4．忍让有度，不走极端
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有人说忍是一种考验，也有人说忍是一种痛苦，事实上，忍是从幼稚到成熟的转变，是一个人人格和品行的至高境界。忍是一种理智，是感悟人生的一种智慧，是经历挫折后的一种持重。
“百忍歌”是古人作过的一首诗，虽不尽可取，但今天读来对我们也深有教益。文中写道：“能忍贫亦乐，能忍寿亦永，不忍小事变大事，不忍善事终成恨”；“忍得淡泊可养神，忍得饥饿可立品，忍得勤劳可余积，忍得语言免是非”。但是，在现实生活中，人们的忍耐精神还是相差甚远，有的人因为一点小事就大动干戈，甚至是闹出人命，到最后不可收拾。其实都是因为一些小事，闹得不可开交……要如何练好这个“忍”字，是我们现代人不可忽略的一个课题。
有一次，一位朋友因一点小事与人发生了争吵，一怒之下就打了别人几巴掌，那人当时就晕倒了，送到医院检查，确诊耳朵失灵了，赔偿了钱还不算，还被拘留了好几天。又赔钱又赔时间的，事后悔不迭地说：如果当时听你的，忍一忍也就没事了，现在的事情就不会发生了。
我们不能忽略，现实生活存在各种矛盾，好多都是鸡毛蒜皮的一些小事，只要忍一忍也就都过去了。但要做到这一步确实是很不容易的。
中华民族从古到今都有“忍”的美好故事，蔺相如让廉颇，忍得廉颇放弃傲慢，求得将相的团结，“将相和”的故事流传万年；韩信忍得胯下之辱，成就了汉王朝的大业。
一个人要达到忍的至高境界，那他面对挫折就能坦然，面对嘲讽，就能凛然，面对名利，就能淡然。
要练到忍的最高境界，需要我们去锻炼，去磨炼。这就要求我们要从日常小事做起，一点一滴去养成，由小到大，由浅到深，由不习惯到习惯，让自己成为一个有修养有涵养的人。
一部书里记载了这样一个故事：
从前，在古印度南部，有个侨萨罗王国。国中出了五百个强盗，占山扎寨，拦路抢劫，打家劫舍，杀人放火，无恶不作，商客游人和地方百姓深受其害。地方官员多次用兵，终不获胜。只好报知国王，国王派精兵良将前来征剿，经过激烈的战斗，五百名强盗战败全部当了俘虏。
国王决定，对人们恨之入骨的五百强盗处以酷刑。这天，刑场戒备森严，杀气腾腾。兵士手持尖刀将赤身裸体、披头散发、捆在刑柱上的强盗双眼全部挖掉，有的还割掉鼻子、耳朵，然后放逐到荒无人迹的深山老林中。这座山谷林木葱茏，狼嗥虎啸，阴森恐惧，衣食无着。强盗们悲愤欲绝，撕心裂肺地绝望地嚎叫着。
凄惨的呼叫声传遍四野，也传进了释迦牟尼佛的耳朵。知道这是五百强盗在生死线上挣扎呼救，便用神力送来了香山妙药，吹进了五百强盗的眼眶。霎时，个个双眼重又见到光明。释迦牟尼亲临山谷，给五百强盗讲经说法：“正是你们以前作恶多端，才有今天的苦难。只要洗心革面，弃恶从善，皈依佛门，就能赎清罪孽，修成正果，脱离苦海，进入极乐世界。”众强盗听了佛的教诲俯首悔过，口称尊师，成了佛门弟子。从此，山谷中的森林被称作“得眼林”。很多年后，当年的五百强盗终于修成正果，成为五百罗汉。
宽容忍让是我们的传统美德。古人有训：“得饶人处且饶人”，“退一步海阔天空”等等，连佛祖尚且宽容了五百强盗，更何况我们这等凡人呢？
我们在人与人之间的日常交往中，宽容忍让是一种可取的人生态度。也正是这种精神，使我们民族家庭关系稳定、人际关系和谐。我们与任何人在不同的场合交往接触，总免不了有意见相左、磕磕碰碰的时候，哪怕是自己的家人也会有发生，但只要不是原则性的问题，各自主动退让，宽以待人，少计较得失，有利于减少矛盾，维护人际间的和谐，于人于己，都是有益身心的事情。尤其在现代社会，人们出现过于计较个人功利的倾向，这种宽容忍让的精神更是应当加以提倡的。
但是，什么事情都不能有极端，宽容忍让也要有度。
一只大狮子最近常溜到附近的村子里，伤了不少人畜，以致农民们都不敢下田耕地，商贾无法外出做买卖，大人无法放心让孩子上学，到最后，每个人都不敢外出了。
大家无奈之余，便到寺庙的住持那儿求救，大伙儿听说这位住持是位高僧，讲道时连顽石都会被点化，无论多凶残的野兽都会被驯服。
没过多长时间，大师就以自己的修为，驯服并教化了这只大狮子，不但教它不可随意伤人，还点化了许多做人处世的道理，而狮子也在那天仿佛有了灵性一般。
慢慢地，人们发现这只狮子完全变了，甚至还有些畏怯与懦弱，于是纷纷欺侮它。有人拿竹棍打它，有人拿石头砸它，连一些顽皮的小孩都敢去逗弄它。
一天，狮子遍体鳞伤，气喘吁吁地爬到住持那儿。“你怎么啦？”住持见到狮子这副德性，不禁大吃一惊。“我……我……我……”狮子一时间为之语塞。“别急，有话慢慢说！”住持的眼神满是关怀。“你不是一再教导我应该与世无争，和大家和睦相处，不要做出伤害人畜的行为吗？可是你看，人善被人欺，狮善遭人戏，你的教导真的对吗？”“唉！”住持叹了一口气后说道，“我只是要求你不要伤害人畜，并没有不让你吓吓他们啊！”“我……”狮子又为之语塞。
我们提倡人们要宽以待人，忍辱负重，平和达观；不要在一些枝节问题上斤斤计较。坠入“非此即彼”的极端思想方法；要大事清楚，小事糊涂，但，忍是要有度的，要忍在刀刃上。不是什么事情都去忍，那样就会变成一个麻木、怯懦、奴性十足的人。当坏人做坏事的时候，我们不能忍，当别人有难请我们相助时，我们忍不得……忍，如果去掉心，那就失去了良心和道德，那我们忍就是残忍，就是罪恶。所以我们要把这个忍字用到适当处。
有人说忍是一种考验，也有人说忍是一种痛苦，事实上，忍是从幼稚到成熟的转变，是一个人人格和品行的至高境界。忍是一种理智，是感悟人生的一种智慧，是经历挫折后的一种持重。
“百忍歌”是古人作过的一首诗，虽不尽可取，但今天读来对我们也深有教益。文中写道：“能忍贫亦乐，能忍寿亦永，不忍小事变大事，不忍善事终成恨”；“忍得淡泊可养神，忍得饥饿可立品，忍得勤劳可余积，忍得语言免是非”。但是，在现实生活中，人们的忍耐精神还是相差甚远，有的人因为一点小事就大动干戈，甚至是闹出人命，到最后不可收拾。其实都是因为一些小事，闹得不可开交……要如何练好这个“忍”字，是我们现代人不可忽略的一个课题。
有一次，一位朋友因一点小事与人发生了争吵，一怒之下就打了别人几巴掌，那人当时就晕倒了，送到医院检查，确诊耳朵失灵了，赔偿了钱还不算，还被拘留了好几天。又赔钱又赔时间的，事后悔不迭地说：如果当时听你的，忍一忍也就没事了，现在的事情就不会发生了。
我们不能忽略，现实生活存在各种矛盾，好多都是鸡毛蒜皮的一些小事，只要忍一忍也就都过去了。但要做到这一步确实是很不容易的。
中华民族从古到今都有“忍”的美好故事，蔺相如让廉颇，忍得廉颇放弃傲慢，求得将相的团结，“将相和”的故事流传万年；韩信忍得胯下之辱，成就了汉王朝的大业。
一个人要达到忍的至高境界，那他面对挫折就能坦然，面对嘲讽，就能凛然，面对名利，就能淡然。
要练到忍的最高境界，需要我们去锻炼，去磨炼。这就要求我们要从日常小事做起，一点一滴去养成，由小到大，由浅到深，由不习惯到习惯，让自己成为一个有修养有涵养的人。
一部书里记载了这样一个故事：
从前，在古印度南部，有个侨萨罗王国。国中出了五百个强盗，占山扎寨，拦路抢劫，打家劫舍，杀人放火，无恶不作，商客游人和地方百姓深受其害。地方官员多次用兵，终不获胜。只好报知国王，国王派精兵良将前来征剿，经过激烈的战斗，五百名强盗战败全部当了俘虏。
国王决定，对人们恨之入骨的五百强盗处以酷刑。这天，刑场戒备森严，杀气腾腾。兵士手持尖刀将赤身裸体、披头散发、捆在刑柱上的强盗双眼全部挖掉，有的还割掉鼻子、耳朵，然后放逐到荒无人迹的深山老林中。这座山谷林木葱茏，狼嗥虎啸，阴森恐惧，衣食无着。强盗们悲愤欲绝，撕心裂肺地绝望地嚎叫着。
凄惨的呼叫声传遍四野，也传进了释迦牟尼佛的耳朵。知道这是五百强盗在生死线上挣扎呼救，便用神力送来了香山妙药，吹进了五百强盗的眼眶。霎时，个个双眼重又见到光明。释迦牟尼亲临山谷，给五百强盗讲经说法：“正是你们以前作恶多端，才有今天的苦难。只要洗心革面，弃恶从善，皈依佛门，就能赎清罪孽，修成正果，脱离苦海，进入极乐世界。”众强盗听了佛的教诲俯首悔过，口称尊师，成了佛门弟子。从此，山谷中的森林被称作“得眼林”。很多年后，当年的五百强盗终于修成正果，成为五百罗汉。
宽容忍让是我们的传统美德。古人有训：“得饶人处且饶人”，“退一步海阔天空”等等，连佛祖尚且宽容了五百强盗，更何况我们这等凡人呢？
我们在人与人之间的日常交往中，宽容忍让是一种可取的人生态度。也正是这种精神，使我们民族家庭关系稳定、人际关系和谐。我们与任何人在不同的场合交往接触，总免不了有意见相左、磕磕碰碰的时候，哪怕是自己的家人也会有发生，但只要不是原则性的问题，各自主动退让，宽以待人，少计较得失，有利于减少矛盾，维护人际间的和谐，于人于己，都是有益身心的事情。尤其在现代社会，人们出现过于计较个人功利的倾向，这种宽容忍让的精神更是应当加以提倡的。
但是，什么事情都不能有极端，宽容忍让也要有度。
一只大狮子最近常溜到附近的村子里，伤了不少人畜，以致农民们都不敢下田耕地，商贾无法外出做买卖，大人无法放心让孩子上学，到最后，每个人都不敢外出了。
大家无奈之余，便到寺庙的住持那儿求救，大伙儿听说这位住持是位高僧，讲道时连顽石都会被点化，无论多凶残的野兽都会被驯服。
没过多长时间，大师就以自己的修为，驯服并教化了这只大狮子，不但教它不可随意伤人，还点化了许多做人处世的道理，而狮子也在那天仿佛有了灵性一般。
慢慢地，人们发现这只狮子完全变了，甚至还有些畏怯与懦弱，于是纷纷欺侮它。有人拿竹棍打它，有人拿石头砸它，连一些顽皮的小孩都敢去逗弄它。
一天，狮子遍体鳞伤，气喘吁吁地爬到住持那儿。“你怎么啦？”住持见到狮子这副德性，不禁大吃一惊。“我……我……我……”狮子一时间为之语塞。“别急，有话慢慢说！”住持的眼神满是关怀。“你不是一再教导我应该与世无争，和大家和睦相处，不要做出伤害人畜的行为吗？可是你看，人善被人欺，狮善遭人戏，你的教导真的对吗？”“唉！”住持叹了一口气后说道，“我只是要求你不要伤害人畜，并没有不让你吓吓他们啊！”“我……”狮子又为之语塞。
我们提倡人们要宽以待人，忍辱负重，平和达观；不要在一些枝节问题上斤斤计较。坠入“非此即彼”的极端思想方法；要大事清楚，小事糊涂，但，忍是要有度的，要忍在刀刃上。不是什么事情都去忍，那样就会变成一个麻木、怯懦、奴性十足的人。当坏人做坏事的时候，我们不能忍，当别人有难请我们相助时，我们忍不得……忍，如果去掉心，那就失去了良心和道德，那我们忍就是残忍，就是罪恶。所以我们要把这个忍字用到适当处。