第193章 童年（2）
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卢行瑫和小惠能刚回到家门口，李氏在屋里听到熟悉的脚步声，便出门迎了出来。
李氏从卢行瑫手中接过麻袋，打开一看，只见袋里装着猪肉、金针、冬菇、粉丝、腐竹等货，便微笑着对卢行瑫和小惠能说：“你父子俩去趁圩办年货，可真个是满载而归啊！”
卢行瑫得意地：“那还用说，有能几陪着，今年可要过一个肥年了……”
卢行瑫边说边进屋，还没顾得上喝一口水，意味深长地对着小惠能，又说：“阿爹在河北范阳度过的青少年时光，那时的年味儿最浓，也是阿爹最值得回味的快乐时光。”
“那阿爹快说说。”小惠能上前把卢行瑫拉到椅子前，用小惠能手指着椅子，懂事地说，“阿爹坐下说。”
卢行瑫爱怜地摸着小惠能的头，赞道：“能儿真乖！”
卢行瑫夸过小惠能后，接过刚才在路上说过的话题，“阿爹六岁那年，你外公带着阿爹去市场办年货，回来后，把年货都交给巧手的奶妈去操办了。”
卢行瑫说到这里，领着小惠能行出屋门口，遥望北方，对小惠能说：“过年前几天，就要搞大扫除，‘二十四，扫房子’，是阿爹家乡民谣的说法。”
“嗯，嗯。”小惠能似懂非懂地望着卢行瑫。
卢行瑫又说：“腊月二十四，是除旧岁，迎新春，除旧布新的日子。所谓大扫除的起源，也是从这开始。”
按老家过去的传统，在其他的日子扫屋，是不需要择日子的，简单地扫一下，家具局部摆一摆，衣服随穿的洗一洗。每年只有这一天，是“传统、法定”的全民扫屋日。
……
在新州的夏卢村，卢行瑫和李氏、小惠能一起住在家里的那一间茅屋里，小惠能就是在那间屋子里出生的。到了腊月二十四的这天，卢行瑫和李氏一齐动手清洁大扫除，小惠能也在旁边递这递那，好一幅“一家人和谐温馨幸福，其乐融融的画图”。
卢行瑫按照他老家的习俗，和李氏将家具、床等全部挪动了一遍，将下边全年的藏污纳垢全部打扫干净。
小惠能也学着大人，拿着一块抹台布擦拭家具……卢行瑫、李氏和小惠能将家具全部洗干净晒干后，卢行瑫和李氏便重新装好铺好。等到全部打扫完成，否则茅屋决不可能焕然一新。但绝对是旧貌焕新颜，新年新气象。
因为临近春节前，卢行瑫都会用一些石灰碎片，用水化开搅拌成浆状，用糜子扫帚蘸着涂抹到屋内被灶烟熏黑的土墙壁上，把草屋装扮得白亮一点。装扮过的草屋，空气充满了清新。年虽然还是旧的，家已经是新的了。这是卢行瑫流放新州过年最值得回味的快乐时光。
……
春节，家家户户都要贴春联。而在春节前十天，是卢行瑫写春联忙得不亦乐乎的日子，草屋院前飘着墨香，这对卢行瑫来说，是浓浓的年味。
春节前半个月，四乡八里的乡亲已陆陆续续拿着红纸来请卢行瑫写春联。
卢行瑫就在草屋院前摆开了架撑。要求代写春联的都是乡里乡亲，因此，卢行瑫不仅分文不收，还根据来人的需求，挑选相应的春联内容来写。
小惠能也模仿着他爹写“福”字，而且模仿得有模有样。因此，小惠能也来帮手，摊开红纸，手执毛笔挥写。
虽然，小惠能写的“福”字还远未达到他爹爹的书法水平，可四乡八里的乡亲们毫不介意，他们要的是图个吉利，看到一个个“福”字在他幼小惠能的手下腕底流泻而出，那浓浓的年味也就和着瀚墨香扑面而来了。
过年贴春联，也是卢行瑫一家三口的乐事，那时，李氏用木薯粉自制浆糊，供乡亲们一起拿去食用。
卢行瑫待写好自家的春联稍干后，便端来家里的长板凳，在门两边刷上浆糊。先将春联隔空虚拟地放在要贴的位置，然后在两米开外，肉眼判断春联是否放正了。
这时，卢行瑫一改父亲的尊严，态度特好，特“听从”小惠能的指挥。
“左边再高点”，“右边再低点”……最后在老小惠能齐上阵的努力下，红红的春联端正牢固地贴在了大门两边。这项内容基本上是年三十下午完成的。
贴好春联后，卢行瑫还不忘地对小惠能说：“大年三十，有很多的忌讳：比如不准骂人、不准说脏话；不能扫地和出门倒垃圾。不然的话，就会骂一年的人、说一年的脏话、一年的财气都会被扫地出门。”
小惠能站在旁边，“嗯，嗯”地不住点头。
年饭前，卢行瑫在堂屋里的神堂上点燃蜡烛和香火，虔诚地拜上几拜。
那一刻，小惠能和娘亲必恭必敬的站在一边看着：卢行瑫是一脸的虔诚，在烛光的摇曳里，曲直着他的背，双手合十、颤悠悠贴着前额，顶礼膜拜。
小惠能望着那燃着的香火向上飘逸着的缕缕青烟，揣摩着阿爹心底的祝福：大约一定是祈求新年吉祥、心想事成、万事如意、阖家幸福之类。
拜完神后，卢行瑫就会从香炉里抽出一支燃着的扇香来点着鞭炮，并大声叫着：“能儿，快把耳朵捂住！”
小惠能捂住耳朵，蹦跳着奔出大门外一丈远，随即，震耳欲聋的鞭炮声便响起……
过年逗利是，是未结婚的人，特别是小惠小孩不可或缺的。
大年三十晚，吃过团年饭后，卢行瑫和李氏便会给小惠能发一封利是。
卢行瑫对小惠能说：“这是过年大人给小惠能孩子发的‘压岁钱’”。
不过，爹娘发的“发压岁钱”大多数都是要上缴的。李氏对小惠能说：“爹娘给小惠能孩的压岁钱，有娘亲会帮你攒着……”
至于攒在什么地方，什么时候可以用，小惠能就完全不知道了。
后来，小惠能有点明白过来了，只有舅父、舅母和村里结了婚的大人给的利是才是属于自己的，这个时间段一般逗利是，是在大年初一开始，到正月十五元宵节之前，这段时间，都有利是逗。
过年“走大王”，是新州民间盛行节庆活动之一，也是卢行瑫最喜欢看的民间活动，也许，这与相传“走大王”的起源有关。
……
小惠能刚满三岁时，那年年初三，便嚷着跟爹去看走“大王”。
集成雅岗、夏卢等村寨，过年都盛行走“大王”。
走“大王”，就是采取用独具特色的“走”的方式，抬着“塑像大王”去游村，所以一直以来，当地俗称为走“大王”。
相传，走“大王”的起源是汉朝从北方迁来的伍姓雅岗村人，在开村初期，无论他如何勤劳都难以维持生计，后一长者说：有仙人报梦给他，雅岗村地势呈船形，船要动才能有生机，此长辈与族人经过回忆梦中仙人模样，用泥塑出来，由人们举着走遍整条村场，当年果然就有好收成，后来坚持了下来，形成了走“大王”的习俗。
还有另一说法：相传有一年因山洪爆发，村旁的龙山河发大水，上游一间村庙的“大王”被水冲走，一直冲到雅岗村的一个叫“下水尾“的转弯角处才停下来。
“大王”停下来，当时雨水立停，天也放晴了，村人见此便将“大王”抬回，放在村坊供奉起来。
当时卢姓族人已繁衍至第十一代，当时族人中有一长者提议将把“大王”抬回供奉的日子，农历正月十八日，定为“走大王”的吉日。
开始只有雅岗村胜塘坊有“大王”，刚好当时村中不少人考了功名及村中不少人添丁得子，为此，村中人觉得“大王”很有灵气，人人都去朝拜，经商量后决定，抬着“大王”到各坊给人供奉朝拜。
随着村中人口的增加，再后来，各坊也供奉起本坊的“大王”。
后有人提议在“下水尾”的一块平地处建祠，将各坊“大王”供奉起来。因“大王”是流水流到此处，因而又有“水流大王”之称。到正月十三元宵节前，将“大王”再接回各坊安置，到十八日举行规模盛大的游村活动。
走“大王”前几天，村内会开展一系列的民俗活动。请“大王”，在八音班奏乐，鞭炮声中将“大王”从各坊的“大王”屋处请出，在村中搭棚架安放，并设有香案香炉，供坊中村民前来上香。
各坊人在村中祠堂进行挂花灯，一般是挂去年得子或结婚的白花灯和新人灯，新屋灯一般挂在各家灶头或土地处。
走“大王”当天，村里无论男女老少、妇孺幼童，以及县城、四乡八邻的外嫁女及出外做工的后生们都会回来参加。全村倾巢出动，真可称得上盛况空前。
当天中午饮宴后，一时许，经过紧锣密鼓的筹备，各坊老人们就会召坊里的青壮男人到各坊集中，准备抬“大王”巡村。
走“大王”的吉时一到，一通鞭炮声后，在醒狮的引导之下，由一队“先锋仔”（开路的先行官）和“清道旗”开路，按历史上走开的“大王路”在村中游行。
而走“大王”，巡游到每一村、一寨、一坊，各村、寨、坊的民众都会把糕点、水果、五牲、彩灯以及巨大的香烛摆在一张圆台上面，恭候“大王”的到来。
当锣鼓喧天的走“大王”队伍到达时，迎候的各村、寨、坊的民众也会在各村、寨、坊前摇旗呐喊，敲锣打鼓，舞狮迎候。
紧接着，便是鞭炮齐鸣，走“大王”的队伍会合前面各村、寨、坊的队伍，加入到走“大王”队伍中去。
走“大王”在分别在各村、寨、坊巡游了大半天后，在集中了各村、寨、坊的先锋号、清道旗、“大王”之后，经过了“七十二洞天”十二条村、寨、坊，路程约为十公里后，队伍到达最后一站———“大王”庙所在地，这时人们翘首以盼各路大王的陆续到来。
广场上，各村、寨、坊举起各式大旗、引导牌、旗帜鲜明的绘有“国泰民安”、“风调雨顺”等字样的各式锦旗，从摇旗呐喊的走“大王”队伍那些各式锦旗中可以看出村民们最朴实的愿望。
广场上锣鼓喧天、醒狮起舞，到处人山人海，人声鼎沸，场面十分宏大，人数多达上万人。小惠能第一次见到场面如此热闹，高兴得手舞足蹈地说：“阿爹，过年走‘大王’，好热闹、好好睇啊！”
卢行瑫也颇为兴奋起来说：“是呀，能儿，这个走‘大王’活动，在我们范阳老家，也是非常热闹，不论是男的、女的、老的、少的，都喜欢看。”
“阿爹，你看，那几个大哥哥抬着那个‘大王’，为什么一路走，一路跑呢？”小惠能望着走“大王”的队伍，不解地问。
卢行瑫笑着答道：“走‘大王’嘛！肯定是要走的啦！这也是新州‘走大王’活动其中最为精彩生动的一个部分。”
卢行瑫和小惠能刚回到家门口，李氏在屋里听到熟悉的脚步声，便出门迎了出来。
李氏从卢行瑫手中接过麻袋，打开一看，只见袋里装着猪肉、金针、冬菇、粉丝、腐竹等货，便微笑着对卢行瑫和小惠能说：“你父子俩去趁圩办年货，可真个是满载而归啊！”
卢行瑫得意地：“那还用说，有能几陪着，今年可要过一个肥年了……”
卢行瑫边说边进屋，还没顾得上喝一口水，意味深长地对着小惠能，又说：“阿爹在河北范阳度过的青少年时光，那时的年味儿最浓，也是阿爹最值得回味的快乐时光。”
“那阿爹快说说。”小惠能上前把卢行瑫拉到椅子前，用小惠能手指着椅子，懂事地说，“阿爹坐下说。”
卢行瑫爱怜地摸着小惠能的头，赞道：“能儿真乖！”
卢行瑫夸过小惠能后，接过刚才在路上说过的话题，“阿爹六岁那年，你外公带着阿爹去市场办年货，回来后，把年货都交给巧手的奶妈去操办了。”
卢行瑫说到这里，领着小惠能行出屋门口，遥望北方，对小惠能说：“过年前几天，就要搞大扫除，‘二十四，扫房子’，是阿爹家乡民谣的说法。”
“嗯，嗯。”小惠能似懂非懂地望着卢行瑫。
卢行瑫又说：“腊月二十四，是除旧岁，迎新春，除旧布新的日子。所谓大扫除的起源，也是从这开始。”
按老家过去的传统，在其他的日子扫屋，是不需要择日子的，简单地扫一下，家具局部摆一摆，衣服随穿的洗一洗。每年只有这一天，是“传统、法定”的全民扫屋日。
……
在新州的夏卢村，卢行瑫和李氏、小惠能一起住在家里的那一间茅屋里，小惠能就是在那间屋子里出生的。到了腊月二十四的这天，卢行瑫和李氏一齐动手清洁大扫除，小惠能也在旁边递这递那，好一幅“一家人和谐温馨幸福，其乐融融的画图”。
卢行瑫按照他老家的习俗，和李氏将家具、床等全部挪动了一遍，将下边全年的藏污纳垢全部打扫干净。
小惠能也学着大人，拿着一块抹台布擦拭家具……卢行瑫、李氏和小惠能将家具全部洗干净晒干后，卢行瑫和李氏便重新装好铺好。等到全部打扫完成，否则茅屋决不可能焕然一新。但绝对是旧貌焕新颜，新年新气象。
因为临近春节前，卢行瑫都会用一些石灰碎片，用水化开搅拌成浆状，用糜子扫帚蘸着涂抹到屋内被灶烟熏黑的土墙壁上，把草屋装扮得白亮一点。装扮过的草屋，空气充满了清新。年虽然还是旧的，家已经是新的了。这是卢行瑫流放新州过年最值得回味的快乐时光。
……
春节，家家户户都要贴春联。而在春节前十天，是卢行瑫写春联忙得不亦乐乎的日子，草屋院前飘着墨香，这对卢行瑫来说，是浓浓的年味。
春节前半个月，四乡八里的乡亲已陆陆续续拿着红纸来请卢行瑫写春联。
卢行瑫就在草屋院前摆开了架撑。要求代写春联的都是乡里乡亲，因此，卢行瑫不仅分文不收，还根据来人的需求，挑选相应的春联内容来写。
小惠能也模仿着他爹写“福”字，而且模仿得有模有样。因此，小惠能也来帮手，摊开红纸，手执毛笔挥写。
虽然，小惠能写的“福”字还远未达到他爹爹的书法水平，可四乡八里的乡亲们毫不介意，他们要的是图个吉利，看到一个个“福”字在他幼小惠能的手下腕底流泻而出，那浓浓的年味也就和着瀚墨香扑面而来了。
过年贴春联，也是卢行瑫一家三口的乐事，那时，李氏用木薯粉自制浆糊，供乡亲们一起拿去食用。
卢行瑫待写好自家的春联稍干后，便端来家里的长板凳，在门两边刷上浆糊。先将春联隔空虚拟地放在要贴的位置，然后在两米开外，肉眼判断春联是否放正了。
这时，卢行瑫一改父亲的尊严，态度特好，特“听从”小惠能的指挥。
“左边再高点”，“右边再低点”……最后在老小惠能齐上阵的努力下，红红的春联端正牢固地贴在了大门两边。这项内容基本上是年三十下午完成的。
贴好春联后，卢行瑫还不忘地对小惠能说：“大年三十，有很多的忌讳：比如不准骂人、不准说脏话；不能扫地和出门倒垃圾。不然的话，就会骂一年的人、说一年的脏话、一年的财气都会被扫地出门。”
小惠能站在旁边，“嗯，嗯”地不住点头。
年饭前，卢行瑫在堂屋里的神堂上点燃蜡烛和香火，虔诚地拜上几拜。
那一刻，小惠能和娘亲必恭必敬的站在一边看着：卢行瑫是一脸的虔诚，在烛光的摇曳里，曲直着他的背，双手合十、颤悠悠贴着前额，顶礼膜拜。
小惠能望着那燃着的香火向上飘逸着的缕缕青烟，揣摩着阿爹心底的祝福：大约一定是祈求新年吉祥、心想事成、万事如意、阖家幸福之类。
拜完神后，卢行瑫就会从香炉里抽出一支燃着的扇香来点着鞭炮，并大声叫着：“能儿，快把耳朵捂住！”
小惠能捂住耳朵，蹦跳着奔出大门外一丈远，随即，震耳欲聋的鞭炮声便响起……
过年逗利是，是未结婚的人，特别是小惠小孩不可或缺的。
大年三十晚，吃过团年饭后，卢行瑫和李氏便会给小惠能发一封利是。
卢行瑫对小惠能说：“这是过年大人给小惠能孩子发的‘压岁钱’”。
不过，爹娘发的“发压岁钱”大多数都是要上缴的。李氏对小惠能说：“爹娘给小惠能孩的压岁钱，有娘亲会帮你攒着……”
至于攒在什么地方，什么时候可以用，小惠能就完全不知道了。
后来，小惠能有点明白过来了，只有舅父、舅母和村里结了婚的大人给的利是才是属于自己的，这个时间段一般逗利是，是在大年初一开始，到正月十五元宵节之前，这段时间，都有利是逗。
过年“走大王”，是新州民间盛行节庆活动之一，也是卢行瑫最喜欢看的民间活动，也许，这与相传“走大王”的起源有关。
……
小惠能刚满三岁时，那年年初三，便嚷着跟爹去看走“大王”。
集成雅岗、夏卢等村寨，过年都盛行走“大王”。
走“大王”，就是采取用独具特色的“走”的方式，抬着“塑像大王”去游村，所以一直以来，当地俗称为走“大王”。
相传，走“大王”的起源是汉朝从北方迁来的伍姓雅岗村人，在开村初期，无论他如何勤劳都难以维持生计，后一长者说：有仙人报梦给他，雅岗村地势呈船形，船要动才能有生机，此长辈与族人经过回忆梦中仙人模样，用泥塑出来，由人们举着走遍整条村场，当年果然就有好收成，后来坚持了下来，形成了走“大王”的习俗。
还有另一说法：相传有一年因山洪爆发，村旁的龙山河发大水，上游一间村庙的“大王”被水冲走，一直冲到雅岗村的一个叫“下水尾“的转弯角处才停下来。
“大王”停下来，当时雨水立停，天也放晴了，村人见此便将“大王”抬回，放在村坊供奉起来。
当时卢姓族人已繁衍至第十一代，当时族人中有一长者提议将把“大王”抬回供奉的日子，农历正月十八日，定为“走大王”的吉日。
开始只有雅岗村胜塘坊有“大王”，刚好当时村中不少人考了功名及村中不少人添丁得子，为此，村中人觉得“大王”很有灵气，人人都去朝拜，经商量后决定，抬着“大王”到各坊给人供奉朝拜。
随着村中人口的增加，再后来，各坊也供奉起本坊的“大王”。
后有人提议在“下水尾”的一块平地处建祠，将各坊“大王”供奉起来。因“大王”是流水流到此处，因而又有“水流大王”之称。到正月十三元宵节前，将“大王”再接回各坊安置，到十八日举行规模盛大的游村活动。
走“大王”前几天，村内会开展一系列的民俗活动。请“大王”，在八音班奏乐，鞭炮声中将“大王”从各坊的“大王”屋处请出，在村中搭棚架安放，并设有香案香炉，供坊中村民前来上香。
各坊人在村中祠堂进行挂花灯，一般是挂去年得子或结婚的白花灯和新人灯，新屋灯一般挂在各家灶头或土地处。
走“大王”当天，村里无论男女老少、妇孺幼童，以及县城、四乡八邻的外嫁女及出外做工的后生们都会回来参加。全村倾巢出动，真可称得上盛况空前。
当天中午饮宴后，一时许，经过紧锣密鼓的筹备，各坊老人们就会召坊里的青壮男人到各坊集中，准备抬“大王”巡村。
走“大王”的吉时一到，一通鞭炮声后，在醒狮的引导之下，由一队“先锋仔”（开路的先行官）和“清道旗”开路，按历史上走开的“大王路”在村中游行。
而走“大王”，巡游到每一村、一寨、一坊，各村、寨、坊的民众都会把糕点、水果、五牲、彩灯以及巨大的香烛摆在一张圆台上面，恭候“大王”的到来。
当锣鼓喧天的走“大王”队伍到达时，迎候的各村、寨、坊的民众也会在各村、寨、坊前摇旗呐喊，敲锣打鼓，舞狮迎候。
紧接着，便是鞭炮齐鸣，走“大王”的队伍会合前面各村、寨、坊的队伍，加入到走“大王”队伍中去。
走“大王”在分别在各村、寨、坊巡游了大半天后，在集中了各村、寨、坊的先锋号、清道旗、“大王”之后，经过了“七十二洞天”十二条村、寨、坊，路程约为十公里后，队伍到达最后一站———“大王”庙所在地，这时人们翘首以盼各路大王的陆续到来。
广场上，各村、寨、坊举起各式大旗、引导牌、旗帜鲜明的绘有“国泰民安”、“风调雨顺”等字样的各式锦旗，从摇旗呐喊的走“大王”队伍那些各式锦旗中可以看出村民们最朴实的愿望。
广场上锣鼓喧天、醒狮起舞，到处人山人海，人声鼎沸，场面十分宏大，人数多达上万人。小惠能第一次见到场面如此热闹，高兴得手舞足蹈地说：“阿爹，过年走‘大王’，好热闹、好好睇啊！”
卢行瑫也颇为兴奋起来说：“是呀，能儿，这个走‘大王’活动，在我们范阳老家，也是非常热闹，不论是男的、女的、老的、少的，都喜欢看。”
“阿爹，你看，那几个大哥哥抬着那个‘大王’，为什么一路走，一路跑呢？”小惠能望着走“大王”的队伍，不解地问。
卢行瑫笑着答道：“走‘大王’嘛！肯定是要走的啦！这也是新州‘走大王’活动其中最为精彩生动的一个部分。”