神社的木匠、林业工作人员，聘请这么多人，哪个不需要钱。也许一般人看到的是作为企业总经理一般，看见自己的企业繁荣昌盛，人口兴旺，可是在我看来，这些都是开支，是找我要钱的吸血鬼。”
“呃，你怎么能将自己的员工当作吸血鬼呢？”风越秀影诧异，他多少是上了大学的，也看过《资本论》、《某选》，从人力资源的角度，员工都是生产力资源，怎么能够将其视为吸血鬼来对待呢。
“神职人员并不创造财富啊！”新井一二三理所当然地说道，“我的至上稻荷教其实已经开始呈现亏损了，信仰的生意也不好做，我们既要跟同行的神道教团竞争，也要跟神社、新兴宗教们竞争，甚至基督教和印度教也是侵蚀我，这已经算不上什么优质资产了，能够卖掉的话，就好了。”
风越秀影无言以对，很好很强大，至上稻荷教可是在文部教科省的严格监视名单中，是一个以敛财为目的的魔教，他万万没有想到新井家搞魔教居然都亏本了。
“可是我记得你们要求信徒要将自己每个月三十分之一的收入上缴吗？这都能亏本。”风越秀影分外诧异，其他的神道教高人都只是一般警察老邀请，而面前这位魔教教主，他是亲自邀请，由此可见上面的重视。
正因为重视，所以他才对新井一二三以及她所在的至上稻荷教做足了功课。
新井家在幕末时期就是一名非常有钱的大商人，江户时代德川幕府为了维护自己的统治，大力推行儒家文化，学习中国搞出了士农工商的身份等级制度。
对于一个没有科举制度，职业依靠世袭的国家而言，本是区分士农工商的职业等级制度，在执行过程中变成了印度的种姓制度翻版，职业变成本份、天职、形成一种世袭的身份等级制度。
如果是在战国时代，到处都在打仗，武士和农名终有出头的机会，可是江户时代的三百年几乎既无内战也无外战，因此以前武士们通过下克上，用暴力获得身份地位的方式行不通了。
因此大商人为了提高自己的身份等级，便不断援助落魄的武士家族新井家，最终过继养子，继承了新井家的家门，这下子就从商人变成了武士贵族。
据考证新井家祖上就是一度执掌幕府大权的知名汉学家新井白石。
随着德川幕府的倒台，明治时代开启，原本士农工商的身份等级制度失去了作用，新井家依然作为大商人享受着优渥的生活，直到在大正时代被神棍们找到，最终在劝说下创建了现在的至上稻荷教。
至上稻荷教最初的教祖，当时其实已经有不菲的身家，然而他作为商人的本能敏锐地觉得这个世界上最稳定的生意除了官府的生意之外莫过于信仰的生意，官府就是这个国家最大的极道组织，不管你做什么生意，干什么工作，它都可以收你税，收你保护费，每天财源滚滚。
而宗教的生意也同样好做，神社和寺庙哪怕什么都不做，都有无数信徒向着神社、寺庙里的神佛捐献财物，表现上是献给神明，实际神明是收不到钱的，钱进了谁的兜里可想而知。
借助在那个帝国时代，充满着战争、饥荒、人与人不平等的混乱年代，新井家的先祖花巨资创建了至上稻荷教，号称得到了天照大神的神启，要散播太阳神的光辉，实际上就是前期通过粮食收买信徒的信仰，扩大教派实力，然后在教派势力扩大之后，当年的教祖就真的给自己的后人找到了一份铁饭碗工作，一个不需要聪明才智，不需要什么多余的限定条件，只需要你是新井家的继承人，就足以继承教派，有着虔诚信徒们供养的好工作。
“在邻国，垄断的国企都会亏本，我们教派亏本有什么好奇怪的。”
新井一二三淡淡地说道，至上稻荷教根本就不是给人幸福安宁以及解脱的宗教，是披着神道教马甲，以敛财为目的的新兴宗教，教义中不仅混合了神道教、阴阳道、佛教的思想，甚至基督教的仪轨都全盘抄袭了过来。
诚然当初曾祖父散尽家产，为了传教在灾荒时期购买粮食拯救了无数人，做了好事，可是最初建立宗教的初衷有问题，那么就如同一开始长歪的树，无论都是长不回来了。
新井一二三现在就是一个好看的招牌，一个傀儡，实际上她和至上稻荷教早就成为了教派内部的敛财工具。
信仰是不存在的。
对于至上稻荷教的信徒和底层的神职人员来说或许对于神明有所敬畏，有所信仰，可是对于高层来说，神职人员的身份只是职业，至上稻荷教只是他们的敛财工具，最初为什么要陪着前代的教主口嗨，难道他们真的也相信新井一二三以及新井一二三的父亲、祖父、曾祖父是天照大神和稻荷神之子，是拥有神性的半神。
只有向教主捐出自己的半个身家才能得到天堂的门票，只有美丽的女性信徒和教主“啪啪啪”才能纯化自己天照大神和稻荷神之子的血脉，最终成为神明。
洗洗睡吧。
“神因人敬而增威，人因神德而添运。”新井一二三念着这番话，心里百感交集，自己之所以要参加这次活动，就是想要和高层混熟，最后以教主的身份“御造反”。
她是绝对不愿意将自己的信仰作为教派高层这帮败类们的敛财工具。
“你刚才在说什么？”风越秀影好奇地问道。
“这是贞永元年，也就是镰仓时代征夷大将军源赖朝制定的《御成败式目》中的一段文字，这条这条幕府法令对于任何时候神的关系说得明明白白，神与人之间的关系本质上就是互相提，互相扶持的，也正是因为这条法令，镰仓时代伊势神宫这些神社祭祀才得以被高层重视。或许正是因为现在的信徒们用心不纯，神职人员只是将神明当作敛财的工具，将自己的神职身份当作单纯谋生的职业，才会让神明无法在人间现身吧。”
新井一二三说道，做信仰生意这么多年，要说完全不信仰神灵是不可能的，她自己多多少少在潜移默化之下，对于神灵和信仰充满敬畏。
只是神明天启这种事也就只是先祖拿来骗人的，她作为巫女也没有和神灵打交道过。
“嘿，我是天照大神的使者，天照大神让我给你带个口信。”
一只黑色的猫儿站在远处向着她挥了挥手，新井一二三惊讶地看着黑猫，只看见金猫全身上下都发着金光。
“猫会说话！”新井一二三错愕，用手指着猫儿，内心充满了震惊。
“我有八咫镜作为信物！”黑猫接着说道。
“明明和尚们表演得挺配合的，怎么这个巫女，一点都不配合啊！”
黑猫心想道，直接拿出一面小镜子，白雪王后的神奇魔镜就是曰本神话中的八咫镜，白雪王后就是神话中的天照大神。
既然白女巫能够冒充圣观音菩萨，那么白雪王后凭什么不能冒充天照大神。
外国人扮演东方世界的神仙有问题？
这怎么会有问题呢？
君不见上帝在西方影视剧的形象是黑人，释迦牟尼作为刹帝利，应该是雅利安白人，在曰本影视剧《西游记》中则成为了曰本老女人。
牧师是肌肉，法师是近战，魔王是正义的，勇者是邪恶，这仿佛是世界的常识。
实际上沈梦溪就得要帮助人将这个常识纠正过来。
佛祖在亚洲人的印象似乎就是黄种人，上帝在欧洲黑人的印象是黑人，那么为什么天照大神的显圣形象不能是一位金发碧眼的白人美女。
“这个你就不必解释了，我都知道了。你放心吧。风越先生。”新井一二三看见风越秀影像吃了苍蝇一样的表情忍不住笑道。
“对于神职人员来说，和信仰等同的莫过于赚钱了，毕竟经营神社是一门生意。”
“你看有神社职工在神社工作，当然要发薪水吧，也许神职人员在神社期间加班不用发工资，可以将神职人员当作敬神的信仰和奉献来对待，可是他们的基本工资、养老保险、医疗保险等等是必须缴纳的，神社的社殿这些建筑是需要维修的，水电也是需要花钱的，护身符和符咒采购同样需要花钱的，神社职工在上班期间得给他们提供工作餐吧，定期举办祭祀活动提高信徒们和神社的互动也是有必要的，逢年过节打电话慰问信徒们，水电费、律师费、会计费，这些都是需要成本的。”
新井一二三看着目瞪口呆的风越秀影没有理会他的震惊，继续说道，“稍大的一点的神社，例如明治神宫、伊势神宫，五六百名职工，神官巫女这些神职人员就不提了，雅乐、舞乐的乐师、安保人员、神社的木匠、林业工作人员，聘请这么多人，哪个不需要钱。也许一般人看到的是作为企业总经理一般，看见自己的企业繁荣昌盛，人口兴旺，可是在我看来，这些都是开支，是找我要钱的吸血鬼。”
“呃，你怎么能将自己的员工当作吸血鬼呢？”风越秀影诧异，他多少是上了大学的，也看过《资本论》、《某选》，从人力资源的角度，员工都是生产力资源，怎么能够将其视为吸血鬼来对待呢。
“神职人员并不创造财富啊！”新井一二三理所当然地说道，“我的至上稻荷教其实已经开始呈现亏损了，信仰的生意也不好做，我们既要跟同行的神道教团竞争，也要跟神社、新兴宗教们竞争，甚至基督教和印度教也是侵蚀我，这已经算不上什么优质资产了，能够卖掉的话，就好了。”
风越秀影无言以对，很好很强大，至上稻荷教可是在文部教科省的严格监视名单中，是一个以敛财为目的的魔教，他万万没有想到新井家搞魔教居然都亏本了。
“可是我记得你们要求信徒要将自己每个月三十分之一的收入上缴吗？这都能亏本。”风越秀影分外诧异，其他的神道教高人都只是一般警察老邀请，而面前这位魔教教主，他是亲自邀请，由此可见上面的重视。
正因为重视，所以他才对新井一二三以及她所在的至上稻荷教做足了功课。
新井家在幕末时期就是一名非常有钱的大商人，江户时代德川幕府为了维护自己的统治，大力推行儒家文化，学习中国搞出了士农工商的身份等级制度。
对于一个没有科举制度，职业依靠世袭的国家而言，本是区分士农工商的职业等级制度，在执行过程中变成了印度的种姓制度翻版，职业变成本份、天职、形成一种世袭的身份等级制度。
如果是在战国时代，到处都在打仗，武士和农名终有出头的机会，可是江户时代的三百年几乎既无内战也无外战，因此以前武士们通过下克上，用暴力获得身份地位的方式行不通了。
因此大商人为了提高自己的身份等级，便不断援助落魄的武士家族新井家，最终过继养子，继承了新井家的家门，这下子就从商人变成了武士贵族。
据考证新井家祖上就是一度执掌幕府大权的知名汉学家新井白石。
随着德川幕府的倒台，明治时代开启，原本士农工商的身份等级制度失去了作用，新井家依然作为大商人享受着优渥的生活，直到在大正时代被神棍们找到，最终在劝说下创建了现在的至上稻荷教。
至上稻荷教最初的教祖，当时其实已经有不菲的身家，然而他作为商人的本能敏锐地觉得这个世界上最稳定的生意除了官府的生意之外莫过于信仰的生意，官府就是这个国家最大的极道组织，不管你做什么生意，干什么工作，它都可以收你税，收你保护费，每天财源滚滚。
而宗教的生意也同样好做，神社和寺庙哪怕什么都不做，都有无数信徒向着神社、寺庙里的神佛捐献财物，表现上是献给神明，实际神明是收不到钱的，钱进了谁的兜里可想而知。
借助在那个帝国时代，充满着战争、饥荒、人与人不平等的混乱年代，新井家的先祖花巨资创建了至上稻荷教，号称得到了天照大神的神启，要散播太阳神的光辉，实际上就是前期通过粮食收买信徒的信仰，扩大教派实力，然后在教派势力扩大之后，当年的教祖就真的给自己的后人找到了一份铁饭碗工作，一个不需要聪明才智，不需要什么多余的限定条件，只需要你是新井家的继承人，就足以继承教派，有着虔诚信徒们供养的好工作。
“在邻国，垄断的国企都会亏本，我们教派亏本有什么好奇怪的。”
新井一二三淡淡地说道，至上稻荷教根本就不是给人幸福安宁以及解脱的宗教，是披着神道教马甲，以敛财为目的的新兴宗教，教义中不仅混合了神道教、阴阳道、佛教的思想，甚至基督教的仪轨都全盘抄袭了过来。
诚然当初曾祖父散尽家产，为了传教在灾荒时期购买粮食拯救了无数人，做了好事，可是最初建立宗教的初衷有问题，那么就如同一开始长歪的树，无论都是长不回来了。
新井一二三现在就是一个好看的招牌，一个傀儡，实际上她和至上稻荷教早就成为了教派内部的敛财工具。
信仰是不存在的。
对于至上稻荷教的信徒和底层的神职人员来说或许对于神明有所敬畏，有所信仰，可是对于高层来说，神职人员的身份只是职业，至上稻荷教只是他们的敛财工具，最初为什么要陪着前代的教主口嗨，难道他们真的也相信新井一二三以及新井一二三的父亲、祖父、曾祖父是天照大神和稻荷神之子，是拥有神性的半神。
只有向教主捐出自己的半个身家才能得到天堂的门票，只有美丽的女性信徒和教主“啪啪啪”才能纯化自己天照大神和稻荷神之子的血脉，最终成为神明。
洗洗睡吧。
“神因人敬而增威，人因神德而添运。”新井一二三念着这番话，心里百感交集，自己之所以要参加这次活动，就是想要和高层混熟，最后以教主的身份“御造反”。
她是绝对不愿意将自己的信仰作为教派高层这帮败类们的敛财工具。
“你刚才在说什么？”风越秀影好奇地问道。
“这是贞永元年，也就是镰仓时代征夷大将军源赖朝制定的《御成败式目》中的一段文字，这条这条幕府法令对于任何时候神的关系说得明明白白，神与人之间的关系本质上就是互相提，互相扶持的，也正是因为这条法令，镰仓时代伊势神宫这些神社祭祀才得以被高层重视。或许正是因为现在的信徒们用心不纯，神职人员只是将神明当作敛财的工具，将自己的神职身份当作单纯谋生的职业，才会让神明无法在人间现身吧。”
新井一二三说道，做信仰生意这么多年，要说完全不信仰神灵是不可能的，她自己多多少少在潜移默化之下，对于神灵和信仰充满敬畏。
只是神明天启这种事也就只是先祖拿来骗人的，她作为巫女也没有和神灵打交道过。
“嘿，我是天照大神的使者，天照大神让我给你带个口信。”
一只黑色的猫儿站在远处向着她挥了挥手，新井一二三惊讶地看着黑猫，只看见金猫全身上下都发着金光。
“猫会说话！”新井一二三错愕，用手指着猫儿，内心充满了震惊。
“我有八咫镜作为信物！”黑猫接着说道。
“明明和尚们表演得挺配合的，怎么这个巫女，一点都不配合啊！”
黑猫心想道，直接拿出一面小镜子，白雪王后的神奇魔镜就是曰本神话中的八咫镜，白雪王后就是神话中的天照大神。
既然白女巫能够冒充圣观音菩萨，那么白雪王后凭什么不能冒充天照大神。
外国人扮演东方世界的神仙有问题？
这怎么会有问题呢？
君不见上帝在西方影视剧的形象是黑人，释迦牟尼作为刹帝利，应该是雅利安白人，在曰本影视剧《西游记》中则成为了曰本老女人。
牧师是肌肉，法师是近战，魔王是正义的，勇者是邪恶，这仿佛是世界的常识。
实际上沈梦溪就得要帮助人将这个常识纠正过来。
佛祖在亚洲人的印象似乎就是黄种人，上帝在欧洲黑人的印象是黑人，那么为什么天照大神的显圣形象不能是一位金发碧眼的白人美女。