194 五大元神
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水琉璃无疑是了解秦汉的。WｗW。Ｑｂ⑤、ｃOm/在八位巅峰高手离去后，阻止了想过去安慰的易秋眉和南宫语冰，向大家使了个眼sè，便带头悄悄的离开了。
很快，浪白起生前居住的院落，只剩下秦汉一人，长跪在简陋的坟茔前。
大家的来来往往，他看在眼里，却没有丝毫概念。
用这种近乎麻木的姿态，用所有的心神，来深深祭奠对自己恩重如山的老人。
如果时间足够，秦汉也想仿效前世的古人，在亲人的坟前结庐而居，守灵三年。然而，这个简单的愿望对他而言无比奢侈，如果真这么做，也白白辜负了恩师的苦心。
到了第二ri，秦汉终于爬起身，面无表情，走进浪白起的房间。想起以前每每进来，老人都在里面的各种情景，心底又是一阵黯然。桌子上放着的正是先前所见的书卷，打开，四个苍劲的大字引入眼帘：五大元神。
“人之一身，曰五大品xing不可或缺，将之集齐，乃有问鼎大道之机。一曰义、二曰仁、三曰智、四曰礼、五曰信。义者义气，大丈夫之品格也，一诺千金，便身死亦以幽魂相赴，绝不食言。仁者仁慈，遍观修得大道之人，非仁善正直之辈不可为，未闻心术不正者能为之。智者智慧，修仙之道，逆天之途，若无灵巧机智，焉能问鼎天地之真义？礼者礼法，天行有道，地有纲常，一切行止，需合天地之道，或曰否焉者，便一时拔于众人之上，绝不可久为。信者信念，求仙之道，荆棘丛生，若无坚韧之心，不拔之志，焉能久矣？”
……
“五行之物，最坚者金，无可折损，无可断绝，如重诺之义。最仁者木，生万物以养人兽，如慈悲之仁。最智者水，刚柔并济，未有能御之者，如灵巧之智。最烈者火，避之顺之则安，违之衅之则焚，如纲常之礼。最广者土，浩瀚无穷，俯拾皆是，如坚韧之信。”
“元神者，人之一身jing华尽聚之所。吾辈之人，亦只知元神有高下之别，有大小之分，有sè彩之异。然，能晓其根源者极少。何哉？不顺yin阳之理，不从五行之常也。若以身之秉xing，溶之以五行之物，凝之以元神之法，则心与明理相符，身与纲常相合。此般元神，虽未闻之，然与芸芸大类，别如云泥。”
书卷很厚，但浪白起书写的理论xing的结论与方法并不多，边边角角，写满蝇头小字，都是他的领悟与感想，以及大批的论据与论证。他写的理论xing的东西之所以不多，分明是害怕万一自己的方法有误，误导了爱徒，乃至出现生死之虞。
秦汉一个字一个字的认真读下去，这一番关于元神的大胆推断，连婆娑大智慧音中都没有丝毫提及，却令他陡然有了说不清道不清的明悟。凭直觉，师傅的推断没有任何错误，只是，当真要实施起来，肯定非常艰难。
惊叹于恩师对天道感悟之深的同时，秦汉心头又是感动又是难受。这厚厚的书卷，几乎被蝇头小字写满，在修为尽失之时，又付诸了师傅多少心血。而他之所以进行这些研究，只因为自己拥有五大天门，而今更凝练了以柳叶刀为主，其余五种为辅的六大天地法相。
浪白起是想让秦汉史无前例的开辟五大元神，所以才在修为尽失后，付诸了这么多心血，下了这么大的功夫，苦思五大元神之道。
“只有自身与五行中的某物达到高度契合，才能凝练出元神，所以灵根与天地法相之间有那么大的关联，进而产生那么重要的作用。”
“元神的凝结是天地法相最终成熟的结果。天地法相并非一成不变，曾经就有天地法相进阶的数次实例，只是具体方法如何，并无现成的方法。”
……
诸如此类的推断与注解，不胜枚举。
浪白起提出的五大元神的凝结，有两重要素。一重是自身心xing，二重是天地法相达到无限接近五行真物的程度，这两者缺一不可。但到底用什么法子才能达到这种境界，浪白起并未提及。
这得靠秦汉自己摸索。
这五大元神包括：义之金叶神，仁之木叶神、智之水叶神、礼之火叶神、信之土叶神。单从名字就可以看出，自身心xing与五行真物的密切联系。
秦汉苦笑，虽然还没有尝试，但他已经能想象到其何其艰难。如果把自己的六大天地法相，分为一主五辅的话。主天地法相无属xing。而剩下的五种，全是五行属xing中最差的一类。
天地法相可以进阶，这个婆娑大智慧音也有所提及，但几乎不可能出现。
要将最差的天地法相进阶到五行真物的境地，更是遥不可及。
“虽然几乎不可能，但我一定要努力试一试，不能让师傅的心血白费！”秦汉暗暗咬牙。将书卷珍而重之的收起来，旋即心中一动，“这书卷是师傅的遗物啊，我再找找还有没有旁的东西，好生收藏。”
心念一动，在房内找了一圈，见角落放着小小的匣子。犹豫了一下，还是将之打开，竟是一缕女人的发丝。乌黑发亮，令人猜想定是绝美女子方能生有。
“想不到师傅居然也有一番情事。”秦汉微微一愣，心底一阵苦涩。被珍藏发丝的女子，分明是师傅的挚爱之人。也不知是出于何种缘由，两人终归没有在一起，孑然一身。
将小匣子关上后，收入空间手镯。
匣子下面，垫着一摞不厚的纸张，旁边有明显焚烧过的痕迹。秦汉拿起来看了一眼，再次愣住。这竟是关于自己先前修习的炼体十道，仍然是密密麻麻的论证。他原以为炼体十道是固有神通，不曾想，竟也是浪白起经过千锤百炼的研究，为了提升爱徒，生生创造出来。
秦汉呆立良久，将这些手稿收进空间手镯，神识一扫，看了一番仙灵虚空外。此时已过去三ri光景，万寿仙府中死地横行，冰刺中人已经死的所剩无几。
“得尽快消化玄悲对阵道的感悟，破了这九yin九阳大颠覆阵，否则我也要一直被困在这里，不能出去！”秦汉略一思忖，闪身钻入小界天中。
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水琉璃无疑是了解秦汉的。WｗW。Ｑｂ⑤、ｃOm/在八位巅峰高手离去后，阻止了想过去安慰的易秋眉和南宫语冰，向大家使了个眼sè，便带头悄悄的离开了。
很快，浪白起生前居住的院落，只剩下秦汉一人，长跪在简陋的坟茔前。
大家的来来往往，他看在眼里，却没有丝毫概念。
用这种近乎麻木的姿态，用所有的心神，来深深祭奠对自己恩重如山的老人。
如果时间足够，秦汉也想仿效前世的古人，在亲人的坟前结庐而居，守灵三年。然而，这个简单的愿望对他而言无比奢侈，如果真这么做，也白白辜负了恩师的苦心。
到了第二ri，秦汉终于爬起身，面无表情，走进浪白起的房间。想起以前每每进来，老人都在里面的各种情景，心底又是一阵黯然。桌子上放着的正是先前所见的书卷，打开，四个苍劲的大字引入眼帘：五大元神。
“人之一身，曰五大品xing不可或缺，将之集齐，乃有问鼎大道之机。一曰义、二曰仁、三曰智、四曰礼、五曰信。义者义气，大丈夫之品格也，一诺千金，便身死亦以幽魂相赴，绝不食言。仁者仁慈，遍观修得大道之人，非仁善正直之辈不可为，未闻心术不正者能为之。智者智慧，修仙之道，逆天之途，若无灵巧机智，焉能问鼎天地之真义？礼者礼法，天行有道，地有纲常，一切行止，需合天地之道，或曰否焉者，便一时拔于众人之上，绝不可久为。信者信念，求仙之道，荆棘丛生，若无坚韧之心，不拔之志，焉能久矣？”
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“五行之物，最坚者金，无可折损，无可断绝，如重诺之义。最仁者木，生万物以养人兽，如慈悲之仁。最智者水，刚柔并济，未有能御之者，如灵巧之智。最烈者火，避之顺之则安，违之衅之则焚，如纲常之礼。最广者土，浩瀚无穷，俯拾皆是，如坚韧之信。”
“元神者，人之一身jing华尽聚之所。吾辈之人，亦只知元神有高下之别，有大小之分，有sè彩之异。然，能晓其根源者极少。何哉？不顺yin阳之理，不从五行之常也。若以身之秉xing，溶之以五行之物，凝之以元神之法，则心与明理相符，身与纲常相合。此般元神，虽未闻之，然与芸芸大类，别如云泥。”
书卷很厚，但浪白起书写的理论xing的结论与方法并不多，边边角角，写满蝇头小字，都是他的领悟与感想，以及大批的论据与论证。他写的理论xing的东西之所以不多，分明是害怕万一自己的方法有误，误导了爱徒，乃至出现生死之虞。
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惊叹于恩师对天道感悟之深的同时，秦汉心头又是感动又是难受。这厚厚的书卷，几乎被蝇头小字写满，在修为尽失之时，又付诸了师傅多少心血。而他之所以进行这些研究，只因为自己拥有五大天门，而今更凝练了以柳叶刀为主，其余五种为辅的六大天地法相。
浪白起是想让秦汉史无前例的开辟五大元神，所以才在修为尽失后，付诸了这么多心血，下了这么大的功夫，苦思五大元神之道。
“只有自身与五行中的某物达到高度契合，才能凝练出元神，所以灵根与天地法相之间有那么大的关联，进而产生那么重要的作用。”
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浪白起提出的五大元神的凝结，有两重要素。一重是自身心xing，二重是天地法相达到无限接近五行真物的程度，这两者缺一不可。但到底用什么法子才能达到这种境界，浪白起并未提及。
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天地法相可以进阶，这个婆娑大智慧音也有所提及，但几乎不可能出现。
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“虽然几乎不可能，但我一定要努力试一试，不能让师傅的心血白费！”秦汉暗暗咬牙。将书卷珍而重之的收起来，旋即心中一动，“这书卷是师傅的遗物啊，我再找找还有没有旁的东西，好生收藏。”
心念一动，在房内找了一圈，见角落放着小小的匣子。犹豫了一下，还是将之打开，竟是一缕女人的发丝。乌黑发亮，令人猜想定是绝美女子方能生有。
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匣子下面，垫着一摞不厚的纸张，旁边有明显焚烧过的痕迹。秦汉拿起来看了一眼，再次愣住。这竟是关于自己先前修习的炼体十道，仍然是密密麻麻的论证。他原以为炼体十道是固有神通，不曾想，竟也是浪白起经过千锤百炼的研究，为了提升爱徒，生生创造出来。
秦汉呆立良久，将这些手稿收进空间手镯，神识一扫，看了一番仙灵虚空外。此时已过去三ri光景，万寿仙府中死地横行，冰刺中人已经死的所剩无几。
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