第116章 潘达瓦兄弟及时退隐
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《博伽瓦谭》第一篇第十五章 -- 潘达瓦兄弟及时退隐
Sb 1.15.1--苏塔·哥斯瓦米说：与主奎师那分离所引发的强烈离别之情，已使奎师那着名的朋友阿尔诸那感到极度悲伤，尤帝士提尔王推测的问题更增加了他的感伤。
Sb 1.15.2--悲伤使阿尔诸那的嘴和莲花般的心都枯萎了，他的身体因而变得黯淡无光。对至尊主的强烈思念使他说不出话来，所以无法回答问题。
Sb 1.15.3--他竭尽全力要止住不停涌流的悲伤的泪水。看不到主奎师那令他极为痛苦，他对奎师那的爱越来越强烈。
Sb 1.15.4--回忆主奎师那和他的祝福、恩赐，与自己如亲密家人般的关系，甚至还为自己驾驭战车，柔肠寸断的阿尔诸那喘着粗气开口说话。
Sb 1.15.5--阿尔诸那说：君王啊！待我如密友的至尊人格首神哈尔依离我而去，因此我曾拥有的甚至半神人都感到惊讶的神奇力量也离我而去。
Sb 1.15.6--我刚刚失去了他；他哪怕离开片刻，就会使所有的宇宙变得不吉利和空虚，仿佛无生命的躯体。
Sb 1.15.7--仅仅是凭借他仁慈的力量，我才能战胜所有聚在杜茹帕达王的王宫中参加新郎竞选的好色王子，才能用我的弓箭射穿用鱼做的靶子，赢得朵帕蒂为妻。
Sb 1.15.8--因为有他在我身边，我才能身手敏捷地战胜强大的天帝因铎戴瓦及其半神人同伴，才能使火神吞噬康达瓦森林。仅仅是靠了他的恩典，玛雅魔才从熊熊燃烧着的康达瓦森林之火中被救出，我们因而才有可能建造我们那座建筑工艺出神入化的大会堂。在我们举行茹阿佳苏亚祭祀期间，所有的王公贵族都聚集在那里，向您进贡。
Sb 1.15.9--您那拥有一万头大象之力的令人尊敬的弟弟，凭借他的恩典才能杀死了受众多君王崇拜的佳尔桑达，从而释放了被带到佳尔桑达举行的玛哈拜茹阿瓦祭祀上的君王。他们后来都向陛下您进贡。
Sb 1.15.10--是他，使那些胆敢弄散你王后头发的恶棍们的妻子成为寡妇，散开了她们的头发。你妻子曾为参加盛大的茹阿佳苏亚祭祀仪式而把头发装饰得绝顶漂亮和圣洁；当她束紧的头发被恶棍弄散时，她流着泪倒在主奎师那的脚下。
Sb 1.15.11--在我们遭流放期间，我们的敌人施诡计让杜瓦尔萨·牟尼带着他那一万个门徒来我们的住处吃饭，把我们置于危险的困境中。那时，他只是通过吃我们吃剩的食物就拯救了我们。由于他以这种方式接受了食物，聚在河中沐浴的牟尼们都感到饱胀，三个世界也因而感到满足。
Sb 1.15.12--仅仅是靠了他的影响力，我才能在一场战斗中震惊了神性人物主希瓦及他的妻子——喜马拉雅山的女儿。他（主希瓦）由此对我很高兴，把他个人的武器给了我，其他半神人也纷纷把他们的武器送给我。除此之外，靠他的力量我才能以现有的身体进入天堂星球，被允许坐在升高一半的座位上。
Sb 1.15.13--我作为客人在天堂星球暂住期间，所有的半神人，包括天帝因铎戴瓦，都托庇于我那因持有甘迪瓦弓而驰名的双臂，让我去杀名叫尼塔卡瓦查的恶魔。啊！君王，阿佳米达的后裔！现在我失去了至尊人格首神，靠他的影响力，我才如此强大有力。
Sb 1.15.14--考茹阿瓦的军事力量恰似居住着众强大无敌的水生物的海洋，因而无法战胜。但他的友谊却让我能坐在战车上跨越它。正是靠他的恩典，我才能收回乳牛，靠武力收集了许多君王头上的头盔，那些头盔上点缀着许多光芒四射的宝石。
Sb 1.15.15--能够收回众生寿命的只有他；是他，在战场上收回了考茹阿瓦那些由彼士玛、卡尔纳、朵纳和沙利亚等率领的强大军阵中战士及将领们的思考能力及战斗热情。尽管他们装备精良、超越所需，但他在驱车前进的同时，就收回了上述所有这一切。
Sb 1.15.16--彼士玛、朵纳、卡尔纳、布瑞刷瓦、苏莎尔玛、沙利亚、佳雅铎塔和巴利卡等大将军，都挥舞着他们各自的武器与我作战。但凭借他的恩典，他们甚至碰不到我头上的一根头发。同样，恶魔的武器也丝毫伤害不了主尼尔星哈最优秀的奉献者帕拉德王。
Sb 1.15.17--当我从战车上下来为我那些口渴的马匹找水喝时，正是由于他的仁慈，我的敌人们才玩忽职守没有杀我。渴望得到解脱的人当中最优秀的人都崇拜和侍奉我的主，可我却因为对他缺乏尊重，胆敢安排他为我驾驭战车。
Sb 1.15.18--君王啊！他开的玩笑和坦率的话语是那么令人愉快，而且还点缀着微笑。他总是叫我，“帕尔塔的儿子啊！朋友啊！库茹王朝的子孙啊！”我此刻回忆所有这些动人的呼唤，不由得沉浸其中。
Sb 1.15.19--我们两人形影不离，同睡、同坐、结伴同游。在我们夸耀自己的骑士行为时，我如果发现他不符合规则，有时就会指责他说，“我的朋友，你可真诚实啊！”即使他被我所贬低，他——作为至尊灵魂，也总是容忍我说的那些话，原谅我，就像真正的朋友原谅他真正的朋友，或者父亲原谅儿子一样。
Sb 1.15.20--帝王啊！我的朋友、最珍贵的祝愿者——至尊人格首神，现在与我分开了，我的心因此而一片空虚。由于奎师那不在，我在护卫他全体妻子的身体时，竟被一群不信奉宗教的牧人打败了。
Sb 1.15.21--尽管我，众君王都要予以致敬的同一个阿尔诸那，手持同一把甘迪瓦弓，用的是同样的箭，乘坐由同一些马匹拉着的同一辆战车，但由于主奎师那不在了，所有这一切在一瞬间竟变得毫无用处。那就像把纯净的黄油供奉到灰烬上，用魔术棒累积金钱或把种子洒在不毛之地上一样。
Sb 1.15.22-23--君王啊！既然您问我有关我们在杜瓦尔卡城的朋友和亲戚，我就告诉您，他们全体遭到布茹阿玛的诅咒，结果都因为喝了发霉的米酿成的酒而变得醉醺醺，彼此用棍棒殴打，甚至根本认不出对方。现在除了剩下四五个还活着，其他人都已死去。
Sb 1.15.24--事实上，这一切都是按人格首神的至尊意愿发生的。人们有时相互残杀，有时则互相保护。
Sb 1.15.25-26--君王啊！正如在海洋中，大而强壮的水生物吞噬小而弱的水生物；至尊人格首神为了减轻地球的负担，安排雅杜族中的强者杀弱者，大的杀小的。
Sb 1.15.27--我现在深受人格首神哥文达给我的那些教导的吸引，因为其中充满了使人在任何时空、任何环境下都能去除内心煎熬的指示。
Sb 1.15.28--苏塔·哥斯瓦米说：就这样，由于全神贯注地思念至尊主的莲花足，深入细致地思考他出于亲密的友情所给予的教诲，阿尔诸那的心平静下来，而且免于所有的物质污染。
Sb 1.15.29--对圣主奎师那莲花足的不停思念，使阿尔诸那的奉爱之情迅速增强，结果他思想中的一切垃圾都被一扫而空。
Sb 1.15.30--至尊主的消遣和活动，以及他的离开，似乎使阿尔诸那忘了他作为人格首神留下的教导。但事实并非如此，阿尔诸那再次控制了自己的感官。
Sb 1.15.31--他因为拥有灵性的资产、所以能彻底去除由二元性所引发的怀疑，摆脱物质自然三种形态的控制，置身于超然存在中。他去除了物质的躯体，所以不可能再受生与死的束缚。
Sb 1.15.32--听说主奎师那返回他的住所，并认识到雅杜王朝在地球上的展现已经结束时，尤帝士提尔王决定回归家园，到首神那里去。
Sb 1.15.33--在无意中听到阿尔诸那讲述雅杜王朝的结束和主奎师那的隐迹，琨缇全神贯注地为超然的人格首神做奉爱服务，从而脱离了物质存在。
Sb 1.15.34--不经出生就存在的至尊者——圣主奎师那，促使雅杜王朝的成员放弃他们的躯体，以此方式解除了世界的负担。这一行动就像是用刺把刺挑出来，尽管两者对操作者来说是一样的。
Sb 1.15.35--至尊主放弃了他展示的、用来减轻地球负担的形体。他就像魔术师一样，放弃一个身体，去用于化身等另外的身体。
Sb 1.15.36--就在人格首神主奎师那以原本的形象离开地球的那一天，已经部分显露的卡利便完全展示出来，为知识贫乏的人制造不吉祥的环境。
Sb 1.15.37--尤帝士提尔王有足够的智慧了解卡利年代的影响，它以贪婪、虚伪、欺诈和暴力为特征，在首都、国家、家庭与个人间不断增加泛滥着。因此，他明智地为离开家做准备，并穿上相应的衣服。
Sb 1.15.38--那以后，在哈斯提纳普尔的首府中，他让他那受到训练，与他有同样资格的孙子登上王位，使其成为以海洋为边界的所有陆地的帝王和主人。
Sb 1.15.39--接着，他让阿尼茹达（主奎师那的孙子）的儿子瓦芝茹阿，在玛图茹阿接替舒茹阿森纳的王位。做完这一切，尤帝士提尔王举行了帕佳帕提亚祭祀，为退出家庭生活而把这祭祀之火置于自己心中。
Sb 1.15.40--尤帝士提尔王当场交出他作为君王所穿戴的衣服、腰带和装饰品，对一切都不再关心和留恋。
Sb 1.15.41--随后，他把所有的感官并入心智，再把心智并入生命，把生命并入呼吸，把它整个的存在并入五种元素构成的肉身，把身体并入死亡。接下来，作为纯净的自我，他完全摆脱了物质的生命概念。
Sb 1.15.42--这样，毁减由五种元素构成的粗糙躯体，使其化为物质自然三种形态后，他又把它们融入一个物质体中，然后在自我这一在任何情况下都不毁减的梵中吸收那个物质体。
Sb 1.15.43--那以后，尤帝士提尔王穿上破旧的依附，不再吃固体食物，自愿成为哑巴，把头发披散下来。这一切使他看上去就像一个没有职业的顽童或疯子。他不再依靠他的弟弟们，关闭自己的耳朵仿佛聋子一般。
Sb 1.15.44--接着，他开始向北方进发，踏上他祖先和伟人走过的道路，全神贯注地思念至尊人格首神。他无论到哪儿，都以这种方式生活。
Sb 1.15.45--尤帝士提尔王的弟弟们观察到卡利年代已经扩张到全世界，王国中的居民已经受到非宗教的影响，于是决定效法他们的哥哥。
Sb 1.15.46--他们都执行了所有的宗教原则，因此能够正确地断定：圣主奎师那的莲花足才是追求的最高目标。自那时起，他们一刻不停地冥想着至尊主的莲花足。
Sb 1.15.47-48--就这样，凭借靠不断地专心思念净化了知觉，他们到达了由主奎师那——至尊纳茹阿央那统治的灵性天空。这一境界只有那些全神贯注地冥想独一无二的至尊主的人才能达到。圣主奎师那的居所称为哥楼卡·温达文，专注于物质生存概念的人进不去那里。但是，彻底清除了一切物质污染的潘达瓦兄弟，却在没有更换身体的情况下到达了那居所。
Sb 1.15.49--维度茹阿在朝圣途中的帕巴斯一地离开了他的身体。由于他全神贯注地想着主奎师那，他受到琵垂楼卡星球上居民的欢迎，在那里重返他的职位。
Sb 1.15.50--朵帕蒂看到她的丈夫们没有照顾她就离开了家。她很了解主华苏戴瓦——人格首神奎师那。她和苏芭朵两人于是开始全神贯注地想念奎师那，最后获得了与她们的丈夫同样的成果。
Sb 1.15.51--有关潘杜的儿子们为追求生命的最高目标而离开的话题，充满了吉祥，绝对纯洁。因此，怀着信心专心聆听这一叙述的人，无疑将达到为至尊主做奉爱服务的层面，而这是生命的最高完美境界。
《博伽瓦谭》第一篇第十五章 -- 潘达瓦兄弟及时退隐
Sb 1.15.1--苏塔·哥斯瓦米说：与主奎师那分离所引发的强烈离别之情，已使奎师那着名的朋友阿尔诸那感到极度悲伤，尤帝士提尔王推测的问题更增加了他的感伤。
Sb 1.15.2--悲伤使阿尔诸那的嘴和莲花般的心都枯萎了，他的身体因而变得黯淡无光。对至尊主的强烈思念使他说不出话来，所以无法回答问题。
Sb 1.15.3--他竭尽全力要止住不停涌流的悲伤的泪水。看不到主奎师那令他极为痛苦，他对奎师那的爱越来越强烈。
Sb 1.15.4--回忆主奎师那和他的祝福、恩赐，与自己如亲密家人般的关系，甚至还为自己驾驭战车，柔肠寸断的阿尔诸那喘着粗气开口说话。
Sb 1.15.5--阿尔诸那说：君王啊！待我如密友的至尊人格首神哈尔依离我而去，因此我曾拥有的甚至半神人都感到惊讶的神奇力量也离我而去。
Sb 1.15.6--我刚刚失去了他；他哪怕离开片刻，就会使所有的宇宙变得不吉利和空虚，仿佛无生命的躯体。
Sb 1.15.7--仅仅是凭借他仁慈的力量，我才能战胜所有聚在杜茹帕达王的王宫中参加新郎竞选的好色王子，才能用我的弓箭射穿用鱼做的靶子，赢得朵帕蒂为妻。
Sb 1.15.8--因为有他在我身边，我才能身手敏捷地战胜强大的天帝因铎戴瓦及其半神人同伴，才能使火神吞噬康达瓦森林。仅仅是靠了他的恩典，玛雅魔才从熊熊燃烧着的康达瓦森林之火中被救出，我们因而才有可能建造我们那座建筑工艺出神入化的大会堂。在我们举行茹阿佳苏亚祭祀期间，所有的王公贵族都聚集在那里，向您进贡。
Sb 1.15.9--您那拥有一万头大象之力的令人尊敬的弟弟，凭借他的恩典才能杀死了受众多君王崇拜的佳尔桑达，从而释放了被带到佳尔桑达举行的玛哈拜茹阿瓦祭祀上的君王。他们后来都向陛下您进贡。
Sb 1.15.10--是他，使那些胆敢弄散你王后头发的恶棍们的妻子成为寡妇，散开了她们的头发。你妻子曾为参加盛大的茹阿佳苏亚祭祀仪式而把头发装饰得绝顶漂亮和圣洁；当她束紧的头发被恶棍弄散时，她流着泪倒在主奎师那的脚下。
Sb 1.15.11--在我们遭流放期间，我们的敌人施诡计让杜瓦尔萨·牟尼带着他那一万个门徒来我们的住处吃饭，把我们置于危险的困境中。那时，他只是通过吃我们吃剩的食物就拯救了我们。由于他以这种方式接受了食物，聚在河中沐浴的牟尼们都感到饱胀，三个世界也因而感到满足。
Sb 1.15.12--仅仅是靠了他的影响力，我才能在一场战斗中震惊了神性人物主希瓦及他的妻子——喜马拉雅山的女儿。他（主希瓦）由此对我很高兴，把他个人的武器给了我，其他半神人也纷纷把他们的武器送给我。除此之外，靠他的力量我才能以现有的身体进入天堂星球，被允许坐在升高一半的座位上。
Sb 1.15.13--我作为客人在天堂星球暂住期间，所有的半神人，包括天帝因铎戴瓦，都托庇于我那因持有甘迪瓦弓而驰名的双臂，让我去杀名叫尼塔卡瓦查的恶魔。啊！君王，阿佳米达的后裔！现在我失去了至尊人格首神，靠他的影响力，我才如此强大有力。
Sb 1.15.14--考茹阿瓦的军事力量恰似居住着众强大无敌的水生物的海洋，因而无法战胜。但他的友谊却让我能坐在战车上跨越它。正是靠他的恩典，我才能收回乳牛，靠武力收集了许多君王头上的头盔，那些头盔上点缀着许多光芒四射的宝石。
Sb 1.15.15--能够收回众生寿命的只有他；是他，在战场上收回了考茹阿瓦那些由彼士玛、卡尔纳、朵纳和沙利亚等率领的强大军阵中战士及将领们的思考能力及战斗热情。尽管他们装备精良、超越所需，但他在驱车前进的同时，就收回了上述所有这一切。
Sb 1.15.16--彼士玛、朵纳、卡尔纳、布瑞刷瓦、苏莎尔玛、沙利亚、佳雅铎塔和巴利卡等大将军，都挥舞着他们各自的武器与我作战。但凭借他的恩典，他们甚至碰不到我头上的一根头发。同样，恶魔的武器也丝毫伤害不了主尼尔星哈最优秀的奉献者帕拉德王。
Sb 1.15.17--当我从战车上下来为我那些口渴的马匹找水喝时，正是由于他的仁慈，我的敌人们才玩忽职守没有杀我。渴望得到解脱的人当中最优秀的人都崇拜和侍奉我的主，可我却因为对他缺乏尊重，胆敢安排他为我驾驭战车。
Sb 1.15.18--君王啊！他开的玩笑和坦率的话语是那么令人愉快，而且还点缀着微笑。他总是叫我，“帕尔塔的儿子啊！朋友啊！库茹王朝的子孙啊！”我此刻回忆所有这些动人的呼唤，不由得沉浸其中。
Sb 1.15.19--我们两人形影不离，同睡、同坐、结伴同游。在我们夸耀自己的骑士行为时，我如果发现他不符合规则，有时就会指责他说，“我的朋友，你可真诚实啊！”即使他被我所贬低，他——作为至尊灵魂，也总是容忍我说的那些话，原谅我，就像真正的朋友原谅他真正的朋友，或者父亲原谅儿子一样。
Sb 1.15.20--帝王啊！我的朋友、最珍贵的祝愿者——至尊人格首神，现在与我分开了，我的心因此而一片空虚。由于奎师那不在，我在护卫他全体妻子的身体时，竟被一群不信奉宗教的牧人打败了。
Sb 1.15.21--尽管我，众君王都要予以致敬的同一个阿尔诸那，手持同一把甘迪瓦弓，用的是同样的箭，乘坐由同一些马匹拉着的同一辆战车，但由于主奎师那不在了，所有这一切在一瞬间竟变得毫无用处。那就像把纯净的黄油供奉到灰烬上，用魔术棒累积金钱或把种子洒在不毛之地上一样。
Sb 1.15.22-23--君王啊！既然您问我有关我们在杜瓦尔卡城的朋友和亲戚，我就告诉您，他们全体遭到布茹阿玛的诅咒，结果都因为喝了发霉的米酿成的酒而变得醉醺醺，彼此用棍棒殴打，甚至根本认不出对方。现在除了剩下四五个还活着，其他人都已死去。
Sb 1.15.24--事实上，这一切都是按人格首神的至尊意愿发生的。人们有时相互残杀，有时则互相保护。
Sb 1.15.25-26--君王啊！正如在海洋中，大而强壮的水生物吞噬小而弱的水生物；至尊人格首神为了减轻地球的负担，安排雅杜族中的强者杀弱者，大的杀小的。
Sb 1.15.27--我现在深受人格首神哥文达给我的那些教导的吸引，因为其中充满了使人在任何时空、任何环境下都能去除内心煎熬的指示。
Sb 1.15.28--苏塔·哥斯瓦米说：就这样，由于全神贯注地思念至尊主的莲花足，深入细致地思考他出于亲密的友情所给予的教诲，阿尔诸那的心平静下来，而且免于所有的物质污染。
Sb 1.15.29--对圣主奎师那莲花足的不停思念，使阿尔诸那的奉爱之情迅速增强，结果他思想中的一切垃圾都被一扫而空。
Sb 1.15.30--至尊主的消遣和活动，以及他的离开，似乎使阿尔诸那忘了他作为人格首神留下的教导。但事实并非如此，阿尔诸那再次控制了自己的感官。
Sb 1.15.31--他因为拥有灵性的资产、所以能彻底去除由二元性所引发的怀疑，摆脱物质自然三种形态的控制，置身于超然存在中。他去除了物质的躯体，所以不可能再受生与死的束缚。
Sb 1.15.32--听说主奎师那返回他的住所，并认识到雅杜王朝在地球上的展现已经结束时，尤帝士提尔王决定回归家园，到首神那里去。
Sb 1.15.33--在无意中听到阿尔诸那讲述雅杜王朝的结束和主奎师那的隐迹，琨缇全神贯注地为超然的人格首神做奉爱服务，从而脱离了物质存在。
Sb 1.15.34--不经出生就存在的至尊者——圣主奎师那，促使雅杜王朝的成员放弃他们的躯体，以此方式解除了世界的负担。这一行动就像是用刺把刺挑出来，尽管两者对操作者来说是一样的。
Sb 1.15.35--至尊主放弃了他展示的、用来减轻地球负担的形体。他就像魔术师一样，放弃一个身体，去用于化身等另外的身体。
Sb 1.15.36--就在人格首神主奎师那以原本的形象离开地球的那一天，已经部分显露的卡利便完全展示出来，为知识贫乏的人制造不吉祥的环境。
Sb 1.15.37--尤帝士提尔王有足够的智慧了解卡利年代的影响，它以贪婪、虚伪、欺诈和暴力为特征，在首都、国家、家庭与个人间不断增加泛滥着。因此，他明智地为离开家做准备，并穿上相应的衣服。
Sb 1.15.38--那以后，在哈斯提纳普尔的首府中，他让他那受到训练，与他有同样资格的孙子登上王位，使其成为以海洋为边界的所有陆地的帝王和主人。
Sb 1.15.39--接着，他让阿尼茹达（主奎师那的孙子）的儿子瓦芝茹阿，在玛图茹阿接替舒茹阿森纳的王位。做完这一切，尤帝士提尔王举行了帕佳帕提亚祭祀，为退出家庭生活而把这祭祀之火置于自己心中。
Sb 1.15.40--尤帝士提尔王当场交出他作为君王所穿戴的衣服、腰带和装饰品，对一切都不再关心和留恋。
Sb 1.15.41--随后，他把所有的感官并入心智，再把心智并入生命，把生命并入呼吸，把它整个的存在并入五种元素构成的肉身，把身体并入死亡。接下来，作为纯净的自我，他完全摆脱了物质的生命概念。
Sb 1.15.42--这样，毁减由五种元素构成的粗糙躯体，使其化为物质自然三种形态后，他又把它们融入一个物质体中，然后在自我这一在任何情况下都不毁减的梵中吸收那个物质体。
Sb 1.15.43--那以后，尤帝士提尔王穿上破旧的依附，不再吃固体食物，自愿成为哑巴，把头发披散下来。这一切使他看上去就像一个没有职业的顽童或疯子。他不再依靠他的弟弟们，关闭自己的耳朵仿佛聋子一般。
Sb 1.15.44--接着，他开始向北方进发，踏上他祖先和伟人走过的道路，全神贯注地思念至尊人格首神。他无论到哪儿，都以这种方式生活。
Sb 1.15.45--尤帝士提尔王的弟弟们观察到卡利年代已经扩张到全世界，王国中的居民已经受到非宗教的影响，于是决定效法他们的哥哥。
Sb 1.15.46--他们都执行了所有的宗教原则，因此能够正确地断定：圣主奎师那的莲花足才是追求的最高目标。自那时起，他们一刻不停地冥想着至尊主的莲花足。
Sb 1.15.47-48--就这样，凭借靠不断地专心思念净化了知觉，他们到达了由主奎师那——至尊纳茹阿央那统治的灵性天空。这一境界只有那些全神贯注地冥想独一无二的至尊主的人才能达到。圣主奎师那的居所称为哥楼卡·温达文，专注于物质生存概念的人进不去那里。但是，彻底清除了一切物质污染的潘达瓦兄弟，却在没有更换身体的情况下到达了那居所。
Sb 1.15.49--维度茹阿在朝圣途中的帕巴斯一地离开了他的身体。由于他全神贯注地想着主奎师那，他受到琵垂楼卡星球上居民的欢迎，在那里重返他的职位。
Sb 1.15.50--朵帕蒂看到她的丈夫们没有照顾她就离开了家。她很了解主华苏戴瓦——人格首神奎师那。她和苏芭朵两人于是开始全神贯注地想念奎师那，最后获得了与她们的丈夫同样的成果。
Sb 1.15.51--有关潘杜的儿子们为追求生命的最高目标而离开的话题，充满了吉祥，绝对纯洁。因此，怀着信心专心聆听这一叙述的人，无疑将达到为至尊主做奉爱服务的层面，而这是生命的最高完美境界。