第16章 阿鲁斯决心救儿
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看着婴儿吐血，阿鲁斯赶紧将自己儿子抱给了产婆，“这.....这是.....怎么了？？”初为人父的阿鲁斯有些慌了神，他虽是氏族部落的战士、首领之子、杀敌劫掠都不曾殚精竭虑，但是这种儿子突然变故让他方寸大乱。
“无妨！”产婆接过了孩子，她接生过氏族部落数百个孩子，经验老道的她一看便知。
从医学经验出发，新生儿吐血无非归属为两类，真性吐血和假性吐血。
假性吐血：新生儿在分娩时吞入母亲产道中的污血或吸入母亲匈部皲裂，糜烂处的母血，都可以引起宝宝假性吐血，这种情况的新生儿没有失血性休克或贫血的症状。
真性吐血：消化道疾病所导致的新生儿吐血，例如新生宝宝发生胃溃疡疾病的时候，就会出现吐血的情况，而且出血量多少以及新旧都不同。
产婆赶紧查看阿鲁斯妻子哈达娜情况，哈达娜匈部位出现破损。
为了让孩子将血污排出，产婆将孩子从腹部托住，轻抚孩子背部，让阿鲁斯的儿子哈尔丹开始咳嗽，顺利将血污吐出来。
只要排掉这一次，再看后面没有再吐血，则说明就是假性吐血，假性吐血排出血污即可。但是真性吐血的话，产婆也束手无策，这是身体内部器官的大出血，那么这个孩子就命不久矣，注定早夭。
观察了一会儿，孩子咽喉处，再次出现血污，产婆懂了，这个孩子已经回天乏术了，产婆已经明白孩子不是假性吐血，而是真性吐血。
新生儿消化道出血时孩子会伴有恶心，不想吃饭等症状，出血多的孩子大便可能是红色或黑色，大量出血会引起休克和生命。
有很多导致孩子吐血的疾病，常见疾病包括消化性溃疡、食道溃疡、食管静脉曲张、急慢性胃炎、十二指肠炎、胆道出血、急性胰腺炎以及一些全身性疾病，如过敏性紫癜、新生儿出血性疾病等。
注意如果出血以后血液在胃内停留，经过胃酸的作用会变成酸性的血红蛋白，酸性血红蛋白呈咖啡色。
除了呕血，黑便和便血以外，消化道出血如果是失血量比较大，速度过快，有可能会出现头昏，乏力，心悸，出冷汗，甚至是晕厥，低血压休克。
这些情况都不是产婆能够处理的，尤其还是公元前337年这种时代。
“这个孩子...........”产婆刚刚想摇头，但是双眼一盯上阿鲁斯那仿佛要吃人的眼神，便不自觉地把口中的话语咽了回去。
“阿奴玛伊，我儿能救吗？？你告诉我，我儿能救吗？？”阿鲁斯那睁大胀红的双眼紧紧地盯着产婆，嘴巴中不停地叫着产婆的名字，“阿奴玛伊祭司！！”
“少首领，老朽无能......但是.”为了不被少首领如此骇人的眼神盯着，产婆下意识地说出了近来的传闻：“老朽所知.......长生天的神女定有办法！！”
听到前一句，阿鲁斯瞬间大脑充血，感觉天灵盖要爆掉了，但是后一句却让他顿时愣住。
“长生天........长生天神女........”阿鲁斯重复了一句。
“老朽听闻，库赛特部出了个长生天神女.......其自称是长生天之女，来拯救..........”产婆没有把后面的话语说完，因为长生天神女这个属于部落禁忌话题。
阿鲁斯对那个“库赛特部”传闻也有所谓耳闻，但是此“库赛特部”是不是那个“库赛特部”呢？
草原上怎么可能有两个名字相同的部落，两个名字相同的部落都尚且会用东西来区分势力。
这个库赛特部，不就是几十天前俘虏自己的那个部落吗？那如恶鬼般丑陋的黑色面具是他挥之不去的噩梦。
阿鲁斯顿时呆立当场，自己被俘，又放回自己的那个库赛特部？此刻，阿鲁斯顿时相当纠结。
而作为长生天萨满教祭司的阿奴玛伊也相当纠结。
从公元前2200开始，蒙古高原的游牧民族以“苍天”为永恒最高神，故谓“长生天”（蒙古语读作“腾格里”）。用通用汉语翻译“因为天是永恒长生的，所以称之为长生天。”在游牧民族自己的思维模式中，至高无上的权力由天神“长生天”（即草原游牧部落的主神）授予自己部落一位首领。
萨满教文化是个世界性文化现象，它流行于亚洲北部、中部乃至南美、北美等地，这是广义上的萨满教。狭义的萨满教是北方少数民族共同的信仰。其信仰主要是“万物有灵论”“自然崇拜”“祖先崇拜”和“天崇拜”。萨满教的基本特点是没有始祖，没有教义，崇拜多种神灵，没有组织，没有固定的宇宙教堂，属于一种自然崇拜。游牧民族萨满教崇拜自然；天、地、火……等等。后来在发展和完善的过程当中，形成了“长生天”思想，它是草原人民最虔诚、最高尚的崇拜。长生天是尽善尽美、无所不能的造物主，是主宰世界的决定力量，是世界的本源。“长生天”这一名词在蒙古语中译作“蒙和腾格里”，又可解释为“永恒的青天”。
游牧民族原始时代普遍信仰萨满教，天是萨满教信仰的一种综合性神只，后世发展成为哲学名称，而且还反映着不同哲学观点。从客观唯心主义角度来讲，“天”是创造和主宰万物并驾驭其命运的神秘而不可知的冥冥。
而长生天萨满教祭司阿奴玛伊担忧的是，这段时间长生天神女这事情传得越来神，也越来越邪乎，长生天神女救草原万民，可是她先救的不是这些草原贵族，而是救了赤贫的草原奴隶，这不造成了一个很大的麻烦吗？
明摆着以长生天的名号与草原各大氏族部落贵族们对立了！草原人几乎人人信仰长生天萨满教，但是这个长生天跑出来跟草原贵族对立了？那么就只有一个结果，那长生天神女必定是假！尴尬的是，一大堆奴隶信这个！
这就产生了很严重的阶层对立问题。
但是，产婆阿奴玛伊亲眼见过自己氏族的奴隶，带着腐烂的手臂跑出去了，一个月后活着跑回来了，这事情就变得很神奇。在她的认知里，身体腐烂的人，其生命就已经注定被长生天带走了，现在被治好了，说明长生天不要他了。
“呼.......给我儿包好，多包几层皮裹子，不要冻着他了”阿鲁斯深深地叹了口气，“我去牵马！”他已经不再犹豫，为了自己的首个儿子，他必须得试一试！
看着婴儿吐血，阿鲁斯赶紧将自己儿子抱给了产婆，“这.....这是.....怎么了？？”初为人父的阿鲁斯有些慌了神，他虽是氏族部落的战士、首领之子、杀敌劫掠都不曾殚精竭虑，但是这种儿子突然变故让他方寸大乱。
“无妨！”产婆接过了孩子，她接生过氏族部落数百个孩子，经验老道的她一看便知。
从医学经验出发，新生儿吐血无非归属为两类，真性吐血和假性吐血。
假性吐血：新生儿在分娩时吞入母亲产道中的污血或吸入母亲匈部皲裂，糜烂处的母血，都可以引起宝宝假性吐血，这种情况的新生儿没有失血性休克或贫血的症状。
真性吐血：消化道疾病所导致的新生儿吐血，例如新生宝宝发生胃溃疡疾病的时候，就会出现吐血的情况，而且出血量多少以及新旧都不同。
产婆赶紧查看阿鲁斯妻子哈达娜情况，哈达娜匈部位出现破损。
为了让孩子将血污排出，产婆将孩子从腹部托住，轻抚孩子背部，让阿鲁斯的儿子哈尔丹开始咳嗽，顺利将血污吐出来。
只要排掉这一次，再看后面没有再吐血，则说明就是假性吐血，假性吐血排出血污即可。但是真性吐血的话，产婆也束手无策，这是身体内部器官的大出血，那么这个孩子就命不久矣，注定早夭。
观察了一会儿，孩子咽喉处，再次出现血污，产婆懂了，这个孩子已经回天乏术了，产婆已经明白孩子不是假性吐血，而是真性吐血。
新生儿消化道出血时孩子会伴有恶心，不想吃饭等症状，出血多的孩子大便可能是红色或黑色，大量出血会引起休克和生命。
有很多导致孩子吐血的疾病，常见疾病包括消化性溃疡、食道溃疡、食管静脉曲张、急慢性胃炎、十二指肠炎、胆道出血、急性胰腺炎以及一些全身性疾病，如过敏性紫癜、新生儿出血性疾病等。
注意如果出血以后血液在胃内停留，经过胃酸的作用会变成酸性的血红蛋白，酸性血红蛋白呈咖啡色。
除了呕血，黑便和便血以外，消化道出血如果是失血量比较大，速度过快，有可能会出现头昏，乏力，心悸，出冷汗，甚至是晕厥，低血压休克。
这些情况都不是产婆能够处理的，尤其还是公元前337年这种时代。
“这个孩子...........”产婆刚刚想摇头，但是双眼一盯上阿鲁斯那仿佛要吃人的眼神，便不自觉地把口中的话语咽了回去。
“阿奴玛伊，我儿能救吗？？你告诉我，我儿能救吗？？”阿鲁斯那睁大胀红的双眼紧紧地盯着产婆，嘴巴中不停地叫着产婆的名字，“阿奴玛伊祭司！！”
“少首领，老朽无能......但是.”为了不被少首领如此骇人的眼神盯着，产婆下意识地说出了近来的传闻：“老朽所知.......长生天的神女定有办法！！”
听到前一句，阿鲁斯瞬间大脑充血，感觉天灵盖要爆掉了，但是后一句却让他顿时愣住。
“长生天........长生天神女........”阿鲁斯重复了一句。
“老朽听闻，库赛特部出了个长生天神女.......其自称是长生天之女，来拯救..........”产婆没有把后面的话语说完，因为长生天神女这个属于部落禁忌话题。
阿鲁斯对那个“库赛特部”传闻也有所谓耳闻，但是此“库赛特部”是不是那个“库赛特部”呢？
草原上怎么可能有两个名字相同的部落，两个名字相同的部落都尚且会用东西来区分势力。
这个库赛特部，不就是几十天前俘虏自己的那个部落吗？那如恶鬼般丑陋的黑色面具是他挥之不去的噩梦。
阿鲁斯顿时呆立当场，自己被俘，又放回自己的那个库赛特部？此刻，阿鲁斯顿时相当纠结。
而作为长生天萨满教祭司的阿奴玛伊也相当纠结。
从公元前2200开始，蒙古高原的游牧民族以“苍天”为永恒最高神，故谓“长生天”（蒙古语读作“腾格里”）。用通用汉语翻译“因为天是永恒长生的，所以称之为长生天。”在游牧民族自己的思维模式中，至高无上的权力由天神“长生天”（即草原游牧部落的主神）授予自己部落一位首领。
萨满教文化是个世界性文化现象，它流行于亚洲北部、中部乃至南美、北美等地，这是广义上的萨满教。狭义的萨满教是北方少数民族共同的信仰。其信仰主要是“万物有灵论”“自然崇拜”“祖先崇拜”和“天崇拜”。萨满教的基本特点是没有始祖，没有教义，崇拜多种神灵，没有组织，没有固定的宇宙教堂，属于一种自然崇拜。游牧民族萨满教崇拜自然；天、地、火……等等。后来在发展和完善的过程当中，形成了“长生天”思想，它是草原人民最虔诚、最高尚的崇拜。长生天是尽善尽美、无所不能的造物主，是主宰世界的决定力量，是世界的本源。“长生天”这一名词在蒙古语中译作“蒙和腾格里”，又可解释为“永恒的青天”。
游牧民族原始时代普遍信仰萨满教，天是萨满教信仰的一种综合性神只，后世发展成为哲学名称，而且还反映着不同哲学观点。从客观唯心主义角度来讲，“天”是创造和主宰万物并驾驭其命运的神秘而不可知的冥冥。
而长生天萨满教祭司阿奴玛伊担忧的是，这段时间长生天神女这事情传得越来神，也越来越邪乎，长生天神女救草原万民，可是她先救的不是这些草原贵族，而是救了赤贫的草原奴隶，这不造成了一个很大的麻烦吗？
明摆着以长生天的名号与草原各大氏族部落贵族们对立了！草原人几乎人人信仰长生天萨满教，但是这个长生天跑出来跟草原贵族对立了？那么就只有一个结果，那长生天神女必定是假！尴尬的是，一大堆奴隶信这个！
这就产生了很严重的阶层对立问题。
但是，产婆阿奴玛伊亲眼见过自己氏族的奴隶，带着腐烂的手臂跑出去了，一个月后活着跑回来了，这事情就变得很神奇。在她的认知里，身体腐烂的人，其生命就已经注定被长生天带走了，现在被治好了，说明长生天不要他了。
“呼.......给我儿包好，多包几层皮裹子，不要冻着他了”阿鲁斯深深地叹了口气，“我去牵马！”他已经不再犹豫，为了自己的首个儿子，他必须得试一试！