第一百零四章 离经叛道
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“前辈究竟为何会帮助妖族倒戈而向？毕竟前辈你也是人族修士，即便被莲花寺逐出佛门。”
看着眼前的年轻僧人，一袭白衣的卓宇明犹豫良久，终于开口道出了心中的疑问。他实在不明白，身为人族巅峰修士之一的鬼如来为何会帮着妖族进犯镇妖城。
正欲离开的鬼如来闻言忽然身形一顿。
年轻僧人双手合在胸前，双眼只是盯着脚尖。面色略显蜡黄的脸上一片宁静，无喜无悲。
看着面无表情的鬼如来，卓宇明心中暗自后悔，不该提起这极有可能令对方暴起杀人的话题。
沉默片刻，年轻僧人僧人缓缓开口，语气平静祥和，风轻云淡的神情中，似乎只是说着一件毫不相关的琐碎小事。
“佛说众生平等，众生皆可渡。人是众生，妖，也是众生。佛说众生皆苦，贫僧以为，妖比人更苦。贫僧眼中，人与妖，皆是众生相。贫僧渡妖族脱离苦海，便是助世人脱离苦海，又何来倒戈一说呢？”
“前辈助力妖族，便是残害人族生命，难道这也是佛门功德吗？”
“阿弥陀佛，以万人性命，换十万人超脱，贫僧认为值得。何况今生果乃前世因，因果轮回，自有定数。即便没有贫僧，那些死于战事的人，仍旧难逃业报。”
卓宇明对于鬼如来这套说辞着实难忍，忍不住讥讽道：“既然大师是要拯救众生，为何大战最后关头偏偏又突然离去呢？”
“当日施主祭出人皇至宝，困住了妖世浮屠，更助封邢脱困，妖族便注定难逃此劫了。贫僧当时离开，暗日等人便会认命撤离，若是贫僧留下来，妖族便会负隅顽抗，两族之间只会平白增添无数枉死之人。是以贫僧当日离开，反而是救了更多的性命。而妖族脱离南赤州唯一的契机，便是倚仗妖世浮屠，可施主却是打破了妖族这苦等万年的唯一契机。只能说命数如此，妖族注定还要在南荒赤地苦守百年。”
面对卓宇明的嘲讽言语，鬼如来丝毫不恼，仍旧一幅得道高僧的淡然模样，反而开口说了一大通缘由，为卓宇明解惑。
“原本贫僧以为，第一个向贫僧开口质问的，会是武神剑圣二人之一。不想却是在此处，施主成了第一个与贫僧发问之人。”
“不过施主终究不是修禅之人，贫僧所说，施主恐怕也难以明悟。”
稍作停顿后，年轻僧人的脸上难得挂起了一抹笑意。
卓宇明看着鬼如来，无言以对。
他确实听不懂这鬼和尚说的是什么狗屁道理，难怪是上万年来第一个被逐出释门的人，所说所言尽是疯言疯语。
在卓宇明看来，鬼如来就是因为被莲花寺定嘴为佛门叛逆，逐出释门，而心怀怨恨，故而才站在妖族一边。一旦妖族攻破镇妖城，恐怕最先遭到血洗屠戮的，便是鬼如来出身的佛门圣地莲花寺。至于什么众生皆可渡，不过只是冠冕堂皇的幌子罢了，是他倒施逆行最后的遮羞布。
其实卓宇明心中也是有些后怕，自己刚才竟然头脑一热，说出这样的话来。
若是这鬼和尚当真恼羞成怒，要取自己的性命不过翻手之间。哪怕人皇至宝傍身，又有剑圣留下的一道剑气，但以二人间的修为差距，他不认为自己有丝毫生还的可能。
年轻僧人似乎看穿了对方心思，只是微微摇头，自始至终都没有流露出丝毫的不满与杀意。
再次口念佛号后，年轻僧人现在原地的身躯逐渐虚无淡化，慢慢消散与云雾之中。只留下一阵缥缈梵音，在这云海中飘荡。
“各与世界，讲说正法，种种因缘。以无量喻，昭明佛法，开悟众生。”
眼见鬼如来消失于空中，卓宇明心中终究平静下来。
虽说早已做好要直面鬼如来的准备，可当那年轻僧人真正现在自己面前时，终究还是有些发虚。毕竟是五帝之一，无论是人皇传承，还是那画壁中佛缘，都足够作为这位虚灵界顶级大能出手杀人的理由了。
宵柝山的刺客也就罢了，还能躲一躲。可被这位虚灵界巅峰修士在身上留下了神魂印记，黄泉碧落，自己又能躲到哪里去呢。
可没想到鬼如来真的就只是来见了自己一面就走了，还和自己说了那么多歪理邪说。
卓宇明实在是参不透这位曾今被誉为下任佛首的佛门叛逆到底是何心思，但对方没有对自己出手，总归是件好事。
其实卓宇明心中已经有所察觉，冥冥之中，自己与鬼如来由于那飞天画壁的佛缘，似乎有了一丝大道牵连。就像先前鬼如来现身塔顶时，自己第一时间便有所感应。这等存在，只要想收敛气息，哪怕是贴身站在自己身后，自己也不会有丝毫察觉。
先前鬼如来明明没有泄露一丝一缕的气机波动，自己心中却能感知到了对方的存在。那是一种玄妙难言的心灵感应，而非是神识探查所知。
看来自己势必是要走一趟佛门圣地莲花寺了。无论是那老和尚的两句佛偈，还是和鬼如来的这种莫名联系，恐怕都只有在莲花寺才能解惑了。
无论是作为那得道老僧的师兄，还是教出鬼如来这等离经叛道弟子的师傅，对于那位释门魁首，自己是越来越想见一见了。
佛首，莲花寺主持。因其法号名为师利，世间善男信女又尊称其为“师利菩萨”。
据传这师利和尚最早乃是一名云游僧人。
他的足迹遍布九州四海，无论是四海龙宫，还是南赤州妖族腹地，都有过他传教讲法的踪影。
大约在万年前，师利和尚于如今莲花寺所在之处观莲花生灭得悟大乘佛法，立地成佛。
所以后来他的修行道场才会被命名为莲花寺。而也正是因为师利菩萨之名，莲花寺才会成为佛门圣地。而这位虚灵界最古老的和尚，也是被天下释门共同推崇为佛首。
总之在虚灵界，若是论说道门一众高真中，道法谁最高深，儒家大贤中，谁的学问最深厚，可能还多有争论。甚至就连儒家中，自诩能胜过孟夫子学问的其他大儒，也是大有人在。
可但凡论起佛法之精纯，佛首必然是公认的第一，无人不服。
“前辈究竟为何会帮助妖族倒戈而向？毕竟前辈你也是人族修士，即便被莲花寺逐出佛门。”
看着眼前的年轻僧人，一袭白衣的卓宇明犹豫良久，终于开口道出了心中的疑问。他实在不明白，身为人族巅峰修士之一的鬼如来为何会帮着妖族进犯镇妖城。
正欲离开的鬼如来闻言忽然身形一顿。
年轻僧人双手合在胸前，双眼只是盯着脚尖。面色略显蜡黄的脸上一片宁静，无喜无悲。
看着面无表情的鬼如来，卓宇明心中暗自后悔，不该提起这极有可能令对方暴起杀人的话题。
沉默片刻，年轻僧人僧人缓缓开口，语气平静祥和，风轻云淡的神情中，似乎只是说着一件毫不相关的琐碎小事。
“佛说众生平等，众生皆可渡。人是众生，妖，也是众生。佛说众生皆苦，贫僧以为，妖比人更苦。贫僧眼中，人与妖，皆是众生相。贫僧渡妖族脱离苦海，便是助世人脱离苦海，又何来倒戈一说呢？”
“前辈助力妖族，便是残害人族生命，难道这也是佛门功德吗？”
“阿弥陀佛，以万人性命，换十万人超脱，贫僧认为值得。何况今生果乃前世因，因果轮回，自有定数。即便没有贫僧，那些死于战事的人，仍旧难逃业报。”
卓宇明对于鬼如来这套说辞着实难忍，忍不住讥讽道：“既然大师是要拯救众生，为何大战最后关头偏偏又突然离去呢？”
“当日施主祭出人皇至宝，困住了妖世浮屠，更助封邢脱困，妖族便注定难逃此劫了。贫僧当时离开，暗日等人便会认命撤离，若是贫僧留下来，妖族便会负隅顽抗，两族之间只会平白增添无数枉死之人。是以贫僧当日离开，反而是救了更多的性命。而妖族脱离南赤州唯一的契机，便是倚仗妖世浮屠，可施主却是打破了妖族这苦等万年的唯一契机。只能说命数如此，妖族注定还要在南荒赤地苦守百年。”
面对卓宇明的嘲讽言语，鬼如来丝毫不恼，仍旧一幅得道高僧的淡然模样，反而开口说了一大通缘由，为卓宇明解惑。
“原本贫僧以为，第一个向贫僧开口质问的，会是武神剑圣二人之一。不想却是在此处，施主成了第一个与贫僧发问之人。”
“不过施主终究不是修禅之人，贫僧所说，施主恐怕也难以明悟。”
稍作停顿后，年轻僧人的脸上难得挂起了一抹笑意。
卓宇明看着鬼如来，无言以对。
他确实听不懂这鬼和尚说的是什么狗屁道理，难怪是上万年来第一个被逐出释门的人，所说所言尽是疯言疯语。
在卓宇明看来，鬼如来就是因为被莲花寺定嘴为佛门叛逆，逐出释门，而心怀怨恨，故而才站在妖族一边。一旦妖族攻破镇妖城，恐怕最先遭到血洗屠戮的，便是鬼如来出身的佛门圣地莲花寺。至于什么众生皆可渡，不过只是冠冕堂皇的幌子罢了，是他倒施逆行最后的遮羞布。
其实卓宇明心中也是有些后怕，自己刚才竟然头脑一热，说出这样的话来。
若是这鬼和尚当真恼羞成怒，要取自己的性命不过翻手之间。哪怕人皇至宝傍身，又有剑圣留下的一道剑气，但以二人间的修为差距，他不认为自己有丝毫生还的可能。
年轻僧人似乎看穿了对方心思，只是微微摇头，自始至终都没有流露出丝毫的不满与杀意。
再次口念佛号后，年轻僧人现在原地的身躯逐渐虚无淡化，慢慢消散与云雾之中。只留下一阵缥缈梵音，在这云海中飘荡。
“各与世界，讲说正法，种种因缘。以无量喻，昭明佛法，开悟众生。”
眼见鬼如来消失于空中，卓宇明心中终究平静下来。
虽说早已做好要直面鬼如来的准备，可当那年轻僧人真正现在自己面前时，终究还是有些发虚。毕竟是五帝之一，无论是人皇传承，还是那画壁中佛缘，都足够作为这位虚灵界顶级大能出手杀人的理由了。
宵柝山的刺客也就罢了，还能躲一躲。可被这位虚灵界巅峰修士在身上留下了神魂印记，黄泉碧落，自己又能躲到哪里去呢。
可没想到鬼如来真的就只是来见了自己一面就走了，还和自己说了那么多歪理邪说。
卓宇明实在是参不透这位曾今被誉为下任佛首的佛门叛逆到底是何心思，但对方没有对自己出手，总归是件好事。
其实卓宇明心中已经有所察觉，冥冥之中，自己与鬼如来由于那飞天画壁的佛缘，似乎有了一丝大道牵连。就像先前鬼如来现身塔顶时，自己第一时间便有所感应。这等存在，只要想收敛气息，哪怕是贴身站在自己身后，自己也不会有丝毫察觉。
先前鬼如来明明没有泄露一丝一缕的气机波动，自己心中却能感知到了对方的存在。那是一种玄妙难言的心灵感应，而非是神识探查所知。
看来自己势必是要走一趟佛门圣地莲花寺了。无论是那老和尚的两句佛偈，还是和鬼如来的这种莫名联系，恐怕都只有在莲花寺才能解惑了。
无论是作为那得道老僧的师兄，还是教出鬼如来这等离经叛道弟子的师傅，对于那位释门魁首，自己是越来越想见一见了。
佛首，莲花寺主持。因其法号名为师利，世间善男信女又尊称其为“师利菩萨”。
据传这师利和尚最早乃是一名云游僧人。
他的足迹遍布九州四海，无论是四海龙宫，还是南赤州妖族腹地，都有过他传教讲法的踪影。
大约在万年前，师利和尚于如今莲花寺所在之处观莲花生灭得悟大乘佛法，立地成佛。
所以后来他的修行道场才会被命名为莲花寺。而也正是因为师利菩萨之名，莲花寺才会成为佛门圣地。而这位虚灵界最古老的和尚，也是被天下释门共同推崇为佛首。
总之在虚灵界，若是论说道门一众高真中，道法谁最高深，儒家大贤中，谁的学问最深厚，可能还多有争论。甚至就连儒家中，自诩能胜过孟夫子学问的其他大儒，也是大有人在。
可但凡论起佛法之精纯，佛首必然是公认的第一，无人不服。