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第一百二十六章 儒家‘言出法随’和佛门‘戒律’的区别

作者:谢顶怎么治返回目录加入书签投票推荐

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    典瑞怒气冲冲的走了,临走时嘴里嘟嘟囔囔的,大致意思是管他是谁家样的狗,先拿了再说。

    这句话既是发泄也是命令,这代表着今晚众人就要对这个乱搞一气的夜叉出手了。

    待他彻底走远后,郭靖宇问道“还剩一点你没有说啊,伯武?”

    将此事拆开分析,一切都有了,唯独剩一个最关键的安眉依。

    虽然知道李智不说是有理由的,但郭靖宇被他刚才的分析惊艳到了,此时追问只是心中好奇难耐。

    “其实,你想问的是那夜叉人身是个和尚,出家人,怎么会和安眉依有仇对吧?”李智挑挑眉,笑道。

    “对对对!”秦生如小鸡啄米般点头,随时准备写字的手忍不住颤抖。

    “那天城中烧死安眉依时,是不是有人替她顶了?”李智反问郭靖宇。

    “对!”

    “猫妖本身就是安眉依点化的,她想用一条命还清安眉依的点化之恩。只是不知道出了什么岔子,导致她活活被烧死,另一条命形同虚设”郭靖宇道。

    “那猫妖白死了,而且死的很冤”李智撇撇嘴,心里有些不好受。

    他在城门口,还受过这猫妖的一饭之恩,虽说那顿饭吃不吃都一样。

    “智丈的弟子应该是插手了”秦生突然说道

    “那天我去看了,本来一切安好,皮囊烧的也差不多了,谁知道火光中突然有佛光乍现,烈火变成了灵火,那猫妖直接显出了原型,第二条尾巴根本没起作用”

    “我估计那夜叉和猫妖认识,说不定有特殊关系”李智道。

    “怎么说?”郭靖宇疑惑,这二者能有什么关系,一个是未来的八部天龙,一个是上古异种九尾猫妖。

    李智面无表情,看着远处残阳如血“人有亲疏,不过如此”。

    “城中死了那么百姓多都没见夜叉出手,偏偏猫妖刚被害死,立刻就出现了栽赃嫁祸之事,难道还不能说明一切?”

    “只可惜,这夜叉还不自知,自己早已入局,成为这局棋盘中的一员!”

    “他一心报仇,殊不自己早已成了帮凶!”

    说完这些,李智扭过头问郭靖宇“我记得你说过,佛门承诺明天就是事情了结的日子?”

    “对...”郭靖宇声音颤抖,他猜出了李智想说什么。

    明天....就是月圆之夜!

    而今日,城中百姓已经打算组团再去明月寺讨要个说法,质问他们为何没有真的烧死妖魔!

    而煽动众人的,正是丢失孩子的那批人!

    三人沉默良久,直到城中捕快前来收敛尸体,才打破这份沉寂。

    “三位大人,这尸体...”一个捕快有些迟疑的问道。

    尸体毕竟是死于妖魔之手,按照正常程序应该是就地焚烧的。

    可他们不清楚李智三人是否查完案子,所以一直在远处等候。

    这眼看天都快黑了,三位大人自愿无偿加班,他们可不愿意!

    “你们回去吧,这尸体不用你们管”秦生叹了口气,上前一步,站在尸体前。

    “火自心头起,怒从意中生,执刀难平忿,杀生为护生”

    他的话音落下,一团烈火凭空而起,不多时便将两具尸体焚烧殆尽。

    李智看到这一幕,忍不住问出心中埋藏许久的疑惑

    “子卿,我们初次见面时,我记得你也吟过一句诗词,随后清风徐徐助你脱困,可我印象中佛门似乎也有类似的手段?”

    “别把我和那群乱臣贼子混为一谈!”秦生扬起‘高傲’的头颅,转过身表示拒绝回答这个问题。

    因为他非常不满李智把他和佛门放在一起比较。

    好家伙!上次还只是贼秃,这次就是乱臣贼子了,我要是当了天帝,高低给你封个太白金星当当!

    李智默默的吐槽了一句。

    “是戒律和言出法随的区别”郭靖宇替秦生回答了一句。

    “佛门体系中的戒律之道,从五品开始有这个能力,这个级别的僧人就像是移动的‘规矩’,他们会主动或是被动的影响身边的人”

    “五品之前,他们严以律己,五品之后,他们可以更严格的要求他人”

    “不打诳语,禁女色,禁杀生,等等,戒律僧受过什么戒,那他就有资格要求别人也受什么戒。”

    “前者受的戒律是一世,后者是一时,不过没差别,反正除了纯粹的武僧,和尚大部分都守戒律”

    “原来如此”李智微微点头。

    这就和不要同白痴吵架是一样的,因为他们会把你的智商拉低到同一水平线,然后用丰富的经验去打败你。

    “儒家则没有这个规矩,其实儒家从入品开始,就已经有了言出法随的资格”

    “只是...儒家是真正的言出法随,但也不是,因为他们要承受反噬”

    “反噬?”李智一愣,他还是第一次听到儒家还有反噬一说,怎么和魔道众人似的?

    “对,就是反噬”秦生转过身来,叹了口气,接过郭靖宇的话头

    “儒家和你们不同,其他体系是以体内的法力、气机为基础,消耗它们发动各类攻击或是法术,但儒家完全不一样!”

    “儒家言出法随根本不需要消耗什么,只是凭一张嘴,一首诗,甚至是一句话便可以”

    “而儒家的浩然正气用来抵御反噬的!浩然正气,号称万法不加身,你以为是和你们说着玩呢!”

    随着秦生一点点解释,李智终于弄懂了儒家的秘密!

    从理论上来说,九品的儒家和一品的儒家差不多一样,发动同一个法术承担的反噬是一个量级的。

    当然,实际算起来不是这么回事,因为反噬不是法术发动之后开始的,而是从你开口发动法术开始的。

    一品儒家浩然正气庞大,可以抵挡更多的反噬,比如永世镇压一位高手。

    九品儒家敢张这个嘴,别说抵挡反噬了,恐怕发动的时候自身就直接裂开,随后神魂俱灭了。

    当然,有好处就有坏处。

    儒家品阶关乎浩然正气的‘等级’,而非‘数量’。

    举个例子:一个召唤灵火的法术反噬是5,如果浩然正气等级到了‘5’,那就可以防御N多次反噬,甚至无伤,只要精神头好,一直口嗨都没事。

    这也是为什么在战场上,一位四品大儒远比一位四品武夫可怕的原因。

    甚至放在战场上,一位四品的剑修见了四品大儒也得绕着走。

    无他,人家的手段实在太丰富了!