第201章 认识神的第一步
推荐阅读：明克街13号、弃宇宙、渡劫之王、第九特区、三寸人间、大符篆师、仙宫、大侠萧金衍、英雄联盟：我的时代、问道章
一秒记住【笔趣阁 www.biqugexszw.com】，精彩小说无弹窗免费阅读！
《博伽瓦谭》第二篇--宇宙展示
第一章--认识神的第一步
第二章--心中的至尊主
第三章--纯粹的奉爱服务：内心的变化
第四章--创造的过程
第五章--一切原因的起因
第六章--赞美至尊主的颂歌得到证实
第七章--起特殊作用的化身
第八章--帕瑞克西特王提的问题
第九章--引用至尊主的说法作答
第十章--《博伽瓦谭》回答了所有的问题
《博伽瓦谭》第二篇第一章--认识神的第一步
Sb 2.1.1--圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：亲爱的君王，你提的问题值得称道，因为它能给所有种类的人带来极大的利益。这个问题的答案不但是聆听的最佳主题，而且得到了所有超然主义者的赞许。
Sb 2.1.2--皇帝陛下啊！忙于物质事物的人，对最高真理一无所知，所以才会去听人类社会中的许多话题。
Sb 2.1.3--这种有嫉妒心的居士度过一生光阴的方式是：夜晚睡觉或沉溺于性行为，白天赚钱维持家人的生活。
Sb 2.1.4--对灵性知识（阿塔玛·塔特瓦）毫无概念等人，因为太依赖躯体、孩子、和妻子等靠不住的战士，所以不深入探求生命的问题。尽管有了足够的体验，他们还是看不清他们注定要毁灭。
Sb 2.1.5--巴茹阿特王的后裔啊！想要摆脱一切痛苦的人，必须聆听、赞美和记忆人格首神，他是超灵、控制者，是所有痛苦之人的救星。
Sb 2.1.6--无论是通过掌握物质及灵性的知识，通过练神通，还是通过完美地履行规定职责，所达到的人生最高的完美境界都是：在人生结束时能记住人格首神。
Sb 2.1.7--帕瑞克西特王啊！尽管有许多人描述至尊主的荣耀，但只有超越了规范原则限制的最杰出的超然主义者，靠描述至尊主的荣耀获得快乐。
Sb 2.1.8--在杜瓦帕尔年代结束时，从我父亲圣兑帕亚纳·维亚萨戴瓦那里，我学习了《圣典博伽瓦谭》这一韦达文献的非凡补充文献，它等同于所有的韦达经。
Sb 2.1.9--圣洁的君王啊！我虽然无疑已完美地处在超然的境界中，但还是受至尊主逍遥时光的吸引，所有启发人心的诗文都描述他。
Sb 2.1.10--我要给你背诵那部独特的《圣典博伽瓦谭》，因为你是主奎师那最真诚的奉献者。全神贯注、恭恭敬敬地聆听《圣典博伽瓦谭》的人，会获得对至尊主——拯救的赐予者的坚定信心。
Sb 2.1.11--君王啊！无论是摆脱了一切物质欲望的人，想要进行所有的物质享乐的人，还是因为有超然的知识而内心感到满足的人，总之对所有的人来说，按韦达的权威所推荐的方式一致不断地吟诵吟唱至尊主的圣名，是没有疑问、没有恐惧的成功之路。
Sb 2.1.12--在世多年却没有变的成熟，这种虚度光阴的长寿有什么价值？不如那幡然醒悟的一瞬间，因为那使人开始寻求他最高的利益。
Sb 2.1.13--神圣的卡特万嘎王在被告知其寿命只剩下片刻时，立即停止了所有的物质活动，托庇于人格首神——最安全的庇护。
Sb 2.1.14--玛哈茹阿佳·帕瑞克希特，你的寿命现在只剩下七天了，你可以在这段时间内举行那些最有利于你来生的活动。
Sb 2.1.15--在人生的最后阶段，人应该勇敢无畏不怕死亡。但是，人必须斩断对物质躯体的一切依恋，断绝与它相关的一切，终止因它而产生的各种欲望。
Sb 2.1.16--人应该离开家练习自制，应该在神圣的地方有规律地沐浴，在已被适当圣化了的僻静之处坐下。
Sb 2.1.17--按上述方式坐下后，要在心中记住三个超然的字母a-u-m，然后借助调整呼吸的程序控制住心意，以便不忘超然的种子。
Sb 2.1.18--逐渐地，随着心意越来越灵性化，注意力便从感官活动上撤回，这时运用智性就可以控制住感官了。沉溺于物质活动的心，如果用来为人格首神服务，就会变得专注于完美的超然知觉。
Sb 2.1.19--之后，你应该在不忘记维施努的整体形象的情况下，逐一冥想维施努的四肢。这样，人就不会再想任何物质对象。至尊人格首神维施努是最高真理，因此只有全神贯注于他，才能感到心满意足。
Sb 2.1.20--人的心总是受物质自然激情形态的刺激，被物质自然愚昧形态所迷惑。但人可以靠与维施努相连调整这种情况，通过清除由这些自然形态造成的污垢而变得平静。
Sb 2.1.21--君王啊！靠这种记忆方式，靠养成习惯看至尊主至善的个人形象，人可以迅速达到在至尊主的直接保护下为他做奉爱服务的境界。
Sb 2.1.22--幸运的帕瑞克西特王进一步询问道：布茹阿玛那啊！请详细解释应该如何运用心意及在哪里运用心意，以及怎么能集中意念，以便清除个人心中的污垢。
Sb 2.1.23--舒卡戴瓦·哥斯瓦米答道：人应该控制坐姿，靠瑜伽控制呼吸的程序调整呼吸，依次控制心意和感官，并凭借智性把心意运用于至尊主用物质的粗糙能量组成的巨大的宇宙形象（维茹阿特·茹帕）。
Sb 2.1.24--这个可感知的物质世界的巨大展示作为一个整体，是绝对真理本人的身体。在这个宇宙形体中，可以体验到过去、现在和未来等物质时间所造成的结果。
Sb 2.1.25--人格首神的巨大形象，由覆盖着七层物质元素的宇宙之壳包裹着，是维茹阿特冥想的对象。
Sb 2.1.26--了解至尊主宇宙形象的人们研究过：名叫帕塔拉的众星球构成宇宙之主的脚掌，名叫茹阿萨塔拉的众星球是他的脚后跟和脚趾，名叫玛哈塔拉的众星球是他的脚踝，而他的小腿由名叫塔拉塔拉的众星球构成。
Sb 2.1.27--宇宙形象的膝盖由称为苏塔拉的星系构成，两条大腿由维塔拉和阿塔拉构成。玛黑塔拉星球是他的臀部，外太空则是他肚脐的凹陷部。
Sb 2.1.28--存在中第一位人物的宇宙形象的胸部是发光的星系，他的脖子是众玛哈尔星球，他的嘴是众佳纳斯星球，他的前额是塔帕斯星系。名叫萨提亚楼卡的最高星系是他的头颅，而他有着一千个头颅。
Sb 2.1.29--以因铎为首的半神人是他的手臂，四个方向是他的耳朵，物质的声音是他的听觉。他的鼻孔是两位阿施维尼·库玛尔，而物质的芳香是他的嗅觉。他的嘴是熊熊烈火。
Sb 2.1.30--外太空的球体构成他的眼窝，而他的眼球是作为视力的太阳。白天和黑夜是他的眼皮，在他眉毛的挑动中，居住着布茹阿玛和类似的至尊人物。他的味觉是水神瓦茹纳，而万物的汁液或精华是他的舌头。
Sb 2.1.31--他们说：韦达赞歌是至尊主的脑通道，负责惩罚罪人的死神亚玛是他的牙床；情感的艺术是他的整排牙齿，最诱人的物质错觉能量是他的微笑；这个物质创造的汪洋只不过是他对我们的瞥视。
Sb 2.1.32--谦逊是至尊主的上唇，渴望是他的下颚，宗教是他的胸膛，而非宗教是他的背部。生育了物质世界里的众生的布茹阿玛吉，是他的生殖器，弥陀·瓦茹那们是他的双睾。海洋是他的腰部，高山、丘陵是他的骨架。
Sb 2.1.33--君王啊！河流是庞大宇宙身躯的血管，树木是他的毛发，全能的空气是他的呼吸。流转的年代是他的移动，物质自然三形态的相互作用是他的活动。
Sb 2.1.34--库茹族成员中最优秀的人啊！携带水分的云朵是他的头发，白天和夜晚结束的时刻是他的服装，物质创造的根本原因是他的智慧。他的心意是月亮——一切变化的泉源。
Sb 2.1.35--正如专家所言：物质能量总体（玛哈特·塔特瓦）是无所不在的至尊主的意识，而茹铎戴瓦是他的自我。马匹、骡子、骆驼和大象，是他的指甲，野生动物和所有的四足动物都处在至尊主的腰部。
Sb 2.1.36--各种飞禽是他高度艺术感的象征，人类的始祖玛努是他标准智慧的代表，人类是他的居所。甘达瓦尔、维迪亚达尔、查冉纳和天使等天国中的人类，都代表他的音乐结构，邪恶的士兵是他神奇力量的代表。
Sb 2.1.37--宇宙形象（维茹阿特·菩茹沙）的脸庞是布茹阿玛纳，手臂是查锤亚，大腿是外夏，而她足下保护着的是苏铎。全体值得崇拜的半神人也受他的控制；每一个人的责任是：利用适当的物品举行祭祀，以满足至尊主。
Sb 2.1.38--至此，我给你解释了人格首神那由粗糙物质构成的巨大的宇宙形象。真想解脱的人全神贯注于至尊主的这个形象，因为在物质世界里除了这个形象外别无他物。
Sb 2.1.39--人应该全神贯注于至尊人格首神，他独自以如此众多的形式展示他自己，正如普通人在梦里编织出成千上万的情景。人必须全神贯注于他——唯一充满喜悦的绝对真理。否则，人就会不被误导，使自己堕落。
《博伽瓦谭》第二篇--宇宙展示
第一章--认识神的第一步
第二章--心中的至尊主
第三章--纯粹的奉爱服务：内心的变化
第四章--创造的过程
第五章--一切原因的起因
第六章--赞美至尊主的颂歌得到证实
第七章--起特殊作用的化身
第八章--帕瑞克西特王提的问题
第九章--引用至尊主的说法作答
第十章--《博伽瓦谭》回答了所有的问题
《博伽瓦谭》第二篇第一章--认识神的第一步
Sb 2.1.1--圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：亲爱的君王，你提的问题值得称道，因为它能给所有种类的人带来极大的利益。这个问题的答案不但是聆听的最佳主题，而且得到了所有超然主义者的赞许。
Sb 2.1.2--皇帝陛下啊！忙于物质事物的人，对最高真理一无所知，所以才会去听人类社会中的许多话题。
Sb 2.1.3--这种有嫉妒心的居士度过一生光阴的方式是：夜晚睡觉或沉溺于性行为，白天赚钱维持家人的生活。
Sb 2.1.4--对灵性知识（阿塔玛·塔特瓦）毫无概念等人，因为太依赖躯体、孩子、和妻子等靠不住的战士，所以不深入探求生命的问题。尽管有了足够的体验，他们还是看不清他们注定要毁灭。
Sb 2.1.5--巴茹阿特王的后裔啊！想要摆脱一切痛苦的人，必须聆听、赞美和记忆人格首神，他是超灵、控制者，是所有痛苦之人的救星。
Sb 2.1.6--无论是通过掌握物质及灵性的知识，通过练神通，还是通过完美地履行规定职责，所达到的人生最高的完美境界都是：在人生结束时能记住人格首神。
Sb 2.1.7--帕瑞克西特王啊！尽管有许多人描述至尊主的荣耀，但只有超越了规范原则限制的最杰出的超然主义者，靠描述至尊主的荣耀获得快乐。
Sb 2.1.8--在杜瓦帕尔年代结束时，从我父亲圣兑帕亚纳·维亚萨戴瓦那里，我学习了《圣典博伽瓦谭》这一韦达文献的非凡补充文献，它等同于所有的韦达经。
Sb 2.1.9--圣洁的君王啊！我虽然无疑已完美地处在超然的境界中，但还是受至尊主逍遥时光的吸引，所有启发人心的诗文都描述他。
Sb 2.1.10--我要给你背诵那部独特的《圣典博伽瓦谭》，因为你是主奎师那最真诚的奉献者。全神贯注、恭恭敬敬地聆听《圣典博伽瓦谭》的人，会获得对至尊主——拯救的赐予者的坚定信心。
Sb 2.1.11--君王啊！无论是摆脱了一切物质欲望的人，想要进行所有的物质享乐的人，还是因为有超然的知识而内心感到满足的人，总之对所有的人来说，按韦达的权威所推荐的方式一致不断地吟诵吟唱至尊主的圣名，是没有疑问、没有恐惧的成功之路。
Sb 2.1.12--在世多年却没有变的成熟，这种虚度光阴的长寿有什么价值？不如那幡然醒悟的一瞬间，因为那使人开始寻求他最高的利益。
Sb 2.1.13--神圣的卡特万嘎王在被告知其寿命只剩下片刻时，立即停止了所有的物质活动，托庇于人格首神——最安全的庇护。
Sb 2.1.14--玛哈茹阿佳·帕瑞克希特，你的寿命现在只剩下七天了，你可以在这段时间内举行那些最有利于你来生的活动。
Sb 2.1.15--在人生的最后阶段，人应该勇敢无畏不怕死亡。但是，人必须斩断对物质躯体的一切依恋，断绝与它相关的一切，终止因它而产生的各种欲望。
Sb 2.1.16--人应该离开家练习自制，应该在神圣的地方有规律地沐浴，在已被适当圣化了的僻静之处坐下。
Sb 2.1.17--按上述方式坐下后，要在心中记住三个超然的字母a-u-m，然后借助调整呼吸的程序控制住心意，以便不忘超然的种子。
Sb 2.1.18--逐渐地，随着心意越来越灵性化，注意力便从感官活动上撤回，这时运用智性就可以控制住感官了。沉溺于物质活动的心，如果用来为人格首神服务，就会变得专注于完美的超然知觉。
Sb 2.1.19--之后，你应该在不忘记维施努的整体形象的情况下，逐一冥想维施努的四肢。这样，人就不会再想任何物质对象。至尊人格首神维施努是最高真理，因此只有全神贯注于他，才能感到心满意足。
Sb 2.1.20--人的心总是受物质自然激情形态的刺激，被物质自然愚昧形态所迷惑。但人可以靠与维施努相连调整这种情况，通过清除由这些自然形态造成的污垢而变得平静。
Sb 2.1.21--君王啊！靠这种记忆方式，靠养成习惯看至尊主至善的个人形象，人可以迅速达到在至尊主的直接保护下为他做奉爱服务的境界。
Sb 2.1.22--幸运的帕瑞克西特王进一步询问道：布茹阿玛那啊！请详细解释应该如何运用心意及在哪里运用心意，以及怎么能集中意念，以便清除个人心中的污垢。
Sb 2.1.23--舒卡戴瓦·哥斯瓦米答道：人应该控制坐姿，靠瑜伽控制呼吸的程序调整呼吸，依次控制心意和感官，并凭借智性把心意运用于至尊主用物质的粗糙能量组成的巨大的宇宙形象（维茹阿特·茹帕）。
Sb 2.1.24--这个可感知的物质世界的巨大展示作为一个整体，是绝对真理本人的身体。在这个宇宙形体中，可以体验到过去、现在和未来等物质时间所造成的结果。
Sb 2.1.25--人格首神的巨大形象，由覆盖着七层物质元素的宇宙之壳包裹着，是维茹阿特冥想的对象。
Sb 2.1.26--了解至尊主宇宙形象的人们研究过：名叫帕塔拉的众星球构成宇宙之主的脚掌，名叫茹阿萨塔拉的众星球是他的脚后跟和脚趾，名叫玛哈塔拉的众星球是他的脚踝，而他的小腿由名叫塔拉塔拉的众星球构成。
Sb 2.1.27--宇宙形象的膝盖由称为苏塔拉的星系构成，两条大腿由维塔拉和阿塔拉构成。玛黑塔拉星球是他的臀部，外太空则是他肚脐的凹陷部。
Sb 2.1.28--存在中第一位人物的宇宙形象的胸部是发光的星系，他的脖子是众玛哈尔星球，他的嘴是众佳纳斯星球，他的前额是塔帕斯星系。名叫萨提亚楼卡的最高星系是他的头颅，而他有着一千个头颅。
Sb 2.1.29--以因铎为首的半神人是他的手臂，四个方向是他的耳朵，物质的声音是他的听觉。他的鼻孔是两位阿施维尼·库玛尔，而物质的芳香是他的嗅觉。他的嘴是熊熊烈火。
Sb 2.1.30--外太空的球体构成他的眼窝，而他的眼球是作为视力的太阳。白天和黑夜是他的眼皮，在他眉毛的挑动中，居住着布茹阿玛和类似的至尊人物。他的味觉是水神瓦茹纳，而万物的汁液或精华是他的舌头。
Sb 2.1.31--他们说：韦达赞歌是至尊主的脑通道，负责惩罚罪人的死神亚玛是他的牙床；情感的艺术是他的整排牙齿，最诱人的物质错觉能量是他的微笑；这个物质创造的汪洋只不过是他对我们的瞥视。
Sb 2.1.32--谦逊是至尊主的上唇，渴望是他的下颚，宗教是他的胸膛，而非宗教是他的背部。生育了物质世界里的众生的布茹阿玛吉，是他的生殖器，弥陀·瓦茹那们是他的双睾。海洋是他的腰部，高山、丘陵是他的骨架。
Sb 2.1.33--君王啊！河流是庞大宇宙身躯的血管，树木是他的毛发，全能的空气是他的呼吸。流转的年代是他的移动，物质自然三形态的相互作用是他的活动。
Sb 2.1.34--库茹族成员中最优秀的人啊！携带水分的云朵是他的头发，白天和夜晚结束的时刻是他的服装，物质创造的根本原因是他的智慧。他的心意是月亮——一切变化的泉源。
Sb 2.1.35--正如专家所言：物质能量总体（玛哈特·塔特瓦）是无所不在的至尊主的意识，而茹铎戴瓦是他的自我。马匹、骡子、骆驼和大象，是他的指甲，野生动物和所有的四足动物都处在至尊主的腰部。
Sb 2.1.36--各种飞禽是他高度艺术感的象征，人类的始祖玛努是他标准智慧的代表，人类是他的居所。甘达瓦尔、维迪亚达尔、查冉纳和天使等天国中的人类，都代表他的音乐结构，邪恶的士兵是他神奇力量的代表。
Sb 2.1.37--宇宙形象（维茹阿特·菩茹沙）的脸庞是布茹阿玛纳，手臂是查锤亚，大腿是外夏，而她足下保护着的是苏铎。全体值得崇拜的半神人也受他的控制；每一个人的责任是：利用适当的物品举行祭祀，以满足至尊主。
Sb 2.1.38--至此，我给你解释了人格首神那由粗糙物质构成的巨大的宇宙形象。真想解脱的人全神贯注于至尊主的这个形象，因为在物质世界里除了这个形象外别无他物。
Sb 2.1.39--人应该全神贯注于至尊人格首神，他独自以如此众多的形式展示他自己，正如普通人在梦里编织出成千上万的情景。人必须全神贯注于他——唯一充满喜悦的绝对真理。否则，人就会不被误导，使自己堕落。