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第226章 孔子屐

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    “大河奔涌不息,从西往东,是一种必然,不以人的意志为转移,如同花开必有花落,冬去必有春来,没有人能阻碍得了世间运行的规律,我们儒家也要顺着这条大道,自强不息,修心去魔,而不要成为当中的顽石,误导苍生!”

    一日住于蔡国客舍,夜晚竟被人偷了一只屐,也幸亏这一偷,于是留下了孔子鞋码的历史记录,据说“孔子屐长一尺四寸,与凡人屐异”(见《太平御览》)。一尺四寸的汉尺,约为33厘米,换成鞋码,就是50鞋!孔子这是多大一双脚,大家可想象感受一下。孔子屐太大,一般人是没法穿的。

    小偷偷孔子一只鞋,大概也只是为了瞧一回西洋景,不会真捧回家去,即使捧了回去也没用,没人穿得了呀。所以,“盗者置屐于受盗家”,小偷见这鞋后开了眼,知道没啥用随手就扔了。

    不然,孔子光着一只脚游历,那可真是难堪!他的鞋那么大,现买是买不到的,只能找鞋匠定做,咋着也得在蔡国多盘桓几天。

    幸亏这时孔子还没人了解他是孔子,他的鞋子还不是宝,不然孔子所到之处,不是丢鞋,就是丢帽,啥内衣裤衩,全被人偷回去奉为传家宝了——可叫孔子裸体咋样周游列国?!

    就这样孔子入蔡三年,蔡国也不想给他啥好处,就呆在这里传道授为解惑吧!孔子迁到蔡国的第三年,吴国进攻陈国。楚国前来救陈,军队驻扎在城父(楚邑,在今河南宝丰县东)。听说孔子住在陈、蔡两国的边境上,楚国就派了专人来聘请孔子。于是孔子离开蔡国前去见礼。

    孔子南游楚国时已是63岁了,公元前489年(鲁哀公六年)孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮,许多弟子因困饿而病,孔子居住在陈蔡两国的边界,当时楚国想任用孔子为官,而陈蔡两国的国君觉得孔子是贤人,能人,不想他为楚国所用,但自已又用不了。

    孔子当时的主张陈蔡两国的国君又不想用。自己不想用,又不想别人用,所以他俩只能千方百计阻止孔子去楚国。

    孔子(缺粮)受困,饭菜全无,七天没吃上米饭了。幸亏有水喝,还活着,可惜的是孔子自从派子贡去楚国游说后,日子过得是一天不如一天,白天睡在那,颜回去讨米,讨回来后煮饭,饭眼看快要熟了,孔子看见饭还没熟,颜回就用手抓起锅里的饭在吃。

    一会,饭熟了,颜回再请孔子来吃饭,孔子假装没看见颜回偷偷抓饭吃的事情说:“刚才我梦见我的先人,说自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”

    颜回明白这孔子误会了自已偷饭吃的事,便回答道:“师尊,不是刚才您老看到的那样,国为有碳灰飘进了锅里,反米饭弄脏了,丢掉又可惜,我就抓来吃了。”

    孔子明白过来,误会了颜回,便叹息道:“人都应该相信眼睛所见,但是眼睛也不一定可信;应该相信自己的心,自己的心也不可以相信。你们以后记住了,要了解人本来就不容易啊。

    孔子被困在这里后,也不是有那么好的机会可以讨到米来煮饭的,也只能天天熬野菜汤喝,几乎被饿死。除了颜回讨来的米,孔子几乎没有吃的,困难的时候连一口野菜汤也喝不上。

    实在是饿的受不了了,子路就去偷了一只小猪,煮熟了先送给孔子,孔子也不管这猪是哪里来的,拿来就吃,再也不管盗泉之水嗟来之食了,自已保命才重要,子路见孔子没有怪自已,没过几天子路又去别人那抢了一套衣物,换了点酒回来,孔子还是没有问酒是哪里来的,拿起来就喝。

    没多久子贡从楚国回来了,对子路说:“我说师兄,你们这样又偷又抢,很没品,不如听我的,没钱的时候求乞也不是坏事,不如叫师尊孔子去弹琴,我去收钱,如果听了琴又不给钱,子路师兄武功了得,你便出手吓吓他!”

    蔡成候姬朔这的儿子姬申带着小姐姐飞花出来逛,飞花拉着姬申的手,在市场上慢慢把玩,两个人走出去,穿过两条街忽然听到喧嚣声音,在这穷恶之地的通常都是寂静无声的,纵然是搏斗和拼命,也是打得山崩地裂,不像现在听到的乐器发出来的声音。

    姬申还有个任务便是守着孔子,让他饿死在这里,不能让这人去了楚国,所以他围着孔子身边打探,虽然是暗卫干的活,蔡国人手不够,亲自上阵也是有的。寻声走过去才看到,在一个街角的位置有一个人作秀音乐。

    像这种当众作秀的高手,都是当世高人,谁会想到是乞丐?前面摆了个缸,意思是请观众给点钱或不需要的物资。高手的乐器跟凡人有极大的区别,首先是,这个人能同时驾驭两种乐器,那个脚还可以击鼓,好的乐师能驾驭多种乐器,那是这个行业里最了不起的人。

    其次这个人的乐器比较大,比如古琴,普通人使用的通常是七根弦的,眼前的高手使用十多根弦,那些弦就象不要钱的多,意味着乐曲变化更多更复杂,好不好听还是看这高手的能力,并不是这个古琴好,曲子就动听。

    最后一点是,这高手使用的乐器都是高大上的,这也是古琴领域的一个分支。

    这种作秀的古琴也有神奇的地方,那就是音质好,真正的天籁之音一定要用非常好的乐器作秀才可以。这个高手是个看不清楚真容的老头子,高大威猛,发出铿锵之音,或密集或深沉,激动人心,听说叫孔子。

    接下来作秀者是个男的,比较年轻帅气,主攻打鼓“隆——隆隆——”的声音直冲云霄,听说是一个叫公冶长的在那里敲,最后一个是女子,纤细的十指作秀弹奏,类似于丝竹和古琴的乐声。

    这女子应该是孔子的女儿孔娆,这里的人对于求乞者还是十分慷慨的,不断有人把铜板、各种材料扔在一个大缸里面。子贡则在一边解说,劝大家往缸里扔粮食,现在大家最缺的便是粮食。

    慷慨大方的行为跟这荒山僻壤缺少娱乐节目有关系,遇到了求乞者表演弹琴的,对观众来说几十年见不到一次,物以稀为贵,才使得刽子手也能做善事。

    跟本地的音乐家不同的是,那些人的音乐注重热闹,孔子的音乐需要领会内涵,艺术通常都是抽象的,很多地方只能意会不可言传,孔子的音乐却难以让人听出究竟来,是表达感情还是大自然的盛衰枯荣谁知道。