第1151章 天赐良机
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严格来说，刘协的话很不政治正确，尤其是以他的身份而言。
他应该更维护礼才对。
周公制礼，本就是维护统治集团的利益，以外化的形式让君臣各安其位，尤其是臣不要有非分之想。
即使是进入帝制时代，礼制的主要功能还是维护上位者的权利。
所以叔孙通制礼，使刘邦知皇帝之贵，才使儒家在朝堂上有一席之地。
作为既得利益者，主动抛弃礼，否定礼制的地位，从个人角度来看就是自掘坟墓。
毕竟他让袁术做打手，收拾旧臣、士族，也是以他们的洛阳宅第逾制为由。荀或真要和他硬刚，他未必辩得过荀或。
好在他今天不是想和荀或辩论，只是想表明态度，可以说得坦荡一些，不必在乎理论上是否有瑕疵或者漏洞。
现实是残酷的，从来不像理论那么美好。
所以社科大老、经济学家才会经常被现实打脸。
孔子、孟子不孤单，后来者如过江之鲫。
荀或虽然有心理准备，但显然不够。他愣了好一会儿，才不太确定的说道：“所以，陛下的担心是……忘战必危？”
刘协笑笑，丝毫不掩饰自己的嘲讽。“你们现在倒不至于忘战，只是会忘了为谁而战，以及如何才能战而胜之。内战内行，外战外行，可不是兵法之妙。兵精粮足，饮酒高会，更不是名将应有的风采。”
荀或面红耳赤。“陛下，虽说关东出相，关西出将，却也并非绝对。当初讨董时，曹操、孙坚可都为朝廷奋不顾身，颇有战功。”
刘协点点头。“可惜他们不为士族认同，也绝非主流。就算是荀攸，也没多少人认可他吧。如果士族都能像他们一样能为朝廷而战，为天下太平而战，且战之能胜，使胡马不敢犯塞，这兵权才算有了意义。”
荀或尴尬地笑笑，无言以对，却又心中一动，恍然大悟。
天子虽然尖刻，却说出了山东士族的软肋。山东人重文轻武的习气太重了，过于迷信户口、财力，以为人多就能战无不胜。事实证明，这个观点过于天真。
富足不等于强大，人多也不等于势众，重文轻武的结果就是文明变成了文弱，在野蛮面前连自保能力都没有，只能任人鱼肉。
天子最担心的就是这一点。
如果儒门不能改变既有的观点，真正贯彻文武并重，就算天子将兵权交还三公，他们也无法担负起应有的责任。一旦有外敌来袭，大汉根本没有御敌的能力，再多的财富也是蛮夷的战利品而已。
要想收回兵权，先要证明他们有足够的能力和担当，而不是只顾自己的利益。
荀或越想越惭愧，大有无地自容的感觉。
他们一心想要权力，却忘了权力的背后是责任。
“我也不是说每个人都必须精通武艺。疆域日广，事务日多，文武分途是大势所趋。只是这不能成为读书人好逸恶劳的理由，没有一副好身体，如何铁肩担道义？再者，即使是西征，也不仅仅是武士的责任，儒生同样不可或缺。”
刘协搓了搓唇连的髭须，啧了啧嘴。“如今不缺精锐骑士，却缺擅长教化的儒生。像伏雅、荀恽那样的年轻人太少了。”
提到荀恽，荀或心中泛起一丝喜悦。
荀氏子弟毕竟与众不同，允文允武，先有荀攸，后有荀恽，一个在北疆驱逐胡虏，一个在西域教化蛮夷，将来前途无限。
“陛下谬赞，犬子当不得。”
“当得的，当得的。”刘协顺势换了话题，与荀或说起了西域的事，缓和一下气氛。
西域这两年虽然没有大的进展，但荀恽、蒋干、沉友等人可没闲着。
荀恽与轲比能取道里海北岸，押师西进，前往预定的目标：黑海北岸的大草原。
但他们遇到了麻烦，不是想象中的蛮族，而是大汉的宿敌——匈奴人。
虽然那些人没有文字，但还有记忆，知道祖辈是从东方迁徙而来，有些人还记得大汉的战旗。
实际上，他们对大汉的了解远远超出大汉对他们的了解。随着西域商路复通，大量商人往来于罗马和大汉之间，以及一部分鲜卑残部向西逃窜，他们已经知道大汉乱而复安，非他们能敌，所以一直没敢有所动作。
有一部分人甚至越过乌拉尔山，继续向西迁徙，并与西侧的蛮族发生了冲突。
这些信息，与刘协之前收到的消息相吻合。
考虑到商路的安全，荀恽与轲比能决定在乌拉尔山的南麓建立据点，居高临下，控制这一片草原，保障商道的畅通。
除此之外，荀恽还想伐木造船，建一条海上通道，横渡里海，以节省时间。
刘协手头没有详细的报告，只能简略地介绍一下荀恽等人的进展。
即便如此，还是让荀或心中欢喜，为儿子的年少有为骄傲不己。
刘协随即又为荀或解要的解释了罗马的情况，比如荀或关心的塞维鲁，并回答了一些荀或关心的问题。
仔细说起来，罗马与大汉有相似之处，比如疆域与户口，但不同之处更多。
比如罗马一直没有形成以血缘为主线的传承制度，即使是帝国时代，他们也不一定是父子相传，侄子、外甥甚至女婿之类的都可能成为继承人。
这种制度好不好？仁者见仁，智者见智。但是有一个结果很明显，那就是罗马的政局动荡不安，极端不稳。
比起罗马，大汉的帝位传承简直太丝滑了。
帝系之外，罗马还有一点与大汉不同。
他们没有儒家这样一以贯之的治道思想，而是以宗教代替。之前是多神教，现在变成了基督教。更吊诡的事，基督教本非罗马本地的宗教，而是从中东一带传过去的，一度还是罗马禁止的邪教。
打个不太恰当的比喻，这等于是大汉昄归了匈奴人的巫术一般。
这也从另一个侧面说明罗马人在文化上的建树实在可怜，之前是抄袭希腊人，现在又改信外族的宗教，也不知道他们是怎么想的。
也只有更落后的日尔曼人才会将罗马当作精神偶像，动辄以罗马帝国继承人自居。对大汉来说，别说日尔曼人，就连罗马人都没洗净身上的野蛮气息，真正迈入文明世界。
“眼下是一个难得的机会。”刘协手指轻叩桉几。“罗马内乱频生，崩溃在即。若能君臣一心，失志西进，百年内就能一统天下，饮马地中海，葱岭以西尽服我华夏衣冠。荀君，能否助我一臂之力，共肇万世之基？”
严格来说，刘协的话很不政治正确，尤其是以他的身份而言。
他应该更维护礼才对。
周公制礼，本就是维护统治集团的利益，以外化的形式让君臣各安其位，尤其是臣不要有非分之想。
即使是进入帝制时代，礼制的主要功能还是维护上位者的权利。
所以叔孙通制礼，使刘邦知皇帝之贵，才使儒家在朝堂上有一席之地。
作为既得利益者，主动抛弃礼，否定礼制的地位，从个人角度来看就是自掘坟墓。
毕竟他让袁术做打手，收拾旧臣、士族，也是以他们的洛阳宅第逾制为由。荀或真要和他硬刚，他未必辩得过荀或。
好在他今天不是想和荀或辩论，只是想表明态度，可以说得坦荡一些，不必在乎理论上是否有瑕疵或者漏洞。
现实是残酷的，从来不像理论那么美好。
所以社科大老、经济学家才会经常被现实打脸。
孔子、孟子不孤单，后来者如过江之鲫。
荀或虽然有心理准备，但显然不够。他愣了好一会儿，才不太确定的说道：“所以，陛下的担心是……忘战必危？”
刘协笑笑，丝毫不掩饰自己的嘲讽。“你们现在倒不至于忘战，只是会忘了为谁而战，以及如何才能战而胜之。内战内行，外战外行，可不是兵法之妙。兵精粮足，饮酒高会，更不是名将应有的风采。”
荀或面红耳赤。“陛下，虽说关东出相，关西出将，却也并非绝对。当初讨董时，曹操、孙坚可都为朝廷奋不顾身，颇有战功。”
刘协点点头。“可惜他们不为士族认同，也绝非主流。就算是荀攸，也没多少人认可他吧。如果士族都能像他们一样能为朝廷而战，为天下太平而战，且战之能胜，使胡马不敢犯塞，这兵权才算有了意义。”
荀或尴尬地笑笑，无言以对，却又心中一动，恍然大悟。
天子虽然尖刻，却说出了山东士族的软肋。山东人重文轻武的习气太重了，过于迷信户口、财力，以为人多就能战无不胜。事实证明，这个观点过于天真。
富足不等于强大，人多也不等于势众，重文轻武的结果就是文明变成了文弱，在野蛮面前连自保能力都没有，只能任人鱼肉。
天子最担心的就是这一点。
如果儒门不能改变既有的观点，真正贯彻文武并重，就算天子将兵权交还三公，他们也无法担负起应有的责任。一旦有外敌来袭，大汉根本没有御敌的能力，再多的财富也是蛮夷的战利品而已。
要想收回兵权，先要证明他们有足够的能力和担当，而不是只顾自己的利益。
荀或越想越惭愧，大有无地自容的感觉。
他们一心想要权力，却忘了权力的背后是责任。
“我也不是说每个人都必须精通武艺。疆域日广，事务日多，文武分途是大势所趋。只是这不能成为读书人好逸恶劳的理由，没有一副好身体，如何铁肩担道义？再者，即使是西征，也不仅仅是武士的责任，儒生同样不可或缺。”
刘协搓了搓唇连的髭须，啧了啧嘴。“如今不缺精锐骑士，却缺擅长教化的儒生。像伏雅、荀恽那样的年轻人太少了。”
提到荀恽，荀或心中泛起一丝喜悦。
荀氏子弟毕竟与众不同，允文允武，先有荀攸，后有荀恽，一个在北疆驱逐胡虏，一个在西域教化蛮夷，将来前途无限。
“陛下谬赞，犬子当不得。”
“当得的，当得的。”刘协顺势换了话题，与荀或说起了西域的事，缓和一下气氛。
西域这两年虽然没有大的进展，但荀恽、蒋干、沉友等人可没闲着。
荀恽与轲比能取道里海北岸，押师西进，前往预定的目标：黑海北岸的大草原。
但他们遇到了麻烦，不是想象中的蛮族，而是大汉的宿敌——匈奴人。
虽然那些人没有文字，但还有记忆，知道祖辈是从东方迁徙而来，有些人还记得大汉的战旗。
实际上，他们对大汉的了解远远超出大汉对他们的了解。随着西域商路复通，大量商人往来于罗马和大汉之间，以及一部分鲜卑残部向西逃窜，他们已经知道大汉乱而复安，非他们能敌，所以一直没敢有所动作。
有一部分人甚至越过乌拉尔山，继续向西迁徙，并与西侧的蛮族发生了冲突。
这些信息，与刘协之前收到的消息相吻合。
考虑到商路的安全，荀恽与轲比能决定在乌拉尔山的南麓建立据点，居高临下，控制这一片草原，保障商道的畅通。
除此之外，荀恽还想伐木造船，建一条海上通道，横渡里海，以节省时间。
刘协手头没有详细的报告，只能简略地介绍一下荀恽等人的进展。
即便如此，还是让荀或心中欢喜，为儿子的年少有为骄傲不己。
刘协随即又为荀或解要的解释了罗马的情况，比如荀或关心的塞维鲁，并回答了一些荀或关心的问题。
仔细说起来，罗马与大汉有相似之处，比如疆域与户口，但不同之处更多。
比如罗马一直没有形成以血缘为主线的传承制度，即使是帝国时代，他们也不一定是父子相传，侄子、外甥甚至女婿之类的都可能成为继承人。
这种制度好不好？仁者见仁，智者见智。但是有一个结果很明显，那就是罗马的政局动荡不安，极端不稳。
比起罗马，大汉的帝位传承简直太丝滑了。
帝系之外，罗马还有一点与大汉不同。
他们没有儒家这样一以贯之的治道思想，而是以宗教代替。之前是多神教，现在变成了基督教。更吊诡的事，基督教本非罗马本地的宗教，而是从中东一带传过去的，一度还是罗马禁止的邪教。
打个不太恰当的比喻，这等于是大汉昄归了匈奴人的巫术一般。
这也从另一个侧面说明罗马人在文化上的建树实在可怜，之前是抄袭希腊人，现在又改信外族的宗教，也不知道他们是怎么想的。
也只有更落后的日尔曼人才会将罗马当作精神偶像，动辄以罗马帝国继承人自居。对大汉来说，别说日尔曼人，就连罗马人都没洗净身上的野蛮气息，真正迈入文明世界。
“眼下是一个难得的机会。”刘协手指轻叩桉几。“罗马内乱频生，崩溃在即。若能君臣一心，失志西进，百年内就能一统天下，饮马地中海，葱岭以西尽服我华夏衣冠。荀君，能否助我一臂之力，共肇万世之基？”