第819章 主瓦玛纳戴瓦向巴利王乞讨布施【2】
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8-19-18.巴利王说：布茹阿玛纳的儿子啊！您的教导与这些博学的长者所给予的教导一样。然而，您只是个男孩，而您的智慧还不足够，所以对自己的个人利益还搞不清楚。
8-19-19.我是宇宙三界的拥有者，所以能给予您整个一座岛屿。您来此是为了从我这里带走一些东西，您用您甜美的话语让我感到高兴，但您只要求三跨步的土地。因此，您不是很聪明。
8-19-20.小男孩啊！来找我要求布施的人，今后不该再在任何地方要任何东西了。所以，如果您想要的话，您可以向我要求按您的所需足以维持您生活的那么多的地。
8-19-21.人格首神说：我亲爱的君王啊！哪怕把三个世界内用以满足人之感官的一切加起来，都无法满足感官不受控制之人的感官。
8-19-22.如果我不满足于三跨步的土地，那么毫无疑问，哪怕拥有构成九片大地的七个岛屿中的一个，也不会让我感到满足。我即使拥有了一个岛，还会希望得到其它的岛屿。
8-19-23.我们都听说过，像普瑞图王和嘎雅王一样强有力的君王们，虽然得到了七个岛屿的拥有权，但却无法得到满足或找到他们雄心的尽头。
8-19-24.人应该满足于命中注定该得到的一切，因为不知足永远无法使人快乐。不自我控制的人哪怕拥有三个世界，也不会快乐。
8-19-25.物质存在使人在实现物质享乐欲望方面从不知足，总想得到越来越多的钱财。这导致人继续过轮回生死的物质生活。但满足于上天所赐的人，适合从这个物质世界中解脱出去。
8-19-26.满足于靠天意得到一切的布茹阿玛纳，不断增强灵性的力量。但是，不知足的布茹阿玛纳所具有的灵性力量则逐渐减弱，正如往火上浇水时，火力就会减弱。
8-19-27.因此，君王啊！从你——给予布施之人中最杰出的人，我只要求三跨步的土地。得到这一礼物将使我十分满意，因为快乐之道是：对得到实际需要的一切感觉到心满意足。
8-19-28.舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续道：至尊人格首神这样对巴利王说话后，巴利王微笑着告诉祂说，“好吧。你想要什么就拿什么。”接着，他为了证实他承诺给予瓦玛纳戴瓦想要的土地而拿起他的水罐。
8-19-29.最博学的舒夸查尔亚明白主维施努的意图，于是立刻对他那即将把一切都给予主瓦玛纳戴瓦的门徒说了如下一番话。
8-19-30.舒夸查尔亚说：维柔查纳的儿子啊！这个以侏儒形象出现的贞守生，就是永恒不灭的至尊人格首神维施努。祂接受喀夏帕?牟尼和阿迪缇当祂的父母，现在出现是为了满足半神人的利益。
8-19-31.你不知道你承诺给祂土地将你自己置于什么样的危险境地中。我认为这承诺对你很不利。它将极大地危害到恶魔的群体。
8-19-32.这假扮成贞守生的人，其实是至尊人格首神哈尔依。祂以这一形象前来拿走你所有的土地、钱财、美丽、力量、名声和教育。祂拿走你所有的一切后，就会把它们给予你的敌人因铎。
8-19-33.你答应布施给祂三跨步的土地，但当你给祂时，祂将占领三个世界。你这傻瓜！你不知道你犯了个多大的错误。把一切都给予主维施努后，你将没有维生的财产。那你怎么生活呢？
8-19-34.瓦玛纳戴瓦将先用一步占领三个世界，然后将迈出第二步，占领外太空中的一切。接着，祂将扩展祂的宇宙身体，占领所有的一切。你哪里还有地方让祂跨出第三步呢？
8-19-35.你无疑将无法实现你的承诺，而我认为由于这一无能，你将永远住在地狱中。
8-19-36.博学的学者不赞赏那种使自己的生活陷入险境的布施。有能力适当地赚取自己的生活所需的人，才有可能布施、举行祭祀、从事苦修和功利性活动（无法维持自己的生活的人，无法从事这些活动）。
8-19-37.因此，有完整知识的人应该将自己积累的财富分为五部分之用，即：为宗教、为声望、为致富、为感官享乐和维系家里人的生活。这种人在今生和来世都快乐。
8-19-38.有人也许会争论说，既然你已经答应了，你怎么能拒绝呢？最杰出的恶魔啊！请听我告诉你《巴赫布瑞查经》中的证据说，只有在发出“欧麽（om）”音后承诺才是真实的，否则不是真的。
8-19-39.韦达经中说，从树上长出的优质水果和漂亮鲜花是树身得出的真实结果。没有树身，就不可能有水果和鲜花。哪怕这个躯体的基础是“不真实”，可如果没有树身的帮助，也不可能得到真正的水果和鲜花。
8-19-40.当一棵树被连根拔起时，树就会立刻倒下并开始干枯。同样道理，如果一个人不照顾自己那被认为是“非真实”的身体；换句话说，如果“非真实”被连根拔起，它无疑就会枯萎。
8-19-41.发出“欧麽（om）”一词的梵音，意味着与个人钱财的分离。换句话说，发这个音使人不再与金钱相连，因为他的钱从他那里被拿走了。没钱不是很好的状态，因为在那种状态中的人无法实现自己的愿望。换句话说，运用“欧麽（om）”一词，使人变得十分贫穷。尤其当人将施舍物给予穷人或乞丐时，人就会处在既无法认识自我，也无法进行感官享乐的状态中。
8-19-42.因此，安全的做法是说“没有”。尽管那是一种说谎，但却完全保护一个人，把他人的同情心拉向自己，有利于自己向他人要求布施。然而，如果一个人总是以自己一无所有作答，他就会受到谴责，因为他是活着的死尸，或者应该在还有呼吸时被杀死。
8-19-43.在如下的情况和过程中说谎永远不受谴责，即：为掌控一个女人而奉承她，开玩笑，参加婚礼，赚取生活费用，遇到了生命危险，保护乳牛和布茹阿玛纳文化，或者是保护一个人免遭敌人的毒手。
8-19-18.巴利王说：布茹阿玛纳的儿子啊！您的教导与这些博学的长者所给予的教导一样。然而，您只是个男孩，而您的智慧还不足够，所以对自己的个人利益还搞不清楚。
8-19-19.我是宇宙三界的拥有者，所以能给予您整个一座岛屿。您来此是为了从我这里带走一些东西，您用您甜美的话语让我感到高兴，但您只要求三跨步的土地。因此，您不是很聪明。
8-19-20.小男孩啊！来找我要求布施的人，今后不该再在任何地方要任何东西了。所以，如果您想要的话，您可以向我要求按您的所需足以维持您生活的那么多的地。
8-19-21.人格首神说：我亲爱的君王啊！哪怕把三个世界内用以满足人之感官的一切加起来，都无法满足感官不受控制之人的感官。
8-19-22.如果我不满足于三跨步的土地，那么毫无疑问，哪怕拥有构成九片大地的七个岛屿中的一个，也不会让我感到满足。我即使拥有了一个岛，还会希望得到其它的岛屿。
8-19-23.我们都听说过，像普瑞图王和嘎雅王一样强有力的君王们，虽然得到了七个岛屿的拥有权，但却无法得到满足或找到他们雄心的尽头。
8-19-24.人应该满足于命中注定该得到的一切，因为不知足永远无法使人快乐。不自我控制的人哪怕拥有三个世界，也不会快乐。
8-19-25.物质存在使人在实现物质享乐欲望方面从不知足，总想得到越来越多的钱财。这导致人继续过轮回生死的物质生活。但满足于上天所赐的人，适合从这个物质世界中解脱出去。
8-19-26.满足于靠天意得到一切的布茹阿玛纳，不断增强灵性的力量。但是，不知足的布茹阿玛纳所具有的灵性力量则逐渐减弱，正如往火上浇水时，火力就会减弱。
8-19-27.因此，君王啊！从你——给予布施之人中最杰出的人，我只要求三跨步的土地。得到这一礼物将使我十分满意，因为快乐之道是：对得到实际需要的一切感觉到心满意足。
8-19-28.舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续道：至尊人格首神这样对巴利王说话后，巴利王微笑着告诉祂说，“好吧。你想要什么就拿什么。”接着，他为了证实他承诺给予瓦玛纳戴瓦想要的土地而拿起他的水罐。
8-19-29.最博学的舒夸查尔亚明白主维施努的意图，于是立刻对他那即将把一切都给予主瓦玛纳戴瓦的门徒说了如下一番话。
8-19-30.舒夸查尔亚说：维柔查纳的儿子啊！这个以侏儒形象出现的贞守生，就是永恒不灭的至尊人格首神维施努。祂接受喀夏帕?牟尼和阿迪缇当祂的父母，现在出现是为了满足半神人的利益。
8-19-31.你不知道你承诺给祂土地将你自己置于什么样的危险境地中。我认为这承诺对你很不利。它将极大地危害到恶魔的群体。
8-19-32.这假扮成贞守生的人，其实是至尊人格首神哈尔依。祂以这一形象前来拿走你所有的土地、钱财、美丽、力量、名声和教育。祂拿走你所有的一切后，就会把它们给予你的敌人因铎。
8-19-33.你答应布施给祂三跨步的土地，但当你给祂时，祂将占领三个世界。你这傻瓜！你不知道你犯了个多大的错误。把一切都给予主维施努后，你将没有维生的财产。那你怎么生活呢？
8-19-34.瓦玛纳戴瓦将先用一步占领三个世界，然后将迈出第二步，占领外太空中的一切。接着，祂将扩展祂的宇宙身体，占领所有的一切。你哪里还有地方让祂跨出第三步呢？
8-19-35.你无疑将无法实现你的承诺，而我认为由于这一无能，你将永远住在地狱中。
8-19-36.博学的学者不赞赏那种使自己的生活陷入险境的布施。有能力适当地赚取自己的生活所需的人，才有可能布施、举行祭祀、从事苦修和功利性活动（无法维持自己的生活的人，无法从事这些活动）。
8-19-37.因此，有完整知识的人应该将自己积累的财富分为五部分之用，即：为宗教、为声望、为致富、为感官享乐和维系家里人的生活。这种人在今生和来世都快乐。
8-19-38.有人也许会争论说，既然你已经答应了，你怎么能拒绝呢？最杰出的恶魔啊！请听我告诉你《巴赫布瑞查经》中的证据说，只有在发出“欧麽（om）”音后承诺才是真实的，否则不是真的。
8-19-39.韦达经中说，从树上长出的优质水果和漂亮鲜花是树身得出的真实结果。没有树身，就不可能有水果和鲜花。哪怕这个躯体的基础是“不真实”，可如果没有树身的帮助，也不可能得到真正的水果和鲜花。
8-19-40.当一棵树被连根拔起时，树就会立刻倒下并开始干枯。同样道理，如果一个人不照顾自己那被认为是“非真实”的身体；换句话说，如果“非真实”被连根拔起，它无疑就会枯萎。
8-19-41.发出“欧麽（om）”一词的梵音，意味着与个人钱财的分离。换句话说，发这个音使人不再与金钱相连，因为他的钱从他那里被拿走了。没钱不是很好的状态，因为在那种状态中的人无法实现自己的愿望。换句话说，运用“欧麽（om）”一词，使人变得十分贫穷。尤其当人将施舍物给予穷人或乞丐时，人就会处在既无法认识自我，也无法进行感官享乐的状态中。
8-19-42.因此，安全的做法是说“没有”。尽管那是一种说谎，但却完全保护一个人，把他人的同情心拉向自己，有利于自己向他人要求布施。然而，如果一个人总是以自己一无所有作答，他就会受到谴责，因为他是活着的死尸，或者应该在还有呼吸时被杀死。
8-19-43.在如下的情况和过程中说谎永远不受谴责，即：为掌控一个女人而奉承她，开玩笑，参加婚礼，赚取生活费用，遇到了生命危险，保护乳牛和布茹阿玛纳文化，或者是保护一个人免遭敌人的毒手。