第22章 冲冠一怒
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打生桩大概的意思就是活人祭， 说到打生桩就必须提到一个人， 这个人就是木匠的祖师爷鲁班，传言鲁班有一本典籍鲁班书传世， 这鲁班书就是阴阳先生口中的缺一门。
缺一门这本书里除了记载鲁班的工匠之术外，还记载了大量的禁忌之法， 而这些禁忌执法几乎都于建筑工事有关， 传说是鲁班知道底层匠人的辛苦，无权无势，怕这些最劳苦的大众受到欺压，便留下了这些禁忌的秘术给底层匠人们撑腰自保， 民间有种说法， 盖房子不能得罪匠人，否则他们便会在施工的过程中施展禁忌的鲁班之术， 盖好房子之后主人便会收到诅咒遭受灾难。
相对于其他古时候留下来的玄学典籍， 缺一门只能算是偏门，其一是因为这本书牵扯到的秘术符咒都是与建筑施工有关，所以学这本书的大多都是工匠或者相关的职业， 受众群体有限， 其二是因为古时候乃至现在这些底层的匠人大多文化素养不是很高，古时候的匠人甚至大多数都不识字， 所以鲁班书里的内容相对就非常简单速成，不需要有多高深的玄学知识和修为， 只需要照做就可以完成， 有句话叫：鲁班法，四百八， 但是法术虽多， 却只需要师徒之间口耳相传，找一个僻静荒凉之地，七七四十九天便可速成。 这有点像是去蓝翔技巧学挖掘机那样， 三十天便可配证上岗。 这样的一本书， 玄门中人大多认为它“难登大雅之堂，仅为民间禁术。”
除了这两个原因之外， 还有一个重要的原因导致鲁班书为偏门书籍， 学习鲁班书与做阴阳先生一样， 命中必犯五弊三缺， 甚至在鲁班书的卷首写着：阅此书者， 做也断子绝孙， 不做也断子绝孙。 古时候人们的宗社都讲究一个同宗同门，一个祖宗为同宗， 祖宗膝下有几子，便为几门，若是有人研习了鲁班书，便会断子绝孙， 等同于绝了一门中人， 所以缺一门也有这方面的意思。
这就跟欲练此功必先自宫的葵花宝典差不多， 人家葵花宝典练了起码能成为绝顶高手， 这缺一门练了又不能当饭吃， 自然研习的人就越来越少。 我跟爷爷之前聊过这本书， 爷爷说他当年跟在老瞎子身边游历的时候曾经在一户人家家里留宿， 那家的主人便有一本缺一门的孤本真迹， 不同于坊间的那些手抄版本， 那家主人的书可是从明朝流传下来的， 他家里的祖上在大明时期是个享誉一方的木匠， 曾经参与过大明皇宫的建设。
在那本孤本真迹的卷首， 并没有写学习的人用不用都会断子绝孙的话， 却也有一句警言：术法道功，窃运天机， 为天所恶，学者有碍。
爷爷当时看完这一行字就没敢继续翻下去， 足以见这缺一门的诡异莫测， 而打生桩的讲究， 相传就是出自于这缺一门中，一般打生桩多见于建造桥梁的时候，为什么要打生桩， 还另有两种说法， 一种乃是神说， 意思是在建桥前，要找一对童男童女， 童男活埋在桥头的第一个桥墩内， 童女则活埋在桥尾的最后一个桥墩内， 构成首尾相连的格局， 这样一来， 这一对枉死的童男童女就成了这座桥的守护神。
跟神说对应的自然是“鬼说”——古人认为被腰斩的人,生前无法咽下最后一口气，往往会是怨气深重，为了避免成煞，所以一般就把二截尸体埋在河流两端，借河流一方面冲散怨气，另一方面也是河水奔腾不息寓意生生不止，而河上一旦修桥，就寓意把两节尸体连接起来，形成煞，由尸入煞， 就像吴耀祖一样成为尸煞为祸一方， 鲁班就发明了打生桩的办法， 把活人埋在这桥上， 以煞制煞。
但是不管是神说还是鬼说， 打生桩都是活人入祭，手法未免太过残忍， 旧社会的时候劳苦大众命如草芥备受摧残，如今新社会了这种办法早就应该摒弃， 也正是因为如此， 我在听到马神仙说静缘和尚打了生桩的时候才会非常的吃惊。
“你是不是想， 一个悲天悯人的得道高僧， 竟然会用打生桩这样极端又残忍的法子？”马神仙看着我问道。
我没有说话，因为我不知道怎么回答。
“的确是有伤天和了。” 马神仙道， 说完他叹气道：“ 但是当时的情况也实在是迫不得已， 若不打生桩以活人为祭， 就无法平定地底的双生蛇煞气， 学校无法修建不仅学子们没有学堂读书，那些领导也不答应， 在那个时候， 静缘和尚敢站出来已经是莫大的勇气， 除了这么做他实在是别无他法， 静缘和尚自然也知道他这么做定然是有伤天和， 他一辈子的苦修都会因为此事化为恶果，所以静缘和尚在打生桩之前嘱托自己的徒弟，日后一定要来打生桩之地为亡者诵经超度，以偿还自己种下的孽。”
“所以我们学校综合楼前的那个喷泉， 就是当年打生桩之地？” 我问道。
“正是。” 马神仙道。
“我虽然不赞同静缘和尚的做法， 却也能理解当时他的所作所为也是迫不得已， 既然他已经嘱托徒弟诵经超度起伏， 那被打了生桩的冤魂也当往生轮回去了， 为什么还会有恶鬼伤人？” 我不解的问道。
“哎， 说起来， 都是造孽啊！” 马神仙道。
马神仙说当时静缘和尚向领导提出了只有打生桩才能保证工程完工，那领导虽然震惊却也只能同意这个做法， 但是打生桩需要童男童女又去哪里找？ 新社会可不是旧时候那么的黑暗， 不可能去买一对童男童女活埋了事。 所以这童男童女的问题就成了摆在眼前最大的难题。 领导一怒之下发了话， 让下面的人三天之内找到打生桩的童男童女。
层层施压之下， 最后这个任务落在了学校附近刘家庄村支书的头上， 刘家庄有个寡妇， 寡妇有一对龙凤胎， 这刘支书也实在是没有办法， 只能让人去偷了这个无依无靠寡妇的龙凤胎， 刚好凑够了童男童女，活埋在了地底打了生桩。作为补偿， 他给这个寡妇送去了粮票布票，又给多划了两亩责任田作为补偿。
“那个村支书只当那寡妇是孤儿寡母无所依靠这才夺了人的孩子， 可是谁也不知道那一对龙凤胎的生父是个为国捐躯战死疆场的烈士啊！ 那寡妇性子也是极烈，在知道自己的孩子无辜惨死之后， 她用命发下了恶毒诅咒， 一头碰死在了那地基之上。 孩子， 你也算是玄学中人， 应该知道若是一个人走头无路， 用命发下血誓， 那是多么滔天的怨气！”马神仙叹气道。
听完这句话， 我早已全身发抖泪流满面。
我何尝不知道用命发下的血誓能有多么滔天的怨气！
我的母亲， 也是在这走投无路的情况下吊死在自己的坟前！
打生桩大概的意思就是活人祭， 说到打生桩就必须提到一个人， 这个人就是木匠的祖师爷鲁班，传言鲁班有一本典籍鲁班书传世， 这鲁班书就是阴阳先生口中的缺一门。
缺一门这本书里除了记载鲁班的工匠之术外，还记载了大量的禁忌之法， 而这些禁忌执法几乎都于建筑工事有关， 传说是鲁班知道底层匠人的辛苦，无权无势，怕这些最劳苦的大众受到欺压，便留下了这些禁忌的秘术给底层匠人们撑腰自保， 民间有种说法， 盖房子不能得罪匠人，否则他们便会在施工的过程中施展禁忌的鲁班之术， 盖好房子之后主人便会收到诅咒遭受灾难。
相对于其他古时候留下来的玄学典籍， 缺一门只能算是偏门，其一是因为这本书牵扯到的秘术符咒都是与建筑施工有关，所以学这本书的大多都是工匠或者相关的职业， 受众群体有限， 其二是因为古时候乃至现在这些底层的匠人大多文化素养不是很高，古时候的匠人甚至大多数都不识字， 所以鲁班书里的内容相对就非常简单速成，不需要有多高深的玄学知识和修为， 只需要照做就可以完成， 有句话叫：鲁班法，四百八， 但是法术虽多， 却只需要师徒之间口耳相传，找一个僻静荒凉之地，七七四十九天便可速成。 这有点像是去蓝翔技巧学挖掘机那样， 三十天便可配证上岗。 这样的一本书， 玄门中人大多认为它“难登大雅之堂，仅为民间禁术。”
除了这两个原因之外， 还有一个重要的原因导致鲁班书为偏门书籍， 学习鲁班书与做阴阳先生一样， 命中必犯五弊三缺， 甚至在鲁班书的卷首写着：阅此书者， 做也断子绝孙， 不做也断子绝孙。 古时候人们的宗社都讲究一个同宗同门，一个祖宗为同宗， 祖宗膝下有几子，便为几门，若是有人研习了鲁班书，便会断子绝孙， 等同于绝了一门中人， 所以缺一门也有这方面的意思。
这就跟欲练此功必先自宫的葵花宝典差不多， 人家葵花宝典练了起码能成为绝顶高手， 这缺一门练了又不能当饭吃， 自然研习的人就越来越少。 我跟爷爷之前聊过这本书， 爷爷说他当年跟在老瞎子身边游历的时候曾经在一户人家家里留宿， 那家的主人便有一本缺一门的孤本真迹， 不同于坊间的那些手抄版本， 那家主人的书可是从明朝流传下来的， 他家里的祖上在大明时期是个享誉一方的木匠， 曾经参与过大明皇宫的建设。
在那本孤本真迹的卷首， 并没有写学习的人用不用都会断子绝孙的话， 却也有一句警言：术法道功，窃运天机， 为天所恶，学者有碍。
爷爷当时看完这一行字就没敢继续翻下去， 足以见这缺一门的诡异莫测， 而打生桩的讲究， 相传就是出自于这缺一门中，一般打生桩多见于建造桥梁的时候，为什么要打生桩， 还另有两种说法， 一种乃是神说， 意思是在建桥前，要找一对童男童女， 童男活埋在桥头的第一个桥墩内， 童女则活埋在桥尾的最后一个桥墩内， 构成首尾相连的格局， 这样一来， 这一对枉死的童男童女就成了这座桥的守护神。
跟神说对应的自然是“鬼说”——古人认为被腰斩的人,生前无法咽下最后一口气，往往会是怨气深重，为了避免成煞，所以一般就把二截尸体埋在河流两端，借河流一方面冲散怨气，另一方面也是河水奔腾不息寓意生生不止，而河上一旦修桥，就寓意把两节尸体连接起来，形成煞，由尸入煞， 就像吴耀祖一样成为尸煞为祸一方， 鲁班就发明了打生桩的办法， 把活人埋在这桥上， 以煞制煞。
但是不管是神说还是鬼说， 打生桩都是活人入祭，手法未免太过残忍， 旧社会的时候劳苦大众命如草芥备受摧残，如今新社会了这种办法早就应该摒弃， 也正是因为如此， 我在听到马神仙说静缘和尚打了生桩的时候才会非常的吃惊。
“你是不是想， 一个悲天悯人的得道高僧， 竟然会用打生桩这样极端又残忍的法子？”马神仙看着我问道。
我没有说话，因为我不知道怎么回答。
“的确是有伤天和了。” 马神仙道， 说完他叹气道：“ 但是当时的情况也实在是迫不得已， 若不打生桩以活人为祭， 就无法平定地底的双生蛇煞气， 学校无法修建不仅学子们没有学堂读书，那些领导也不答应， 在那个时候， 静缘和尚敢站出来已经是莫大的勇气， 除了这么做他实在是别无他法， 静缘和尚自然也知道他这么做定然是有伤天和， 他一辈子的苦修都会因为此事化为恶果，所以静缘和尚在打生桩之前嘱托自己的徒弟，日后一定要来打生桩之地为亡者诵经超度，以偿还自己种下的孽。”
“所以我们学校综合楼前的那个喷泉， 就是当年打生桩之地？” 我问道。
“正是。” 马神仙道。
“我虽然不赞同静缘和尚的做法， 却也能理解当时他的所作所为也是迫不得已， 既然他已经嘱托徒弟诵经超度起伏， 那被打了生桩的冤魂也当往生轮回去了， 为什么还会有恶鬼伤人？” 我不解的问道。
“哎， 说起来， 都是造孽啊！” 马神仙道。
马神仙说当时静缘和尚向领导提出了只有打生桩才能保证工程完工，那领导虽然震惊却也只能同意这个做法， 但是打生桩需要童男童女又去哪里找？ 新社会可不是旧时候那么的黑暗， 不可能去买一对童男童女活埋了事。 所以这童男童女的问题就成了摆在眼前最大的难题。 领导一怒之下发了话， 让下面的人三天之内找到打生桩的童男童女。
层层施压之下， 最后这个任务落在了学校附近刘家庄村支书的头上， 刘家庄有个寡妇， 寡妇有一对龙凤胎， 这刘支书也实在是没有办法， 只能让人去偷了这个无依无靠寡妇的龙凤胎， 刚好凑够了童男童女，活埋在了地底打了生桩。作为补偿， 他给这个寡妇送去了粮票布票，又给多划了两亩责任田作为补偿。
“那个村支书只当那寡妇是孤儿寡母无所依靠这才夺了人的孩子， 可是谁也不知道那一对龙凤胎的生父是个为国捐躯战死疆场的烈士啊！ 那寡妇性子也是极烈，在知道自己的孩子无辜惨死之后， 她用命发下了恶毒诅咒， 一头碰死在了那地基之上。 孩子， 你也算是玄学中人， 应该知道若是一个人走头无路， 用命发下血誓， 那是多么滔天的怨气！”马神仙叹气道。
听完这句话， 我早已全身发抖泪流满面。
我何尝不知道用命发下的血誓能有多么滔天的怨气！
我的母亲， 也是在这走投无路的情况下吊死在自己的坟前！