第111章 主奎师那启程回杜瓦尔卡
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《博伽瓦谭》第一篇第十章 -- 主奎师那启程回杜瓦尔卡
Sb 1.10.1--绍纳卡·牟尼询问道：虔诚之士中最伟大的人尤帝士提尔王，在杀死妄图篡夺他的合法继承权的敌人后，是如何在他兄弟的协助下统治其臣民的？想必他不可能心安理得地尽情享受他的王国。
Sb 1.10.2--苏塔·哥斯瓦米说：让尤帝士提尔王重新登上他的王位，并重建被愤怒的毒火烧毁的库茹王朝后，维系整个世界的至尊人格首神圣主奎师那感到很满意。
Sb 1.10.3--得到彼士玛戴瓦和绝对正确的圣主奎师那的话语启示后，尤帝士提尔王所有的忧虑一扫而空，于是便专注于完美的知识。他在弟弟们的协助下统治着陆地和海洋。
Sb 1.10.4--在尤帝士提尔王统治期间，云朵降下人们需要的雨水，大地慷慨地提供人类需要的一切。乳牛因为喜悦而奶囊丰满，所以常把乳汁洒在牧场上的土地上，滋润了草场。
Sb 1.10.5--河流、海洋、丘陵、高山、森林、匍匐植物和富有疗效的草药，在每一个季节都大量地向君王进贡。
Sb 1.10.6--由于君王没有敌人，在他统治期间，众生也就从不受心情焦虑、身体疾病和过度冷热的打扰。
Sb 1.10.7--圣哈尔依——主奎师那，在哈斯提纳普尔住了几个月，以安抚他的亲戚，取悦他的亲妹妹（苏芭朵）。
Sb 1.10.8--后来，至尊主请求尤帝士提尔王允许他离开，并得到君王的首肯。至尊主向尤帝士提尔王顶礼致敬，君王拥抱了他。接着，至尊主接受其他人的拥抱和顶礼，随后登上他的战车。
Sb 1.10.9-10--那时，苏芭朵、朵帕蒂、琨缇、乌塔茹阿、甘妲瑞、兑塔瓦施陀、尤优特苏、奎帕查尔亚、纳库拉、萨哈戴瓦、彼玛森纳。道弥亚和萨缇亚娃缇，都因为无法忍受与主奎师那的分离而变得浑身瘫软，几乎昏厥过去。
Sb 1.10.11-12--通过与纯粹奉献者联谊了解至尊主并切断与物质不良联谊的智者，哪怕只聆听过一次至尊主的荣耀，都再也不能不继续聆听下去。因此，与至尊主本人亲密交往、互相凝视、触碰、交谈、同吃、同坐、同睡的潘达瓦兄弟，怎么能忍受与他的离别呢？
Sb 1.10.13--众人的心在被他吸引的煎锅上融化了。他们眼睛一眨不眨地看着他，茫然地游来荡去。
Sb 1.10.14--看到圣主奎师那走出宫殿，女性亲戚都焦急地泪流满面。她们害怕在离别时流泪会制造不幸，于是竭尽全力艰难地止住泪水。
Sb 1.10.15--在至尊主离开哈斯提纳普尔的宫殿时，密当嘎、朵拉、纳瓜、顿杜瑞和顿杜比等不同的鼓、高姆卡等各种笛子，以及维纳琴和贝瑞等乐器，都同时发出响声向他致敬。
Sb 1.10.16--库茹王朝的女士们出于爱的愿望要再看一眼至尊主，于是纷纷上到宫殿的顶楼，充满深情、羞答答地微笑着向至尊主抛撒鲜花。
Sb 1.10.17--那时，伟大的战将、睡眠的征服者阿尔诸那，作为至尊主最亲密的朋友，为至尊主撑起了一把手柄上镶满宝石，伞面上绣着金边及珍珠的华盖。
Sb 1.10.18--乌达瓦和萨缇亚克伊用装饰精美的扇子为至尊主扇风，至尊主——玛杜的主人，则坐在铺满鲜花的座位上沿路指挥他们。
Sb 1.10.19--到处都能听到人们对奎师那的祝福，这些祝福既不恰当又无不当，因为它们是对绝对者的祝福，而他此刻却正在扮演人类一员的角色。
Sb 1.10.20--哈斯提纳普尔城所有的女士都登上了自己的房顶。她们边全神贯注地想着被精选的诗歌所赞颂的至尊主所具有的超然特质，边开始谈论他。这些谈论比韦达经中的赞歌还要悦耳动听。
Sb 1.10.21--（她们说：）这就是他，我们所铭记不忘的原始人格首神。他独自存在于物质自然形态展示的创造前；由于他是至尊主，众生在像夜晚睡觉那样暂停他们的活力时，也只进入他体内。
Sb 1.10.22--人格首神再次想把名字和形象赋予众生——他不可缺少的一部分时，便把他们置于物质自然的控制下。他把他个人的力量授予物质自然，使其重新创造。
Sb 1.10.23--这就是那一位至尊人格首神；那些靠坚定地做奉爱服务并完全控制自己的感官与生活彻底清除物质知觉的伟大奉献者们，可以体验到他超然的形象，而这是唯一能净化生存的方式。
Sb 1.10.24--我亲爱的朋友们，由杰出奉献者在韦达文献机密部分描述的、那位从事了美丽动人却机密的逍遥时光的人格首神，就在这儿。独自创造、维系和毁灭了物质世界，但却从不受影响的至尊主，就是他。
Sb 1.10.25--每当有君王和管理者像动物一样在生存的最低形态控制下生活，至尊主就会以他超然的形象展示他至高无上的力量——绝对真理，向忠诚的奉献者展现他特殊的仁慈，并且从事神奇的活动。为此，他在各个不同的年代和时期根据需要展示他各种各样的超然形象。
Sb 1.10.26--啊！雅杜王朝真是无上光荣！玛图茹阿的土地太圣洁了！众生的至尊领袖，幸运女神的丈夫，就在那里出生并度过他的童年时光。
Sb 1.10.27--杜瓦尔卡不仅把天堂的荣耀比了下去，还扩大了地球的声誉，那无疑极为神奇。杜瓦尔卡的居民始终能看到众生的灵魂（奎师那）那可爱的形象。他扫视他们，用甜美的微笑向他们表示善意。
Sb 1.10.28--朋友们啊，想一想他娶的那些妻子吧！为了能不断品尝他双唇上的甘露（通过亲吻），她们必定完善地从事了遵守誓言、沐浴、火祭和崇拜宇宙之主等活动。布茹佳布弥的少女们光是想到这样的恩宠，就常常昏厥过去。
Sb 1.10.29--这些女士的孩子是帕度么纳、桑巴和安巴等。茹克蜜妮、萨缇亚芭玛和章芭瓦缇等女士，都是至尊主在她们的选夫大会上打败了以锡舒帕勒为首的众多强悍的君王后，把她们强行带走的。其他女士也是他杀死包括玛苏茹阿及其几千个助手后强行带走的。所有这些女士都很光荣。
Sb 1.10.30--尽管这些女子既没有名分也不纯洁，但她们的生命却因至尊主而变得吉祥、光荣。她们的丈夫——长着莲花眼的人格首神，从没让她们独守空房。他总是送她们珍贵的礼物，令她们心满意足。
Sb 1.10.31--在哈斯提纳普尔的女士们这样欢送他，谈论他时，他边微笑着接受她们善意的问候，慈悲地扫视他们，边缓缓离开哈斯提纳普尔城。
Sb 1.10.32--尤帝士提尔王虽然没有一个敌人，但却派遣由四种装备（马匹、大象、战车和军队）组成的护卫队，陪伴恶魔的敌人主奎师那同行。尤帝士提尔王作此安排，既是为防范敌人的攻击，也是出于对至尊主的一片深情。
Sb 1.10.33--出于对主奎师那的深爱，库茹王朝的潘达瓦兄弟一直依依不舍地陪他走了很长一段路，送别了他。想到将要度过的离别的日子，他们不胜难过。至尊主一直劝他们，让他们回家，他则与他亲密的同伴继续向杜瓦尔卡进发。
Sb 1.10.34-35--绍纳卡啊！至尊主一路经过库茹-占嘎拉、潘查拉、舒茹阿森纳、雅沐那河岸、布茹阿玛瓦尔塔、库茹柴陀、玛茨亚、萨茹阿斯瓦塔、沙漠地带和干旱缺水的土地。穿越这些地带后，他逐渐接近了骚维茹阿省和阿比尔省，从那里向西行，最后终于抵达了杜瓦尔卡。
Sb 1.10.36--他途径这些省份时，每到一处都受到热烈的欢迎和崇拜，人们纷纷向他献上各种各样的礼物。无论在什么地方，只要一到傍晚，至尊主就会停下来举行晚间仪式。这通常是日落后举行的。
《博伽瓦谭》第一篇第十章 -- 主奎师那启程回杜瓦尔卡
Sb 1.10.1--绍纳卡·牟尼询问道：虔诚之士中最伟大的人尤帝士提尔王，在杀死妄图篡夺他的合法继承权的敌人后，是如何在他兄弟的协助下统治其臣民的？想必他不可能心安理得地尽情享受他的王国。
Sb 1.10.2--苏塔·哥斯瓦米说：让尤帝士提尔王重新登上他的王位，并重建被愤怒的毒火烧毁的库茹王朝后，维系整个世界的至尊人格首神圣主奎师那感到很满意。
Sb 1.10.3--得到彼士玛戴瓦和绝对正确的圣主奎师那的话语启示后，尤帝士提尔王所有的忧虑一扫而空，于是便专注于完美的知识。他在弟弟们的协助下统治着陆地和海洋。
Sb 1.10.4--在尤帝士提尔王统治期间，云朵降下人们需要的雨水，大地慷慨地提供人类需要的一切。乳牛因为喜悦而奶囊丰满，所以常把乳汁洒在牧场上的土地上，滋润了草场。
Sb 1.10.5--河流、海洋、丘陵、高山、森林、匍匐植物和富有疗效的草药，在每一个季节都大量地向君王进贡。
Sb 1.10.6--由于君王没有敌人，在他统治期间，众生也就从不受心情焦虑、身体疾病和过度冷热的打扰。
Sb 1.10.7--圣哈尔依——主奎师那，在哈斯提纳普尔住了几个月，以安抚他的亲戚，取悦他的亲妹妹（苏芭朵）。
Sb 1.10.8--后来，至尊主请求尤帝士提尔王允许他离开，并得到君王的首肯。至尊主向尤帝士提尔王顶礼致敬，君王拥抱了他。接着，至尊主接受其他人的拥抱和顶礼，随后登上他的战车。
Sb 1.10.9-10--那时，苏芭朵、朵帕蒂、琨缇、乌塔茹阿、甘妲瑞、兑塔瓦施陀、尤优特苏、奎帕查尔亚、纳库拉、萨哈戴瓦、彼玛森纳。道弥亚和萨缇亚娃缇，都因为无法忍受与主奎师那的分离而变得浑身瘫软，几乎昏厥过去。
Sb 1.10.11-12--通过与纯粹奉献者联谊了解至尊主并切断与物质不良联谊的智者，哪怕只聆听过一次至尊主的荣耀，都再也不能不继续聆听下去。因此，与至尊主本人亲密交往、互相凝视、触碰、交谈、同吃、同坐、同睡的潘达瓦兄弟，怎么能忍受与他的离别呢？
Sb 1.10.13--众人的心在被他吸引的煎锅上融化了。他们眼睛一眨不眨地看着他，茫然地游来荡去。
Sb 1.10.14--看到圣主奎师那走出宫殿，女性亲戚都焦急地泪流满面。她们害怕在离别时流泪会制造不幸，于是竭尽全力艰难地止住泪水。
Sb 1.10.15--在至尊主离开哈斯提纳普尔的宫殿时，密当嘎、朵拉、纳瓜、顿杜瑞和顿杜比等不同的鼓、高姆卡等各种笛子，以及维纳琴和贝瑞等乐器，都同时发出响声向他致敬。
Sb 1.10.16--库茹王朝的女士们出于爱的愿望要再看一眼至尊主，于是纷纷上到宫殿的顶楼，充满深情、羞答答地微笑着向至尊主抛撒鲜花。
Sb 1.10.17--那时，伟大的战将、睡眠的征服者阿尔诸那，作为至尊主最亲密的朋友，为至尊主撑起了一把手柄上镶满宝石，伞面上绣着金边及珍珠的华盖。
Sb 1.10.18--乌达瓦和萨缇亚克伊用装饰精美的扇子为至尊主扇风，至尊主——玛杜的主人，则坐在铺满鲜花的座位上沿路指挥他们。
Sb 1.10.19--到处都能听到人们对奎师那的祝福，这些祝福既不恰当又无不当，因为它们是对绝对者的祝福，而他此刻却正在扮演人类一员的角色。
Sb 1.10.20--哈斯提纳普尔城所有的女士都登上了自己的房顶。她们边全神贯注地想着被精选的诗歌所赞颂的至尊主所具有的超然特质，边开始谈论他。这些谈论比韦达经中的赞歌还要悦耳动听。
Sb 1.10.21--（她们说：）这就是他，我们所铭记不忘的原始人格首神。他独自存在于物质自然形态展示的创造前；由于他是至尊主，众生在像夜晚睡觉那样暂停他们的活力时，也只进入他体内。
Sb 1.10.22--人格首神再次想把名字和形象赋予众生——他不可缺少的一部分时，便把他们置于物质自然的控制下。他把他个人的力量授予物质自然，使其重新创造。
Sb 1.10.23--这就是那一位至尊人格首神；那些靠坚定地做奉爱服务并完全控制自己的感官与生活彻底清除物质知觉的伟大奉献者们，可以体验到他超然的形象，而这是唯一能净化生存的方式。
Sb 1.10.24--我亲爱的朋友们，由杰出奉献者在韦达文献机密部分描述的、那位从事了美丽动人却机密的逍遥时光的人格首神，就在这儿。独自创造、维系和毁灭了物质世界，但却从不受影响的至尊主，就是他。
Sb 1.10.25--每当有君王和管理者像动物一样在生存的最低形态控制下生活，至尊主就会以他超然的形象展示他至高无上的力量——绝对真理，向忠诚的奉献者展现他特殊的仁慈，并且从事神奇的活动。为此，他在各个不同的年代和时期根据需要展示他各种各样的超然形象。
Sb 1.10.26--啊！雅杜王朝真是无上光荣！玛图茹阿的土地太圣洁了！众生的至尊领袖，幸运女神的丈夫，就在那里出生并度过他的童年时光。
Sb 1.10.27--杜瓦尔卡不仅把天堂的荣耀比了下去，还扩大了地球的声誉，那无疑极为神奇。杜瓦尔卡的居民始终能看到众生的灵魂（奎师那）那可爱的形象。他扫视他们，用甜美的微笑向他们表示善意。
Sb 1.10.28--朋友们啊，想一想他娶的那些妻子吧！为了能不断品尝他双唇上的甘露（通过亲吻），她们必定完善地从事了遵守誓言、沐浴、火祭和崇拜宇宙之主等活动。布茹佳布弥的少女们光是想到这样的恩宠，就常常昏厥过去。
Sb 1.10.29--这些女士的孩子是帕度么纳、桑巴和安巴等。茹克蜜妮、萨缇亚芭玛和章芭瓦缇等女士，都是至尊主在她们的选夫大会上打败了以锡舒帕勒为首的众多强悍的君王后，把她们强行带走的。其他女士也是他杀死包括玛苏茹阿及其几千个助手后强行带走的。所有这些女士都很光荣。
Sb 1.10.30--尽管这些女子既没有名分也不纯洁，但她们的生命却因至尊主而变得吉祥、光荣。她们的丈夫——长着莲花眼的人格首神，从没让她们独守空房。他总是送她们珍贵的礼物，令她们心满意足。
Sb 1.10.31--在哈斯提纳普尔的女士们这样欢送他，谈论他时，他边微笑着接受她们善意的问候，慈悲地扫视他们，边缓缓离开哈斯提纳普尔城。
Sb 1.10.32--尤帝士提尔王虽然没有一个敌人，但却派遣由四种装备（马匹、大象、战车和军队）组成的护卫队，陪伴恶魔的敌人主奎师那同行。尤帝士提尔王作此安排，既是为防范敌人的攻击，也是出于对至尊主的一片深情。
Sb 1.10.33--出于对主奎师那的深爱，库茹王朝的潘达瓦兄弟一直依依不舍地陪他走了很长一段路，送别了他。想到将要度过的离别的日子，他们不胜难过。至尊主一直劝他们，让他们回家，他则与他亲密的同伴继续向杜瓦尔卡进发。
Sb 1.10.34-35--绍纳卡啊！至尊主一路经过库茹-占嘎拉、潘查拉、舒茹阿森纳、雅沐那河岸、布茹阿玛瓦尔塔、库茹柴陀、玛茨亚、萨茹阿斯瓦塔、沙漠地带和干旱缺水的土地。穿越这些地带后，他逐渐接近了骚维茹阿省和阿比尔省，从那里向西行，最后终于抵达了杜瓦尔卡。
Sb 1.10.36--他途径这些省份时，每到一处都受到热烈的欢迎和崇拜，人们纷纷向他献上各种各样的礼物。无论在什么地方，只要一到傍晚，至尊主就会停下来举行晚间仪式。这通常是日落后举行的。