第302章 追忆主奎师那
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《博伽瓦谭》第三篇第二章 -- 追忆主奎师那
Sb 3.2.1-- 圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：维度茹阿请求伟大的奉献者乌达瓦讲述最亲爱的人（主奎师那）的讯息，乌达瓦当场不能立即作答，这是由于他过度渴望追忆主的缘故。
Sb 3.2.2-- 因此,维杜茹阿啊!当我们回忆起祂(主奎师那)曾站在端坐于王座上的乌卦森纳王面前,毕恭毕敬地向他解释说：”我的君王啊!请允许我向您解释”时，我们这些作祂仆人的人不感到心痛吗？
Sb 3.2.3-- 如此，乌达瓦从童年开始便不断地服务主，直至老年，那种服务态度从来没有松懈过。一旦有人问及他主的讯息，乌达瓦便立即追忆起有关主的一切。
Sb 3.2.4-- 顷刻间，他半晌不语。身体一动不动，记起主的莲花足。他全神贯注于奉献的狂喜，看上去越来越深入那份喜悦。
Sb 3.2.5-- 维度茹阿观察到，由于完全的狂喜，乌达瓦的身体有着一切超然躯体的转变，还正想抹去眼角流出的分离之泪。如此，维度茹阿了解到乌达瓦已经完全达到了对主极度的爱。
Sb 3.2.6-- 了不起的奉献者乌达瓦很快便从主的居所回到人类的层面，他擦亮眼睛，恢复了记忆，和颜悦色地对维度茹阿说了如下的话。
Sb 3.2.7-- 圣乌达瓦说：我亲爱的维度茹阿，世界的太阳——主奎师那已经落下，我们的房子现在已经被时间的大蛇吞噬；有关我们的福利，我能够告诉你些什么呢？
Sb 3.2.8-- 这个宇宙连同它全体星宿都最不幸，更没有福分的便是雅杜王朝的族人，因为他们认不出主哈尔依就是人格首神，就如鱼群认不出月亮一样。
Sb 3.2.9-- 雅杜族人全都是有经验有学识的奉献者，而且精于心灵的研究。更且，他们经常都和主共度逍遥，憩息遣戏；尽管如此，他们仍然只认为祂是无处不在的一位至尊。
Sb 3.2.10-- 彻底臣服了的灵魂的智慧，在任何情况下，都不会被受到主虚幻能量迷惑的人的言词所左右。
Sb 3.2.11-- 圣主奎师那在地球上一切众生的视域之内展示祂的永恒形象，又在他们眼前撤回自己的形象，上演祂的隐迹。这些人因为没有忏悔修行，便不能够如祂本来面目地见到祂。
Sb 3.2.12-- 主以祂的内在能量——瑜伽玛亚，在难免一死的世界显现，祂以正好适合祂的逍遥的永恒形象到来。对于众生而言，这些逍遥时光是奇妙非凡的，对于那些骄傲于一己的富裕的人而言亦是如此；甚至包括身为外琨塔之主的主的自身形象在内。故此，祂（圣主奎师那）的超然身体是所有装饰物的饰物。
Sb 3.2.13-- 宇宙上中下三个星系的所有半神人都曾经集合在尤帝士提尔·玛哈茹阿佳举行皇祭的聚会上。他们目睹主奎师那美丽的体态容貌，全都默想祂是人类的创造者——布茹阿玛神技妙手的终极创造。
Sb 3.2.14-- 布茹阿佳少女们和奎师那共度情意绵绵的欢笑、眉目传情的逍遥时光后，奎师那一离开，不禁愤怒起来。她们惯常用眼神追随祂，如今只有愣愣地坐下，半晌不能完成家务。
Sb 3.2.15-- 灵性和物质世界的控制者——人格首神无缘仁慈。祂无生；可是，一旦祂平和的奉献者和那些处于物质自然形态中的人有摩擦，他便由玛哈特-塔特瓦陪伴，像火一样地诞生。
Sb 3.2.16-- 我一旦想起主奎师那，就想起祂如何虽然不经出生就存在，但却在关押瓦苏戴瓦的监牢中诞生。如何离开祂父亲的保护去了布茹阿佳，因为害怕敌人而隐姓埋名地住在那里，又如何虽然拥有无限的力量，但却因为害怕而逃离玛图茹阿，所有这些令人困惑的事情都让我痛苦忧伤。
Sb 3.2.17-- 主奎师那请求祂父母原谅，原谅他们奎师那和巴拉茹阿玛因为惧怕康萨而离开家，结果不能在双亲身边尽孝。祂说:”父亲母亲啊!请原谅我们的这一无能。”至尊主的这些举动使我心中疼痛不已。
Sb 3.2.18-- 在闻过祂莲花足上的尘土哪怕一次后，有谁还能够甚至遗忘那气息?奎师那只要挑动一下祂那柳叶般的双眉，就能使那些给地球造成沉重负担的生物体受到致命的打击。
Sb 3.2.19-- 切迪的国王(锡舒帕勒)仇视主奎师那，但你也亲眼看到他是怎样获得瑜伽修行成就的，就连真正的瑜伽师都渴望靠他们的各种修行获得这种成就，谁能忍受与祂分离呢?
Sb 3.2.20-- 毫无疑问，在库茹柴陀战场上作战的其他战士，都被阿尔诸纳利箭的猛攻所净化，看到奎师那莲花般的脸庞时感到极为赏心悦目，结果都到达了至尊主的住所。
Sb 3.2.21-- 圣主奎师那是所有种类的“三者”之主，是独立自主的至尊者，拥有一切种类的财富。祂受到创造的永恒维系者们的崇拜，他们用他们千百万的头盔去触碰祂的双足，献给祂供崇拜用一切。
Sb 3.2.22--因此，维杜茹阿啊!当我们回忆起祂(主奎师那)曾站在端坐于王座上的乌卦森纳王面前，毕恭毕敬地向祂解释说：”我的君王啊!请允许我向您解释”时，我们这些作祂仆人的人不感到心痛吗?
Sb 3.2.23-- 尽管女魔(菩坦娜)对祂不忠，在自己乳房上涂抹致命的毒药准备在祂吸奶时毒死祂，但祂却赐予那恶魔母亲的地位。唉!除了托庇于祂这么仁慈的人，我还能托庇于谁啊?
Sb 3.2.24-- 我认为对至尊主心怀恶意的恶魔们比奉献者还幸运，因为当他们与至尊主作战时虽然充满敌意，但却能够看到骑在塔克夏(喀夏帕)的儿子嘎茹达肩上的至尊主，看到他手持飞轮武器的样子。
Sb 3.2.25-- 布茹阿玛祈求人格首神赐予地球以幸福，应他的祈求，人格首神----圣主奎师那，通过瓦苏戴瓦进入其妻子黛瓦克伊的子宫，诞生在博佳君王的监狱中。
Sb 3.2.26-- 那以后，祂父亲因为害怕康萨，把祂带到南达王的牧牛场。在那里，祂与祂哥哥巴拉戴瓦一起，像被遮住的火焰般生活了十一年。
Sb 3.2.27-- 全能的至尊主在祂的孩提时代，由牧牛童和牛犊围绕着，游遍雅沐娜河畔，穿过河岸边有茂密树林和充满鸟儿歌声的花园。
Sb 3.2.28-- 至尊主在展示祂那些恰好适合孩提时代的活动时，只有温达文的居民们才能看到祂，祂恰似孩子般有时欢笑，有时哭泣，在这么做时，祂仿佛一头幼狮。
Sb 3.2.29-- 在放牧十分美丽的母牛和公牛时，作为一切财富与幸运之宝库的至尊主，总是吹奏祂的笛子，从而使祂忠诚的追随者---牧牛童们快乐非凡。
Sb 3.2.30-- 能随心所欲变换形象的利害的男巫们，被博佳的君王康萨派去刺杀奎师那，但至尊主在祂玩乐的过程中，像孩子打破玩偶般轻而易举地杀死了他们。
Sb 3.2.31-- 爬行动物之王(卡利亚)用毒液污染了部分雅沐娜河水后，温达文的居民们面对险境不知所措。至尊主到水中惩罚这蛇王并赶走了牠。从河水中出来后，祂让乳牛喝水，证明河水恢复了它原本的状态。
Sb 3.2.32-- 至尊主奎师那想要用南达王的大量钱财崇拜乳牛，同时教训一下天帝因铎。为此，祂建议祂父亲在博学的布茹阿玛纳的帮助下举行崇拜乳牛和牧场的仪式。
Sb 3.2.33-- 朴实的维杜茹阿啊!天帝因铎感到受到羞辱，很没面子，于是不停地把雨水泼向温达文，致使乳牛之地布茹阿佳的居民们遭受巨大的痛苦。然而，慈悲为怀的主奎师那玩乐般地把哥瓦尔丹山当作雨伞举了起来，从险境中拯救了布茹阿佳的全体居民。
Sb 3.2.34-- 在一年第三个季节中一个明月高照的秋夜里，至尊主用祂悦耳的歌声吸引来美丽的少女们，作为少女们众星捧月般围绕着的美少年，至尊主尽情享。
《博伽瓦谭》第三篇第二章 -- 追忆主奎师那
Sb 3.2.1-- 圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：维度茹阿请求伟大的奉献者乌达瓦讲述最亲爱的人（主奎师那）的讯息，乌达瓦当场不能立即作答，这是由于他过度渴望追忆主的缘故。
Sb 3.2.2-- 因此,维杜茹阿啊!当我们回忆起祂(主奎师那)曾站在端坐于王座上的乌卦森纳王面前,毕恭毕敬地向他解释说：”我的君王啊!请允许我向您解释”时，我们这些作祂仆人的人不感到心痛吗？
Sb 3.2.3-- 如此，乌达瓦从童年开始便不断地服务主，直至老年，那种服务态度从来没有松懈过。一旦有人问及他主的讯息，乌达瓦便立即追忆起有关主的一切。
Sb 3.2.4-- 顷刻间，他半晌不语。身体一动不动，记起主的莲花足。他全神贯注于奉献的狂喜，看上去越来越深入那份喜悦。
Sb 3.2.5-- 维度茹阿观察到，由于完全的狂喜，乌达瓦的身体有着一切超然躯体的转变，还正想抹去眼角流出的分离之泪。如此，维度茹阿了解到乌达瓦已经完全达到了对主极度的爱。
Sb 3.2.6-- 了不起的奉献者乌达瓦很快便从主的居所回到人类的层面，他擦亮眼睛，恢复了记忆，和颜悦色地对维度茹阿说了如下的话。
Sb 3.2.7-- 圣乌达瓦说：我亲爱的维度茹阿，世界的太阳——主奎师那已经落下，我们的房子现在已经被时间的大蛇吞噬；有关我们的福利，我能够告诉你些什么呢？
Sb 3.2.8-- 这个宇宙连同它全体星宿都最不幸，更没有福分的便是雅杜王朝的族人，因为他们认不出主哈尔依就是人格首神，就如鱼群认不出月亮一样。
Sb 3.2.9-- 雅杜族人全都是有经验有学识的奉献者，而且精于心灵的研究。更且，他们经常都和主共度逍遥，憩息遣戏；尽管如此，他们仍然只认为祂是无处不在的一位至尊。
Sb 3.2.10-- 彻底臣服了的灵魂的智慧，在任何情况下，都不会被受到主虚幻能量迷惑的人的言词所左右。
Sb 3.2.11-- 圣主奎师那在地球上一切众生的视域之内展示祂的永恒形象，又在他们眼前撤回自己的形象，上演祂的隐迹。这些人因为没有忏悔修行，便不能够如祂本来面目地见到祂。
Sb 3.2.12-- 主以祂的内在能量——瑜伽玛亚，在难免一死的世界显现，祂以正好适合祂的逍遥的永恒形象到来。对于众生而言，这些逍遥时光是奇妙非凡的，对于那些骄傲于一己的富裕的人而言亦是如此；甚至包括身为外琨塔之主的主的自身形象在内。故此，祂（圣主奎师那）的超然身体是所有装饰物的饰物。
Sb 3.2.13-- 宇宙上中下三个星系的所有半神人都曾经集合在尤帝士提尔·玛哈茹阿佳举行皇祭的聚会上。他们目睹主奎师那美丽的体态容貌，全都默想祂是人类的创造者——布茹阿玛神技妙手的终极创造。
Sb 3.2.14-- 布茹阿佳少女们和奎师那共度情意绵绵的欢笑、眉目传情的逍遥时光后，奎师那一离开，不禁愤怒起来。她们惯常用眼神追随祂，如今只有愣愣地坐下，半晌不能完成家务。
Sb 3.2.15-- 灵性和物质世界的控制者——人格首神无缘仁慈。祂无生；可是，一旦祂平和的奉献者和那些处于物质自然形态中的人有摩擦，他便由玛哈特-塔特瓦陪伴，像火一样地诞生。
Sb 3.2.16-- 我一旦想起主奎师那，就想起祂如何虽然不经出生就存在，但却在关押瓦苏戴瓦的监牢中诞生。如何离开祂父亲的保护去了布茹阿佳，因为害怕敌人而隐姓埋名地住在那里，又如何虽然拥有无限的力量，但却因为害怕而逃离玛图茹阿，所有这些令人困惑的事情都让我痛苦忧伤。
Sb 3.2.17-- 主奎师那请求祂父母原谅，原谅他们奎师那和巴拉茹阿玛因为惧怕康萨而离开家，结果不能在双亲身边尽孝。祂说:”父亲母亲啊!请原谅我们的这一无能。”至尊主的这些举动使我心中疼痛不已。
Sb 3.2.18-- 在闻过祂莲花足上的尘土哪怕一次后，有谁还能够甚至遗忘那气息?奎师那只要挑动一下祂那柳叶般的双眉，就能使那些给地球造成沉重负担的生物体受到致命的打击。
Sb 3.2.19-- 切迪的国王(锡舒帕勒)仇视主奎师那，但你也亲眼看到他是怎样获得瑜伽修行成就的，就连真正的瑜伽师都渴望靠他们的各种修行获得这种成就，谁能忍受与祂分离呢?
Sb 3.2.20-- 毫无疑问，在库茹柴陀战场上作战的其他战士，都被阿尔诸纳利箭的猛攻所净化，看到奎师那莲花般的脸庞时感到极为赏心悦目，结果都到达了至尊主的住所。
Sb 3.2.21-- 圣主奎师那是所有种类的“三者”之主，是独立自主的至尊者，拥有一切种类的财富。祂受到创造的永恒维系者们的崇拜，他们用他们千百万的头盔去触碰祂的双足，献给祂供崇拜用一切。
Sb 3.2.22--因此，维杜茹阿啊!当我们回忆起祂(主奎师那)曾站在端坐于王座上的乌卦森纳王面前，毕恭毕敬地向祂解释说：”我的君王啊!请允许我向您解释”时，我们这些作祂仆人的人不感到心痛吗?
Sb 3.2.23-- 尽管女魔(菩坦娜)对祂不忠，在自己乳房上涂抹致命的毒药准备在祂吸奶时毒死祂，但祂却赐予那恶魔母亲的地位。唉!除了托庇于祂这么仁慈的人，我还能托庇于谁啊?
Sb 3.2.24-- 我认为对至尊主心怀恶意的恶魔们比奉献者还幸运，因为当他们与至尊主作战时虽然充满敌意，但却能够看到骑在塔克夏(喀夏帕)的儿子嘎茹达肩上的至尊主，看到他手持飞轮武器的样子。
Sb 3.2.25-- 布茹阿玛祈求人格首神赐予地球以幸福，应他的祈求，人格首神----圣主奎师那，通过瓦苏戴瓦进入其妻子黛瓦克伊的子宫，诞生在博佳君王的监狱中。
Sb 3.2.26-- 那以后，祂父亲因为害怕康萨，把祂带到南达王的牧牛场。在那里，祂与祂哥哥巴拉戴瓦一起，像被遮住的火焰般生活了十一年。
Sb 3.2.27-- 全能的至尊主在祂的孩提时代，由牧牛童和牛犊围绕着，游遍雅沐娜河畔，穿过河岸边有茂密树林和充满鸟儿歌声的花园。
Sb 3.2.28-- 至尊主在展示祂那些恰好适合孩提时代的活动时，只有温达文的居民们才能看到祂，祂恰似孩子般有时欢笑，有时哭泣，在这么做时，祂仿佛一头幼狮。
Sb 3.2.29-- 在放牧十分美丽的母牛和公牛时，作为一切财富与幸运之宝库的至尊主，总是吹奏祂的笛子，从而使祂忠诚的追随者---牧牛童们快乐非凡。
Sb 3.2.30-- 能随心所欲变换形象的利害的男巫们，被博佳的君王康萨派去刺杀奎师那，但至尊主在祂玩乐的过程中，像孩子打破玩偶般轻而易举地杀死了他们。
Sb 3.2.31-- 爬行动物之王(卡利亚)用毒液污染了部分雅沐娜河水后，温达文的居民们面对险境不知所措。至尊主到水中惩罚这蛇王并赶走了牠。从河水中出来后，祂让乳牛喝水，证明河水恢复了它原本的状态。
Sb 3.2.32-- 至尊主奎师那想要用南达王的大量钱财崇拜乳牛，同时教训一下天帝因铎。为此，祂建议祂父亲在博学的布茹阿玛纳的帮助下举行崇拜乳牛和牧场的仪式。
Sb 3.2.33-- 朴实的维杜茹阿啊!天帝因铎感到受到羞辱，很没面子，于是不停地把雨水泼向温达文，致使乳牛之地布茹阿佳的居民们遭受巨大的痛苦。然而，慈悲为怀的主奎师那玩乐般地把哥瓦尔丹山当作雨伞举了起来，从险境中拯救了布茹阿佳的全体居民。
Sb 3.2.34-- 在一年第三个季节中一个明月高照的秋夜里，至尊主用祂悦耳的歌声吸引来美丽的少女们，作为少女们众星捧月般围绕着的美少年，至尊主尽情享。