3．忍是医治磨难的良方
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都说忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空，这是中国的古话。古人都把这个作为自己的主责，处在现代纷繁社会的我们更应该如此。它的意思是让我们在某些特殊情况下，不要一味使用莽劲去碰壁，即应该分析局势，做出某些以退为进的决策。
众多有志之士把“忍”作为自己的人生哲学。古语有，男子汉大丈夫，能伸能屈，能刚能柔，识时务者为俊杰也。一个人如果千苦可吃，万难可赴，能忍住岁月的考验，那么即使不是英雄也会忍成英雄的。
看看越王勾践忍辱程度，为了图谋大业，甘愿俯首称臣，为的就是有朝一日自己能够东山再起。如果不忍，不要说东山再起，恐怕连命都保不住。
勾践在做越王的时候，吴王闾间来攻，勾践打败了阉闾，吴王夫差继位。为了替父报仇，他丝毫没有懈怠，经过两年的准备，吴王以伍子胥为大将，伯的副将，倾国内全部精兵，打败越国，勾践走投无路，后来走伯的门路达成了议和。
以勾践和他的妻子到吴国来做奴仆作为议和的条件，同勾践随行的还有大夫范蠡。吴王夫差让勾践夫妇到自己的父亲吴王阉闾的坟旁为自己养马。那是一座破烂的石屋，冬天如冰窟，夏天似蒸笼，勾践夫妇和大夫范蠡一直在这里生活了3年。除了每天一身土，两手粪以外，夫差出门坐车时，勾践还得在前面为他拉马。每当从人群中走过的时候，就会有人嘁嘁喳喳地讥笑：“看，那个牵马的就是越国国王！”勾践没有被这些困难所吓倒。
由一国之君变成奴仆，勾践忍了，到为人养马备受奴役，勾践也忍了，勾践最能够忍的一点就是尝吴王的粪便。吴王病了，勾践为表忠心，在伯的引导下，去探视吴王，正赶上吴王大便，待吴王出恭后，勾践尝了尝吴王的粪便后，便恭喜吴王，说他的病不久将会痊愈。据史料记载，这件事在吴王放留勾践的态度上起了决定性作用。或许是勾践真的懂得医道，察言观色能看出吴王的病快好了；或许是勾践有意恭维吴王；或许是上天垂青勾践，总之，吴王的病真的好了，勾践此时已彻底取得了吴王的信任，吴王见勾践真的顺从自己就把他放了。
我们看看，勾践所表现出来的忍辱的确是一般人无法比拟的。我们不排除勾践是想尽一切办法回国，但就其这种忍辱的行为的确让人自叹不如。纵观勾践这一时期的忍，是极其恭顺的忍。而他之所以会强忍着这所有的一切屈辱，为的是什么呢？目的就是为了日后能够重新崛起。勾践的性格高明之处就在这里，面对一切屈辱，从容自若，因为他自己非常明白，依据目前的情况来看，也只有忍辱，才有可能保住性命，才有可能日后东山再起，这似乎与我们宣扬的中国传统的大英雄，大丈夫们有些相背离，“宁为玉碎，不为瓦全”、“大丈夫誓可杀不可辱”这些都是那些宁死不屈、誓死不降的英雄们的赞语，是的，这些固然让人赞叹。但中国还有一句教人处世的俗语是：“留得青山在，不怕没柴烧。”看看那位顶天立地的西楚王，他就给我们留下了很多的深思，乌江岸边，乌江亭长热情的招呼他：“江东虽小，足可够大王称王称霸，日后也能干一番大事业。”而项羽是个宁折不弯的汉子，哪能就这样过江呢？不惜自刎身亡。如果项羽过江后，那么楚汉相争就有可能是另一种结果了，或许他能一统天下，但我们不能否认项羽是个顶天立地的英雄。可有些时候也的确需要这些英雄人物忍一忍，然后设法再重新崛起。
忍辱负重，坚忍不拔，其结果就是为了达到某种目的。但忍耐也是有一条限制的。勾践坚韧能忍是为了灭吴兴越，忍到一定程度总有爆发的一天，如果只是一味的忍耐下去，那就是懦弱性格的表现，勾践忍到终于可以向吴国发难的时候了。结果也正如勾践所愿，一战便把吴军杀得大败，风水轮流转了，这次卑躬屈膝的不再是越王勾践了，而是吴王夫差。夫差也打算像当年勾践向自己称臣为奴一样，投降勾践，这时候的勾践很可怜夫差，想答应夫差的请求，收他为奴隶，但被范蠡劝住了，吴国最终还是灭亡了，吴王夫差自杀身亡，当时中原的几个大诸侯国，都处于低潮，不少小国投降了勾践，这时候的勾践俨然成了最后一代春秋霸主。勾践终于一吐胸中二十多年的压抑。正是这种坚韧不屈的性格，忍辱负重的精神造就了春秋末代霸主。
晋文公的故事也是家喻户晓，他和勾践的称霸之路虽然经历不同，但有一点相同，那就是坚韧，能挺住困难，晋文公流亡19年，备受磨难，勾践为人奴仆3年，他们都忍住了，挺过来了，所以他们成功了，看来坚韧不屈的性格可以打造我们非凡的命运。
在如今这个强手如林的世界里，忍是一种韧性的战斗，是一种糊涂的做人策略，是战胜人生危难和险恶的有力武器。凡能忍者，必定志向远大。凡志向远大者，必定能够识大体、顾大局。而忍就是识大体、顾大局的表现。综观历史，能成非常之事的人都懂得忍的意义。
都说忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空，这是中国的古话。古人都把这个作为自己的主责，处在现代纷繁社会的我们更应该如此。它的意思是让我们在某些特殊情况下，不要一味使用莽劲去碰壁，即应该分析局势，做出某些以退为进的决策。
众多有志之士把“忍”作为自己的人生哲学。古语有，男子汉大丈夫，能伸能屈，能刚能柔，识时务者为俊杰也。一个人如果千苦可吃，万难可赴，能忍住岁月的考验，那么即使不是英雄也会忍成英雄的。
看看越王勾践忍辱程度，为了图谋大业，甘愿俯首称臣，为的就是有朝一日自己能够东山再起。如果不忍，不要说东山再起，恐怕连命都保不住。
勾践在做越王的时候，吴王闾间来攻，勾践打败了阉闾，吴王夫差继位。为了替父报仇，他丝毫没有懈怠，经过两年的准备，吴王以伍子胥为大将，伯的副将，倾国内全部精兵，打败越国，勾践走投无路，后来走伯的门路达成了议和。
以勾践和他的妻子到吴国来做奴仆作为议和的条件，同勾践随行的还有大夫范蠡。吴王夫差让勾践夫妇到自己的父亲吴王阉闾的坟旁为自己养马。那是一座破烂的石屋，冬天如冰窟，夏天似蒸笼，勾践夫妇和大夫范蠡一直在这里生活了3年。除了每天一身土，两手粪以外，夫差出门坐车时，勾践还得在前面为他拉马。每当从人群中走过的时候，就会有人嘁嘁喳喳地讥笑：“看，那个牵马的就是越国国王！”勾践没有被这些困难所吓倒。
由一国之君变成奴仆，勾践忍了，到为人养马备受奴役，勾践也忍了，勾践最能够忍的一点就是尝吴王的粪便。吴王病了，勾践为表忠心，在伯的引导下，去探视吴王，正赶上吴王大便，待吴王出恭后，勾践尝了尝吴王的粪便后，便恭喜吴王，说他的病不久将会痊愈。据史料记载，这件事在吴王放留勾践的态度上起了决定性作用。或许是勾践真的懂得医道，察言观色能看出吴王的病快好了；或许是勾践有意恭维吴王；或许是上天垂青勾践，总之，吴王的病真的好了，勾践此时已彻底取得了吴王的信任，吴王见勾践真的顺从自己就把他放了。
我们看看，勾践所表现出来的忍辱的确是一般人无法比拟的。我们不排除勾践是想尽一切办法回国，但就其这种忍辱的行为的确让人自叹不如。纵观勾践这一时期的忍，是极其恭顺的忍。而他之所以会强忍着这所有的一切屈辱，为的是什么呢？目的就是为了日后能够重新崛起。勾践的性格高明之处就在这里，面对一切屈辱，从容自若，因为他自己非常明白，依据目前的情况来看，也只有忍辱，才有可能保住性命，才有可能日后东山再起，这似乎与我们宣扬的中国传统的大英雄，大丈夫们有些相背离，“宁为玉碎，不为瓦全”、“大丈夫誓可杀不可辱”这些都是那些宁死不屈、誓死不降的英雄们的赞语，是的，这些固然让人赞叹。但中国还有一句教人处世的俗语是：“留得青山在，不怕没柴烧。”看看那位顶天立地的西楚王，他就给我们留下了很多的深思，乌江岸边，乌江亭长热情的招呼他：“江东虽小，足可够大王称王称霸，日后也能干一番大事业。”而项羽是个宁折不弯的汉子，哪能就这样过江呢？不惜自刎身亡。如果项羽过江后，那么楚汉相争就有可能是另一种结果了，或许他能一统天下，但我们不能否认项羽是个顶天立地的英雄。可有些时候也的确需要这些英雄人物忍一忍，然后设法再重新崛起。
忍辱负重，坚忍不拔，其结果就是为了达到某种目的。但忍耐也是有一条限制的。勾践坚韧能忍是为了灭吴兴越，忍到一定程度总有爆发的一天，如果只是一味的忍耐下去，那就是懦弱性格的表现，勾践忍到终于可以向吴国发难的时候了。结果也正如勾践所愿，一战便把吴军杀得大败，风水轮流转了，这次卑躬屈膝的不再是越王勾践了，而是吴王夫差。夫差也打算像当年勾践向自己称臣为奴一样，投降勾践，这时候的勾践很可怜夫差，想答应夫差的请求，收他为奴隶，但被范蠡劝住了，吴国最终还是灭亡了，吴王夫差自杀身亡，当时中原的几个大诸侯国，都处于低潮，不少小国投降了勾践，这时候的勾践俨然成了最后一代春秋霸主。勾践终于一吐胸中二十多年的压抑。正是这种坚韧不屈的性格，忍辱负重的精神造就了春秋末代霸主。
晋文公的故事也是家喻户晓，他和勾践的称霸之路虽然经历不同，但有一点相同，那就是坚韧，能挺住困难，晋文公流亡19年，备受磨难，勾践为人奴仆3年，他们都忍住了，挺过来了，所以他们成功了，看来坚韧不屈的性格可以打造我们非凡的命运。
在如今这个强手如林的世界里，忍是一种韧性的战斗，是一种糊涂的做人策略，是战胜人生危难和险恶的有力武器。凡能忍者，必定志向远大。凡志向远大者，必定能够识大体、顾大局。而忍就是识大体、顾大局的表现。综观历史，能成非常之事的人都懂得忍的意义。