第312章 对库玛尔及一切的创造
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《博伽瓦谭》第三篇第十二章 -- 对库玛尔和其他一切的创造
Sb 3.12.1-- 圣麦垂亚说：啊，博学的维杜茹阿！到此为止，我给你解释了至尊人格首神的时间形象的荣耀。现在你可以听我讲述，布茹阿玛——一切韦达知识的存储器，所进行的创造。
Sb 3.12.2-- 布茹阿玛首先创造了自欺、对死亡的感觉、挫折后的愤怒、非真实的拥有感、躯体概念的迷惑或说对自我真实身份的遗忘等无知的产物。
Sb 3.12.3-- 布茹阿玛把这样一种迷惑人的创造视为是罪恶的工作，所以并没从他的活动中感到多少满足。为此，他靠冥想人格首神净化自己，然后开始另一阶段的创造。
Sb 3.12.4-- 一开始，布茹阿玛创造了萨纳卡、萨南达、萨纳坦和萨纳特?库玛尔这四位伟大的圣人。由于他们的精液都向上流动，他们都是境界极高的人，因此都不愿从事物质活动。
Sb 3.12.5-- 布茹阿玛生出他们后对他这些儿子说：“亲爱的儿子们，现在繁殖后代吧。”然而，他们依恋的是至尊人格首神华苏戴瓦，他们的目的是解脱。鉴于此，他们表达了他们的不情愿。
Sb 3.12.6-- 儿子们居然拒绝服从他这个作为父亲的命令，布茹阿玛心中升腾起愤怒的火焰。他努力控制那愤怒，不表达出来。
Sb 3.12.7-- 尽管他努力抑制他的愤怒，那愤怒还是从他的眉心处喷出，一个肤色呈蓝红色的小孩立刻诞生了。
Sb 3.12.8-- 小孩一诞生便哭喊道：啊，命运的制造者，宇宙的导师！请说明我的名字和住地。
Sb 3.12.9-- 生于莲花、有无上权利的布茹阿玛，用温和的话语安抚那男孩，并接受他的请求说：别哭喊我无疑会按你的愿望做。
Sb 3.12.10-- 接着，布茹阿玛说，半神人的领袖啊！由于你如此焦急地哭喊，所有的人都将用茹铎这个名字称呼你。
Sb 3.12.11-- 亲爱的儿子，我已经选了让你居住的地方，它们是：心、感官、生命之气、天空、空气、火、水、土、太阳、月亮和苦行。
Sb 3.12.12-- 主布茹阿玛说：我亲爱的儿子茹铎，你还有十一个其它的名字，它们分别是：玛纽、玛努、玛黑纳萨、玛汉、希瓦、瑞塔铎佳、乌卦瑞塔、巴瓦、卡拉、瓦玛戴瓦和兑塔瓦塔。
Sb 3.12.13-- 茹铎啊！你有十一位被称为茹铎妮的妻子，她们的名字分别是：的黑、兑缇、茹阿萨拉、乌玛、妮尤特、萨尔琵、伊拉、安碧卡、伊茹阿瓦缇、斯娃妲和迪珂莎。
Sb 3.12.14-- 我亲爱的儿子，你现在可以接受为你指定的名字、住所和不同的妻子。既然你现在是生物体的主人之一， 你可以大量地繁衍宇宙居民了。
Sb 3.12.15-- 肤色呈红蓝色、强大无比的茹铎，造出许多形貌、力量、性格狂暴与他完全一样的后代。
Sb 3.12.16-- 茹铎生的儿子和孙子数目多得数不胜数；他们聚集在一起时，企图吞下整个宇宙。生物体的父亲布茹阿玛看到这情景，对形势的发展感到害怕。
Sb 3.12.17-- 布茹阿玛告诉茹铎：最优秀的半神人啊！你没必要生育有这种天性的生物体。他们开始眼睛喷火地破坏周围的一切，甚至来攻击我。
Sb 3.12.18-- 亲爱的儿子，你不如去苦修吧，那将给全体众生带来吉祥的利益，也会使你得到所有的祝福。仅仅通过苦修，你就能按照宇宙从前的样子创造它。
Sb 3.12.19-- 只有靠苦修，人才能甚至接近人格首神。祂在每一个生物体的心中，同时又超出一切感官所能感知的范围。
Sb 3.12.20-- 圣麦垂亚说：茹铎得到布茹阿玛的命令后，绕拜他父亲——韦达经的导师；在说了表示赞同的话语后，进入森林从事严格的苦修。
Sb 3.12.21-- 被至尊人格首神授权的布茹阿玛思考生育生物体的事宜，并为扩大生物体的数量生了十个儿子。
Sb 3.12.22-- 玛瑞祺、阿特瑞、安给茹阿、菩拉斯提亚、菩拉哈、克茹阿图、布瑞古、瓦希施塔、达克沙，以及第十个儿子纳茹阿达，就这样出生了。
Sb 3.12.23-- 从布茹阿玛身体最杰出的部分——深思熟虑，纳茹阿达诞生出来。瓦希施塔诞生于他的呼吸，达克沙诞生于他的一个拇指，布瑞古诞生于他的触觉，而克茹阿图从他的手诞生出来。
Sb 3.12.24-- 菩拉斯提亚产自布茹阿玛的耳朵，安给茹阿产自他的嘴巴，阿特瑞产自他的眼睛，玛瑞祺产自他的心，而菩拉哈从布茹阿玛的肚脐生出。
Sb 3.12.25-- 宗教从布茹阿玛的胸部展示出来，至尊人格首神纳茹阿亚纳就坐在其中。非宗教从他的背部出现，生物体的可怕死亡就发生在那里。
Sb 3.12.26-- 性欲和渴求从布茹阿玛的心中展出，愤怒从他的眉心展出，贪婪从他的双唇展出，说话的能力从他的嘴展出，海洋从他的阴茎展出，下流、可恶的活动从他的肛门——一切罪恶的源头产生出来。
Sb 3.12.27-- 优秀的黛瓦瑚缇的丈夫——圣人卡尔达玛，从布茹阿玛的影子展现出来。就这样，所有的一切，要么从布茹阿玛的躯体，要么从布茹阿玛的心展示了出来。
Sb 3.12.28-- 啊，维杜茹阿！我们听说，布茹阿玛有一个名叫娃克的女儿；她从他的身体诞生出来后，引起了他想与之发生性关系的念头，尽管她本人并不想与他有性关系。
Sb 3.12.29-- 当圣人们发现他们的父亲竟然如此受不道德行为的诱惑时，布茹阿玛的这些儿子便在玛瑞祺的带领下，怀着极大的敬意说了如下一番话。
Sb 3.12.30-- 父亲啊！您正试图去做的事，无论是其他布茹阿玛、任何人，还是生活在以前的卡勒帕中的您，永远都不会想要做，今后也不曾有人胆敢去想它。您是这个宇宙中的至尊生物体，您怎么会想要与您的女儿发生性关系，而且到了无法控制自己欲念的地步呢？
Sb 3.12.31-- 尽管您是最强有力的生物体，但这样的行为不适合您，因为大众为取得灵性进步要以您为榜样。
Sb 3.12.32-- 让我们恭恭敬敬地向人格首神敬礼，祂在处于祂自己中时，用祂的光辉展现了这个宇宙。愿祂也保护宗教！
Sb 3.12.33-- 全体生物体祖先的父亲——布茹阿玛，看到他所有作为生物体祖先的儿子都以那种方式对他说话，变得羞愧难当，立刻放弃了他接受的躯体。后来，那躯体在所有的方向，以黑暗中危险的浓雾形式出现。
Sb 3.12.34-- 一次，当布茹阿玛正在思索如何像在过去的年代周期中那样创造世界时，包含了所有种类知识的韦达经，从他的四张嘴里展现出来。
Sb 3.12.35-- 举行火祭所需要的四种人事物展现了，他们分别是：执行者(吟诵者)、供奉者、火，以及韦达经补充文献中记载的活动。而且，宗教的四项原则(诚实、苦行、仁慈和清洁)，以及四社会阶层的职责都展示出来。
Sb 3.12.36-- 维杜茹阿说：唯一的财富是苦修的伟大圣人啊！请为我解释，布茹阿玛是如何建立，又是在谁的帮助下确立了从他嘴里流淌出的韦达知识的。
Sb 3.12.37-- 麦垂亚说：从布茹阿玛朝向正前面的脸庞开始，《瑞歌?韦达》、《亚诸?韦达》、《萨玛?韦达》和《阿塔尔瓦?韦达》逐一展示出来。随后，以前从没有读出的韦达赞歌、祭司的仪式、唱诵的主题及超然的活动，都逐一建立起来。
Sb 3.12.38-- 他还创造了医学科学、军事技术、音乐艺术和建筑学等韦达知识。它们都从布茹阿玛朝向正前方的脸部逐一发散出来.
Sb 3.12.39-- 接着，由于他可以看到过去、现在和未来的一切，他从他所有的嘴部创作了第五部韦达经——往世书和史诗。
Sb 3.12.40-- 所有不同种类的火祭，都从布茹阿玛朝向东方的嘴部展示出来。
Sb 3.12.41-- 教育、布施、苦行和诚实被说成是宗教的四个支柱，按职业划分的不同阶层的人生四阶段，可以帮助人学习这一点。布茹阿玛有系统地创作了所有这一切。
Sb 3.12.42-- 接下来，为第二次诞生所举行的圣线仪式，以及接受韦达经至少一年后要遵守的规定、要彻底戒除性生活所该遵守的规定、按照韦达指示所从事的职业、居士生活中的各种职责、靠捡他人丢弃的谷物而独自维持生计的方法，都被启用了。
Sb 3.12.43-- 退出家庭生活分四种(只吃煮得半熟的食物；一旦得到更多谷物便放弃以前存的谷物；起床后始终朝一个方向走，路上无论得到什么就靠它维生；以树上落下的果实为生)。弃绝生活也分四种(不带执着心的居士生活；停止从事所有的物质活动，专心做超然的服务；完全处在超然知识的层面上；停止一切活动)。所有这些都从布茹阿玛那里展示出来。
Sb 3.12.44-- 逻辑辩论学、生命的韦达目标、法律与秩序、道德法典、以及着名的赞美诗布胡(bhuh)、布瓦哈(bhuvah)和斯瓦哈(svah)，都从布茹阿玛的嘴部展示出来，超然的声音欧么卡尔(pranava omkara)从他心脏展示出来。
Sb 3.12.45-- 那之后，从全能的生物体祖先身上的毛发，产出了文学表达艺术——韦达诗歌的一种韵律(乌斯尼克)。从他的皮肤产出了最重要的韦达赞歌嘎亚垂；从这位生物体主人的肉、血管和骨头，分别产出了不同的诗歌韵律。
Sb 3.12.46-- 从他的骨髓展示出写诗的技巧潘克提，而从这位生物体主人的生命之气产出了另一种形式的诗文布尔哈提的写作技巧。
Sb 3.12.47-- 布茹阿玛的灵魂展示为触碰子音字母，他的躯体展示为元音，他的感官展示为发丝音的字母，他的力量展示为中间的字母，他的感官活动展示为音乐的七个音符。
Sb 3.12.48-- 布茹阿玛作为超然声音的源头，是至尊人格首神，本人的代表，因此超越展示与不展示的概念。布茹阿玛是绝对真理的完整表现形式，被赋予了多种能量。
Sb 3.12.49-- 接着，布茹阿玛接受了另一个允许过性生活的躯体，以此方式从事他进一步的创造活动。
Sb 3.12.50-- 库茹族的子孙啊！当布茹阿玛看到已有的圣人们虽然具有强大的力量，但宇宙居民的数量却没有充分增加时，他开始严肃思考究竟该如何增加宇宙居民的数量。
Sb 3.12.51-- 布茹阿玛心想：唉，真奇怪，尽管我忙得不亦乐乎，宇宙各地居民的数量还是不够。除了天意，没有其它的原因可以解释这种不幸。
Sb 3.12.52-- 就在他这样全神贯注地沉思默想、观察超自然的神奇力量时，另外两个形象从他的身体中产生出来。他们作为布茹阿玛的身体至今仍驰名天下。
Sb 3.12.53-- 这两个从布茹阿玛身体分离出来的新的身体，以性的关系结合在一起。
Sb 3.12.54-- 在他们中，有男性形象的以斯瓦阳布瓦?玛努闻名于世，有女性形象的成为伟大灵魂玛努的王后，以沙塔茹帕闻名天下。
Sb 3.12.55-- 那之后，他们通过发生性关系，一个接一个地生育后代，逐渐增加宇宙居民的数量。
Sb 3.12.56-- 巴茹阿塔的儿子啊！在适当的时候，他(玛努)跟沙塔茹帕生了五个孩子，其中两个是儿子——普瑞亚瓦塔和乌塔纳帕德，三个是女儿，名字分别是：阿库缇、黛瓦瑚缇和帕苏缇。
Sb 3.12.57-- 作为父亲，玛努把他的大女儿阿库缇嫁给了圣人茹祺，把二女儿黛瓦瑚缇嫁给了圣人卡尔达玛，把最小的女儿帕苏缇嫁给了达克沙。他们生儿育女，使世界充满了居民。
《博伽瓦谭》第三篇第十二章 -- 对库玛尔和其他一切的创造
Sb 3.12.1-- 圣麦垂亚说：啊，博学的维杜茹阿！到此为止，我给你解释了至尊人格首神的时间形象的荣耀。现在你可以听我讲述，布茹阿玛——一切韦达知识的存储器，所进行的创造。
Sb 3.12.2-- 布茹阿玛首先创造了自欺、对死亡的感觉、挫折后的愤怒、非真实的拥有感、躯体概念的迷惑或说对自我真实身份的遗忘等无知的产物。
Sb 3.12.3-- 布茹阿玛把这样一种迷惑人的创造视为是罪恶的工作，所以并没从他的活动中感到多少满足。为此，他靠冥想人格首神净化自己，然后开始另一阶段的创造。
Sb 3.12.4-- 一开始，布茹阿玛创造了萨纳卡、萨南达、萨纳坦和萨纳特?库玛尔这四位伟大的圣人。由于他们的精液都向上流动，他们都是境界极高的人，因此都不愿从事物质活动。
Sb 3.12.5-- 布茹阿玛生出他们后对他这些儿子说：“亲爱的儿子们，现在繁殖后代吧。”然而，他们依恋的是至尊人格首神华苏戴瓦，他们的目的是解脱。鉴于此，他们表达了他们的不情愿。
Sb 3.12.6-- 儿子们居然拒绝服从他这个作为父亲的命令，布茹阿玛心中升腾起愤怒的火焰。他努力控制那愤怒，不表达出来。
Sb 3.12.7-- 尽管他努力抑制他的愤怒，那愤怒还是从他的眉心处喷出，一个肤色呈蓝红色的小孩立刻诞生了。
Sb 3.12.8-- 小孩一诞生便哭喊道：啊，命运的制造者，宇宙的导师！请说明我的名字和住地。
Sb 3.12.9-- 生于莲花、有无上权利的布茹阿玛，用温和的话语安抚那男孩，并接受他的请求说：别哭喊我无疑会按你的愿望做。
Sb 3.12.10-- 接着，布茹阿玛说，半神人的领袖啊！由于你如此焦急地哭喊，所有的人都将用茹铎这个名字称呼你。
Sb 3.12.11-- 亲爱的儿子，我已经选了让你居住的地方，它们是：心、感官、生命之气、天空、空气、火、水、土、太阳、月亮和苦行。
Sb 3.12.12-- 主布茹阿玛说：我亲爱的儿子茹铎，你还有十一个其它的名字，它们分别是：玛纽、玛努、玛黑纳萨、玛汉、希瓦、瑞塔铎佳、乌卦瑞塔、巴瓦、卡拉、瓦玛戴瓦和兑塔瓦塔。
Sb 3.12.13-- 茹铎啊！你有十一位被称为茹铎妮的妻子，她们的名字分别是：的黑、兑缇、茹阿萨拉、乌玛、妮尤特、萨尔琵、伊拉、安碧卡、伊茹阿瓦缇、斯娃妲和迪珂莎。
Sb 3.12.14-- 我亲爱的儿子，你现在可以接受为你指定的名字、住所和不同的妻子。既然你现在是生物体的主人之一， 你可以大量地繁衍宇宙居民了。
Sb 3.12.15-- 肤色呈红蓝色、强大无比的茹铎，造出许多形貌、力量、性格狂暴与他完全一样的后代。
Sb 3.12.16-- 茹铎生的儿子和孙子数目多得数不胜数；他们聚集在一起时，企图吞下整个宇宙。生物体的父亲布茹阿玛看到这情景，对形势的发展感到害怕。
Sb 3.12.17-- 布茹阿玛告诉茹铎：最优秀的半神人啊！你没必要生育有这种天性的生物体。他们开始眼睛喷火地破坏周围的一切，甚至来攻击我。
Sb 3.12.18-- 亲爱的儿子，你不如去苦修吧，那将给全体众生带来吉祥的利益，也会使你得到所有的祝福。仅仅通过苦修，你就能按照宇宙从前的样子创造它。
Sb 3.12.19-- 只有靠苦修，人才能甚至接近人格首神。祂在每一个生物体的心中，同时又超出一切感官所能感知的范围。
Sb 3.12.20-- 圣麦垂亚说：茹铎得到布茹阿玛的命令后，绕拜他父亲——韦达经的导师；在说了表示赞同的话语后，进入森林从事严格的苦修。
Sb 3.12.21-- 被至尊人格首神授权的布茹阿玛思考生育生物体的事宜，并为扩大生物体的数量生了十个儿子。
Sb 3.12.22-- 玛瑞祺、阿特瑞、安给茹阿、菩拉斯提亚、菩拉哈、克茹阿图、布瑞古、瓦希施塔、达克沙，以及第十个儿子纳茹阿达，就这样出生了。
Sb 3.12.23-- 从布茹阿玛身体最杰出的部分——深思熟虑，纳茹阿达诞生出来。瓦希施塔诞生于他的呼吸，达克沙诞生于他的一个拇指，布瑞古诞生于他的触觉，而克茹阿图从他的手诞生出来。
Sb 3.12.24-- 菩拉斯提亚产自布茹阿玛的耳朵，安给茹阿产自他的嘴巴，阿特瑞产自他的眼睛，玛瑞祺产自他的心，而菩拉哈从布茹阿玛的肚脐生出。
Sb 3.12.25-- 宗教从布茹阿玛的胸部展示出来，至尊人格首神纳茹阿亚纳就坐在其中。非宗教从他的背部出现，生物体的可怕死亡就发生在那里。
Sb 3.12.26-- 性欲和渴求从布茹阿玛的心中展出，愤怒从他的眉心展出，贪婪从他的双唇展出，说话的能力从他的嘴展出，海洋从他的阴茎展出，下流、可恶的活动从他的肛门——一切罪恶的源头产生出来。
Sb 3.12.27-- 优秀的黛瓦瑚缇的丈夫——圣人卡尔达玛，从布茹阿玛的影子展现出来。就这样，所有的一切，要么从布茹阿玛的躯体，要么从布茹阿玛的心展示了出来。
Sb 3.12.28-- 啊，维杜茹阿！我们听说，布茹阿玛有一个名叫娃克的女儿；她从他的身体诞生出来后，引起了他想与之发生性关系的念头，尽管她本人并不想与他有性关系。
Sb 3.12.29-- 当圣人们发现他们的父亲竟然如此受不道德行为的诱惑时，布茹阿玛的这些儿子便在玛瑞祺的带领下，怀着极大的敬意说了如下一番话。
Sb 3.12.30-- 父亲啊！您正试图去做的事，无论是其他布茹阿玛、任何人，还是生活在以前的卡勒帕中的您，永远都不会想要做，今后也不曾有人胆敢去想它。您是这个宇宙中的至尊生物体，您怎么会想要与您的女儿发生性关系，而且到了无法控制自己欲念的地步呢？
Sb 3.12.31-- 尽管您是最强有力的生物体，但这样的行为不适合您，因为大众为取得灵性进步要以您为榜样。
Sb 3.12.32-- 让我们恭恭敬敬地向人格首神敬礼，祂在处于祂自己中时，用祂的光辉展现了这个宇宙。愿祂也保护宗教！
Sb 3.12.33-- 全体生物体祖先的父亲——布茹阿玛，看到他所有作为生物体祖先的儿子都以那种方式对他说话，变得羞愧难当，立刻放弃了他接受的躯体。后来，那躯体在所有的方向，以黑暗中危险的浓雾形式出现。
Sb 3.12.34-- 一次，当布茹阿玛正在思索如何像在过去的年代周期中那样创造世界时，包含了所有种类知识的韦达经，从他的四张嘴里展现出来。
Sb 3.12.35-- 举行火祭所需要的四种人事物展现了，他们分别是：执行者(吟诵者)、供奉者、火，以及韦达经补充文献中记载的活动。而且，宗教的四项原则(诚实、苦行、仁慈和清洁)，以及四社会阶层的职责都展示出来。
Sb 3.12.36-- 维杜茹阿说：唯一的财富是苦修的伟大圣人啊！请为我解释，布茹阿玛是如何建立，又是在谁的帮助下确立了从他嘴里流淌出的韦达知识的。
Sb 3.12.37-- 麦垂亚说：从布茹阿玛朝向正前面的脸庞开始，《瑞歌?韦达》、《亚诸?韦达》、《萨玛?韦达》和《阿塔尔瓦?韦达》逐一展示出来。随后，以前从没有读出的韦达赞歌、祭司的仪式、唱诵的主题及超然的活动，都逐一建立起来。
Sb 3.12.38-- 他还创造了医学科学、军事技术、音乐艺术和建筑学等韦达知识。它们都从布茹阿玛朝向正前方的脸部逐一发散出来.
Sb 3.12.39-- 接着，由于他可以看到过去、现在和未来的一切，他从他所有的嘴部创作了第五部韦达经——往世书和史诗。
Sb 3.12.40-- 所有不同种类的火祭，都从布茹阿玛朝向东方的嘴部展示出来。
Sb 3.12.41-- 教育、布施、苦行和诚实被说成是宗教的四个支柱，按职业划分的不同阶层的人生四阶段，可以帮助人学习这一点。布茹阿玛有系统地创作了所有这一切。
Sb 3.12.42-- 接下来，为第二次诞生所举行的圣线仪式，以及接受韦达经至少一年后要遵守的规定、要彻底戒除性生活所该遵守的规定、按照韦达指示所从事的职业、居士生活中的各种职责、靠捡他人丢弃的谷物而独自维持生计的方法，都被启用了。
Sb 3.12.43-- 退出家庭生活分四种(只吃煮得半熟的食物；一旦得到更多谷物便放弃以前存的谷物；起床后始终朝一个方向走，路上无论得到什么就靠它维生；以树上落下的果实为生)。弃绝生活也分四种(不带执着心的居士生活；停止从事所有的物质活动，专心做超然的服务；完全处在超然知识的层面上；停止一切活动)。所有这些都从布茹阿玛那里展示出来。
Sb 3.12.44-- 逻辑辩论学、生命的韦达目标、法律与秩序、道德法典、以及着名的赞美诗布胡(bhuh)、布瓦哈(bhuvah)和斯瓦哈(svah)，都从布茹阿玛的嘴部展示出来，超然的声音欧么卡尔(pranava omkara)从他心脏展示出来。
Sb 3.12.45-- 那之后，从全能的生物体祖先身上的毛发，产出了文学表达艺术——韦达诗歌的一种韵律(乌斯尼克)。从他的皮肤产出了最重要的韦达赞歌嘎亚垂；从这位生物体主人的肉、血管和骨头，分别产出了不同的诗歌韵律。
Sb 3.12.46-- 从他的骨髓展示出写诗的技巧潘克提，而从这位生物体主人的生命之气产出了另一种形式的诗文布尔哈提的写作技巧。
Sb 3.12.47-- 布茹阿玛的灵魂展示为触碰子音字母，他的躯体展示为元音，他的感官展示为发丝音的字母，他的力量展示为中间的字母，他的感官活动展示为音乐的七个音符。
Sb 3.12.48-- 布茹阿玛作为超然声音的源头，是至尊人格首神，本人的代表，因此超越展示与不展示的概念。布茹阿玛是绝对真理的完整表现形式，被赋予了多种能量。
Sb 3.12.49-- 接着，布茹阿玛接受了另一个允许过性生活的躯体，以此方式从事他进一步的创造活动。
Sb 3.12.50-- 库茹族的子孙啊！当布茹阿玛看到已有的圣人们虽然具有强大的力量，但宇宙居民的数量却没有充分增加时，他开始严肃思考究竟该如何增加宇宙居民的数量。
Sb 3.12.51-- 布茹阿玛心想：唉，真奇怪，尽管我忙得不亦乐乎，宇宙各地居民的数量还是不够。除了天意，没有其它的原因可以解释这种不幸。
Sb 3.12.52-- 就在他这样全神贯注地沉思默想、观察超自然的神奇力量时，另外两个形象从他的身体中产生出来。他们作为布茹阿玛的身体至今仍驰名天下。
Sb 3.12.53-- 这两个从布茹阿玛身体分离出来的新的身体，以性的关系结合在一起。
Sb 3.12.54-- 在他们中，有男性形象的以斯瓦阳布瓦?玛努闻名于世，有女性形象的成为伟大灵魂玛努的王后，以沙塔茹帕闻名天下。
Sb 3.12.55-- 那之后，他们通过发生性关系，一个接一个地生育后代，逐渐增加宇宙居民的数量。
Sb 3.12.56-- 巴茹阿塔的儿子啊！在适当的时候，他(玛努)跟沙塔茹帕生了五个孩子，其中两个是儿子——普瑞亚瓦塔和乌塔纳帕德，三个是女儿，名字分别是：阿库缇、黛瓦瑚缇和帕苏缇。
Sb 3.12.57-- 作为父亲，玛努把他的大女儿阿库缇嫁给了圣人茹祺，把二女儿黛瓦瑚缇嫁给了圣人卡尔达玛，把最小的女儿帕苏缇嫁给了达克沙。他们生儿育女，使世界充满了居民。